為了將古蜀“神樹神鳥”崇拜的生態理念轉化為具體的空間載體，四川地區圍繞三星堆、金沙遺址，打造了多個“古蜀主題生態公園”，將“神樹”“神鳥”的文化元素與生態保護功能結合，讓市民在休閒娛樂的同時，感受古蜀生態智慧，培養環保意識。
位於三星堆遺址周邊的“神樹生態公園”，是古蜀生態理念實踐的核心區域。該公園占地約500畝，以“神樹滋養自然”為設計主題，種植了大量與古蜀文化相關的植物，形成“神樹文化區”“農耕體驗區”“鳥類棲息區”三大功能板塊。在“神樹文化區”，公園種植了1000餘棵樟樹、柏樹參考三星堆遺址出土的植物遺存，推測為古蜀人崇拜的“神樹象征樹種”），其中最核心的“古蜀神樹廣場”，擺放著一棵10米高的青銅神樹模型，模型周圍環繞著刻有古蜀生態理念的石碑如“神樹庇佑，草木繁盛”“敬畏自然，萬物共生”），廣場的地麵采用透水混凝土材質，模擬“神樹根係滋養大地”的場景，雨水落下後會通過地麵滲透到地下，滋養周圍的樹木。公園還在“神樹文化區”設置了“植物科普牌”，介紹樟樹、柏樹的生態功能如樟樹能吸附空氣中的有害氣體，柏樹能防止水土流失），並結合古蜀人的神樹崇拜，講解“古蜀人為何將這些樹木視為神樹”，讓遊客在了解植物知識的同時，理解古蜀生態智慧。
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“農耕體驗區”則還原了古蜀人的稻作農業場景，種植了水稻、小麥等古蜀人主要的農作物，遊客可以在指定區域體驗“播種”“插秧”“收割”等農事活動，感受古蜀人“依賴自然、順應自然”的農耕方式。體驗區還設置了“生態農耕課堂”，由農業專家講解“古蜀人如何根據季節、氣候調整農事”如根據神鳥的活動判斷播種時間），並對比現代生態農業技術，讓遊客理解“古今農耕生態理念的傳承與發展”。2023年，該體驗區共接待遊客超過30萬人次，其中親子家庭占比達70，許多孩子在體驗插秧後表示：“原來大米是這樣種出來的，以後要珍惜糧食，也要保護讓莊稼生長的土地和樹木。”
“鳥類棲息區”是公園的生態核心，專門為鳥類打造了適宜的生存環境。該區域種植了蘆葦、菖蒲等水生植物，修建了人工湖泊與淺灘，還設置了“鳥類觀測台”與“投喂點”投喂的食物由公園統一提供，避免遊客隨意投喂對鳥類造成傷害）。公園通過監測發現，自“鳥類棲息區”建成後，已有白鷺、斑鳩、戴勝等20餘種鳥類在此棲息，其中不乏成都地區的重點保護鳥類。公園還在觀測台旁設置了“神鳥與現代鳥類”科普展板，介紹古蜀人崇拜的神鳥與現代鳥類的關聯如推測古蜀神鳥的原型可能是金雕、朱鹮等本地鳥類），並講解鳥類對生態係統的作用如鳥類能捕食害蟲、傳播種子），引導遊客尊重與保護鳥類。2023年，公園組織了12場“鳥類觀測活動”，吸引了超過5000名鳥類愛好者參與，許多參與者表示：“在公園裡看到這麼多鳥類，仿佛感受到了古蜀人看到神鳥時的敬畏與喜悅，也更明白保護鳥類就是保護我們的生態環境。”
