藥園旁還建有“藥王醫藥文化館”，館內陳列著孫思邈在江油活動的史料複刻件：“藥王石室”的藥方拓片上，“治頭痛方：辛夷、川芎、白芷各等分，蜜丸”的字跡清晰可辨；煉丹爐的複原模型旁，擺放著用傳統工藝製作的丹藥模具；互動展櫃裡，遊客可以通過ar技術“穿越”到唐代，看虛擬的孫思邈在藥園裡辨識藥材、記錄藥性。最受歡迎的是“藥材氣味體驗區”，數十個玻璃瓶裡裝著不同藥材的乾品，輕輕一嗅，蒼術的辛辣、厚樸的苦香、辛夷的清甜便在鼻尖縈繞，讓人真切感受到孫思邈當年“遍嘗百草知性味”的艱辛。
“新新計劃”的另一個重要項目，是“中藥森林步道”的修複。這條14公裡長的步道沿孫思邈當年采藥的路線修建，沿途設置了108個解說牌，每個牌子對應一種藥材，既有植物學特征介紹，也有孫思邈的用藥心得。比如在七葉一枝花旁，牌子上寫著：“孫思邈言：‘此草形如七葉，頂端一花，能解蛇毒，搗爛敷之即效。’民間稱‘七葉一枝花，深山是我家，癰疽如遇者，一似手拈拿’。”徒步的遊客常常停下腳步，對照牌子辨認路邊的藥草，有孩子還會學著孫思邈的樣子，輕輕摘下一片葉子聞聞氣味，惹得同行的大人笑道：“小心點，彆真學藥王嘗藥呀！”
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藥園的儘頭，立著一塊刻有“大醫精誠”的石碑，這是從“藥王石室”拓印複刻的。每天清晨，藥園的工作人員都會在這裡舉行簡單的誦讀儀式，齊聲朗讀“凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求”的箴言。李師傅說：“種藥先做人，孫真人的醫德，比他的藥方更重要。我們守著這片藥園，不光是種藥材，更是要把這份‘濟世’的心思傳下去。”
夕陽西下時，藥園被染成溫暖的金色，天麻的嫩葉上還掛著水珠，辛夷樹的枝條在風中輕輕搖曳。遠處的望藥亭上，幾位老人正借著餘暉辨認藥草圖譜，他們的身影與千年前孫思邈在山中采藥的背影漸漸重疊。這片新新計劃下的藥園，既延續著古老的智慧，也生長著新的希望——就像那些年年綻放的辛夷花，無論時光流轉，始終帶著濟世的芬芳。
通江：龍潭藥韻與古今傳承
通江縣毛浴鎮的龍溪溝，溪水潺潺流淌，在山穀間畫出一道碧綠的弧線。溪邊那塊被當地人稱為“孫氏池亭”的巨石，依舊保持著當年的模樣：頂部平整如台，可容四人圍坐，石麵上深淺不一的凹痕，傳說是孫思邈當年搗藥時留下的。如今，巨石旁立起了一塊說明牌，詳細記載著“龍子贈方”的傳說，常有遊客坐在石上，望著潭中倒映的雲影，想象著那位老大夫當年在此著書行醫的場景。
龍潭上方的“藥王棧道”是近年修複的景點，棧道沿崖壁而建，寬不足米，僅容一人通行，木板上鋪著防滑的竹片，一如孫思邈當年采藥時走過的險路。棧道旁的崖壁上，能看到幾處人工開鑿的小洞，向導說這是“藥簍掛孔”——當年孫思邈采藥時，會把沉重的藥簍掛在崖壁的木樁上，減輕負重。現在，這些孔洞裡被插上了仿真藥草，黃連、黨參、五味子的模型隨風輕擺，旁邊的解說牌寫著：“孫思邈在《千金要方》中記載：‘通江多良藥，黃連尤佳，其味極苦，能清熱燥濕。’”
沿棧道上行至藥石坡，“虎項埡”的石碑赫然在目。石碑旁新修了一座小巧的“感恩亭”，亭內的壁畫描繪著“猛虎馱醫”的故事：洪水滔天中，猛虎伏身渡孫思邈過河，他手中的藥簍高高舉起，生怕打濕了藥材。當地老人說，這壁畫是按祖輩口傳的模樣畫的，“孫真人救了老虎，老虎救了孫真人，這叫‘善有善報’”。亭外的空地上，擺放著幾組石碾、石臼，遊客可以體驗古法搗藥，當蒼術、白芷的粉末從石臼中揚起，香氣混著山風飄向遠方，讓人想起孫思邈“搗藥聲驚山鳥飛”的詩句。
通江縣城的“藥王紀念館”裡，珍藏著一件特殊的展品——一本民國時期的《水府藥方》手抄本。據考證，這是後人根據孫思邈從龍宮所得醫典複刻的，書中記載了36種水族藥材的用法，如“海馬可補腎，海龍能壯陽”“石決明鮑魚殼）治眼疾”等，許多內容與現代中醫藥典吻合。紀念館館長介紹：“孫思邈將水族藥材與陸地藥材結合使用，拓展了中藥的來源，這在當時是很大的創新。”館內的互動投影區，還能看到虛擬複原的《水府藥方》原貌，泛黃的紙頁上，仿佛還留著孫思邈批注的筆跡。
在通江的鄉村，孫思邈的影響更體現在日常的生活裡。龍溪村的李大爺家，屋簷下掛著一串串老鷹茶的葉子，“這是按孫真人的法子曬的，夏天泡著喝，解暑又解渴。”他指著院裡的老鷹樹說，“這樹是祖輩傳下來的，每年春天摘葉，不能用鐵器，得用竹籃裝著陰乾，這樣藥性才不會跑。”村裡的“藥王義診日”，每月都有縣醫院的醫生來坐診，他們會帶著《千金要方》的選本，結合現代醫學為村民看病，遇到疑難雜症，還會翻開古籍找找靈感，正如老醫生所說：“老祖宗的智慧，不能丟。”
大龍山的腳下，有片“龍王衛士林”，這是為紀念“龍王滅火”的傳說栽種的。林中以鬆、柏為主，間雜著黃連、連翹等藥用植物，既象征著“水火相濟”，也踐行著孫思邈“藥林相間，生態共生”的理念。每年清明，當地都會在這裡舉行“敬藥神”儀式，村民們帶著新采的藥材，圍著古樹祭拜，孩子們則會朗讀孫思邈的《大醫精誠》選段，稚嫩的聲音在林間回蕩，讓“人命至重，有貴千金”的信念，在新一代心中生根發芽。
巴中：老鷹茶香裡的濟世傳承
巴中大巴山的褶皺裡，老鷹樹的枝葉在風中舒展，葉片上的紋路仿佛記錄著千年的故事。在通江縣龍溪溝的“老鷹樹茶園”，數十棵百年老樹蒼勁挺拔，樹圍最粗的達兩米多，需要兩人合抱。茶園的主人周大姐說：“這些樹是孫真人當年被救的地方，我們叫它‘救命樹’。”每年穀雨前後，她都會帶著村民來采茶，沿用著“隻采三片葉，不折嫩枝條”的規矩，“老輩人說，這樣樹才長得旺，就像孫真人說的‘取之有度，用之有節’。”
老鷹茶的製作仍保留著古法：鮮葉采回後，先在竹匾裡攤晾半日，讓水分稍散；再用大鐵鍋殺青，柴火要燒鬆木，這樣炒出的茶葉帶著鬆木香；接著放在竹篩裡揉撚，直到葉片出汁；最後在陰涼通風處陰乾，絕不用日曬——“孫真人說過，‘藥忌烈日’，這茶既是藥也是飲，得守著老法子。”周大姐邊揉撚茶葉邊說。炒好的老鷹茶呈褐綠色，葉片完整，泡在杯中，茶湯清亮，入口先苦後甘，帶著山野的清冽，正如《巴州府誌》記載：“老鷹茶，出大巴山，孫思邈嘗用之，解暑解毒，功同綠豆。”
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在巴中市的“南龕石窟文化園”，第103龕的藥王像前，常年擺放著老鷹茶、黃連等藥材，這是當地藥農自發獻上的。石像的衣紋裡，那隻被孫思邈救治的青蛙雕像栩栩如生，導遊會指著蛙眼說：“你看這蛙眼圓睜，像是在感謝藥王。”石窟旁的“藥草園”裡，種植著巴中產的200多種藥材，每種藥材旁都立著兩塊牌子：一塊刻著孫思邈的記載，如“黃連，味苦，寒，主熱氣目痛”；另一塊寫著現代藥理：“黃連含小檗堿，有抗菌消炎作用”。遊客們常常對著兩塊牌子比對，感歎古今智慧的相通。
南部縣大王鎮的藥王寺，青磚灰瓦在陽光下泛著溫潤的光。寺內的“藥王寶庫”陳列著一件鎮寺之寶——一口唐代的石臼，臼壁上的磨損痕跡見證著歲月的滄桑。據寺內僧人說，這是孫思邈當年用過的搗藥臼，“文革”時被村民藏在菜窖裡才得以保存。每年四月初八，寺裡會舉行“搗藥祈福”儀式，用這口石臼搗製蒼術、白芷等藥材，製成香囊分發給香客，“孫真人當年就是這樣，把藥香帶給百姓，我們不過是照著做。”
寺外的“藥市街”，延續著千年的傳統。每月逢三、六、九，藥農們便背著藥簍來趕集，當歸、天麻、杜仲等藥材擺得琳琅滿目。75歲的陳老漢是街上年歲最大的藥農，他識藥的本事傳自父親，“我爹說，孫真人當年在這教大家認藥，說‘厚樸看皮，杜仲看絲，天麻看紋’——你看這杜仲，折斷後有白絲相連，就是好藥。”他的攤位前，總圍著年輕的藥商，聽他講藥材的故事，講孫思邈的傳說，那些古老的智慧，便在這一問一答中悄悄流傳。
巴中南龕石窟的“藥文化長廊”裡，展示著孫思邈試藥的複原場景：蠟像製成的孫思邈，手持藥草，神情專注，旁邊的石桌上擺著陶罐、藥碾，地上散落著各種植物標本。長廊儘頭的留言簿上，寫滿了遊客的感悟：“原來中藥這麼神奇”“向藥王致敬”“希望這些智慧能一直傳下去”……這些樸素的話語，恰如石窟石壁上那些淺淺的鑿痕，雖不耀眼，卻在時光裡刻下了深深的印記。
南充：黃柑樹下的藥香綿延
南充果山的春日，黃柑花的香氣漫山遍野。在“果山黃柑種植基地”裡，兩千多棵黃柑樹枝繁葉茂，枝頭掛滿了青色的果實。基地的技術負責人張教授正帶著學生觀察果實的生長情況，“這些是從唐代黃柑樹改良來的品種，保留了藥用價值，口感也更好。”他指著一棵樹乾粗壯的老樹說，“這棵樹有近百年曆史，據考證是孫思邈當年引種的黃柑後代，你看它的葉片，比普通柑橘更厚實，這是富含黃酮類物質的特征，正是入藥的關鍵。”
黃柑的藥用價值在南充得到了充分開發。在“藥王柑藥坊”裡，工人正按《千金要方》的記載加工黃柑：青果切片曬乾，製成“陳皮”；蟲蛀的果實熬煮取汁，濃縮成“柑膏”；連果皮上的白瓤橘絡）也收集起來，曬乾後入藥。坊主劉師傅拿起一塊陳皮說：“孫真人說‘黃柑皮，陳久者良’，我們這陳皮至少要存放三年，越陳越香，治咳嗽效果越好。”藥坊的牆上，掛著孫思邈《千金要方》中“黃柑治嘔逆”的原文拓片，旁邊則是現代檢測報告：“陳皮含橙皮苷，具有理氣化痰功效”，傳統經驗與現代科技在此和諧共存。
南充市博物館的“藥香南充”展廳裡，一件唐代的青瓷藥罐格外引人注目。罐身上有模糊的“柑”字，據考證是當年盛放黃柑藥膏的容器。展廳負責人介紹：“這印證了孫思邈在南充推廣黃柑藥用的記載。”展廳內的多媒體屏幕上，循環播放著“黃柑藥餌”的製作過程：將蟲蛀黃柑與生薑、甘草同煮，取汁加蜂蜜收膏，用於治療小兒腹瀉——這正是孫思邈在《千金要方》中記載的“柑皮湯”，如今仍是南充民間的常用偏方。
果山腳下的“藥王讀書台”，傳說是孫思邈當年研讀醫書的地方。這裡有塊天然的巨石，石麵平整，可坐可臥，石旁的黃柑樹鬱鬱蔥蔥。每到周末，常有家長帶著孩子來此，讓孩子坐在石上，聽孫思邈與黃柑的故事，讀《大醫精誠》的選段。“我想讓孩子知道，古代的醫生不僅會看病，還會觀察生活，從身邊的草木中找到治病的方法。”一位母親說。石旁的許願樹上，掛滿了寫著“願天下無病”“向藥王學習”的紅綢帶，風吹過時，綢帶飄動，仿佛無數美好的心願在飛翔。
在南充的“中醫文化節”上，“黃柑藥宴”是最受歡迎的環節。廚師們用黃柑的果實、果皮、花葉製作出十餘道藥膳：柑皮燉老鴨、黃柑花炒蝦仁、蜜漬柑脯……每道菜旁都放著一張卡片，介紹其藥用功效，如“柑皮燉老鴨：理氣健脾，適合脾胃虛弱者”。有位參加活動的老先生吃得連連點頭：“這味道跟我小時候奶奶做的一樣，她說這是孫真人傳下來的吃法，既好吃又治病，真是妙啊！”
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從果山的黃柑樹到藥坊的陳皮香，從博物館的青瓷罐到文化節的藥膳宴，孫思邈在南充留下的藥香，早已融入這片土地的煙火氣中。正如那首流傳在果山的民謠所唱：“黃柑花開香滿坡，藥王傳下好藥方，一口甘來一口苦，都是人間濟世湯。”
結語：藥香千載，初心不改
蜀地的群山，依舊回蕩著孫思邈的足跡；山穀的風裡，依然飄著他留下的藥香。從青城山的川芎田到江油的辛夷花海，從通江的龍潭到巴中的老鷹樹，從南充的黃柑園到那些延續著古法的藥坊、廟會、義診，這位“藥王”從未真正離開——他化作了田埂上的藥草，化作了石臼裡的藥粉，化作了醫者心中的“大醫精誠”，化作了百姓口中的“濟世良方”。
當現代科技與古老智慧相遇，當古籍的紙頁與電子屏幕重疊，孫思邈的醫學理念正以新的方式延續。在都江堰的川芎種植基地，無人機掠過田壟，監測著藥材的生長情況，而種植技術仍遵循著他“春育苗、秋采挖”的時序；在江油的中醫藥研究所，科研人員用色譜儀分析辛夷花的有效成分，卻始終以他“辛溫通竅”的記載為研究起點；在通江的鄉村醫院，醫生們既用ct掃描診斷病情，也會翻開《千金要方》，為慢性病患者尋找“藥食同源”的調理方案。這種“守正創新”的傳承，恰是對孫思邈“博采眾長，不拘一格”治學精神的最好回應。
更動人的，是那些流淌在民間的記憶。青城山的藥農在采收川芎時，仍會默念“藥王保佑，藥材豐收”；江油的母親給孩子煎辛夷花水時，總會講起“白鶴銜藥”的故事；通江的老人喝老鷹茶時，會指著樹影說“那是孫真人在看著我們”。這些樸素的念想，無關宗教，無關崇拜，而是百姓對“醫者仁心”的永恒感恩——感恩那個背著藥簍走遍山川的老人，用草木的力量驅散了病痛，用溫暖的目光照亮了苦難。
孫思邈曾說：“醫道是‘至精至微之事’，必須‘博極醫源，精勤不倦’。”這種對醫學的敬畏與執著，在今天依然閃耀。當新冠疫情來襲時，中醫人從《千金要方》中“疫病流行，當以解毒、防疫為先”的記載中汲取靈感，研製出有效的防治方案；當現代人被亞健康困擾時，他“治未病”的理念、“藥補不如食補”的智慧，成為健康生活的指南。原來，真正的經典從不會過時，它會像蜀地的藥草一樣，在時光的土壤裡不斷生長，滋養著一代又一代人。
站在藥王穀的辛夷樹下，看花瓣落在掌心，那清甜的香氣裡，仿佛藏著孫思邈未說儘的話語。他或許未曾想到，千年之後，他的藥方仍在治病，他的故事仍在流傳，他的精神仍在感召著無數人。那些散落在巴蜀大地的藥香，早已超越了草木的芬芳，成為一種文化的符號，一種道德的標杆，一種“人命至重，有貴千金”的信念。
風吹過藥田，掀起一片綠色的波浪，也掀起了千年的記憶。孫思邈的腳印早已被歲月覆蓋，但他的初心——對生命的珍視，對百姓的牽掛，對醫學的忠誠——卻像永不凋零的藥草，在巴蜀的山水間，在中華的大地上，永遠生長，永遠芬芳。這或許就是“藥王”留給我們最珍貴的遺產：讓每一個行走在人間的人，都懂得敬畏生命，都願意傳遞溫暖，都相信草木有情，醫者有仁心。
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