位於成都市區的“太陽神鳥濕地公園”，則以“神鳥伴日、濕地共生”為主題，將古蜀神鳥崇拜與濕地生態保護結合。該公園占地約300畝，其中濕地麵積占比達60，種植了荷花、睡蓮等水生植物，形成了“水麵植被鳥類”的完整生態鏈。公園的核心景觀“太陽神鳥雕塑廣場”，矗立著一座8米高的太陽神鳥雕塑，雕塑的底座采用透明材質，下方是一個小型水池，水池中飼養著錦鯉等觀賞魚類，象征“神鳥守護水下生態”。廣場周圍的步道旁，設置了“濕地生態科普欄”，介紹濕地的生態功能如淨化水質、調節氣候、為鳥類提供棲息地），並結合古蜀人的神鳥崇拜，講述“古蜀人如何通過神鳥觀察濕地生態變化”，讓市民在散步時了解濕地保護的重要性。
此外，公園還開展了“濕地清潔日”活動，每月組織誌願者清理濕地中的垃圾，維護濕地生態環境。2023年，共有超過1萬名誌願者參與活動，清理垃圾超過5噸，濕地的水質與生態環境得到明顯改善。許多誌願者在活動後表示：“參與濕地清潔，不僅是保護環境，也是在踐行古蜀人‘敬畏自然’的理念，感覺自己在為守護這片土地做貢獻。”
據成都市園林和林業局統計，2023年“神樹生態公園”與“太陽神鳥濕地公園”共接待遊客超過200萬人次，其中超過80的遊客表示“通過公園了解了古蜀人的生態理念，增強了環保意識”。這兩座公園的成功實踐，證明了古蜀“神樹神鳥”崇拜可以與現代生態公園建設深度融合，成為傳播生態理念、推動環保行動的重要平台。
古蜀人“神樹神鳥”崇拜的現代意義：從文明溯源到當代實踐的多維價值
三、讓古蜀生態智慧走進日常生活
要讓古蜀“神樹神鳥”崇拜的生態理念真正落地，離不開教育的滲透與社區的實踐。四川地區通過“古蜀生態文化進校園”“社區環保實踐活動”等方式，將古老的生態智慧融入青少年教育與居民生活，讓“敬畏自然、與自然共生”的理念成為大眾的自覺行動。
1.校園教育：從課堂到實踐，培育青少年生態意識
四川省教育廳聯合三星堆、金沙遺址博物館，推出了“古蜀生態文化進校園”係列課程，覆蓋小學、初中、高中三個學段，通過“課堂教學+實踐活動”的形式，讓青少年從小理解古蜀生態智慧，並轉化為環保意識。
在小學階段，課程以“故事+手工”為主，通過生動的敘事與趣味實踐激發孩子的興趣。三星堆博物館的教育專員會走進校園，給小學生講述“古蜀人守護神樹與神鳥”的傳說：“三千年前，古蜀人生活在成都平原，他們把高大的樟樹、柏樹當作神樹，因為神樹能擋住風沙、滋養莊稼；他們把會飛的神鳥當作朋友，因為神鳥能告訴他們哪裡有獵物、哪裡要下雨。古蜀人從不隨便砍神樹，也不傷害神鳥，所以他們的家園一直草木茂盛、糧食充足。”故事講完後，老師會組織“神樹種植”活動——給每個孩子分發樟樹苗與種植工具，指導他們在校園的“生態角”種下樹苗，並掛上寫有“我的神樹”的名牌，讓孩子定期澆水、觀察樹苗生長。此外，還會開展“太陽神鳥剪紙”手工課，讓孩子用彩紙剪出太陽神鳥圖案，同時講解“神鳥與自然的關係”，比如“神鳥喜歡在乾淨的天空飛翔，我們要保護空氣，讓神鳥一直有美麗的家園”。成都高新區益州小學開展該課程後，學生們主動成立了“校園神樹守護隊”，每天檢查樹苗生長情況，還會提醒同學“不要亂扔垃圾，保護神鳥的家園”，校園環保氛圍明顯提升。
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初中階段的課程則加入“考古探索+生態科普”元素，引導學生用理性思維理解古蜀生態理念。學校會組織學生前往三星堆、金沙遺址博物館開展“研學活動”，在博物館教育專員的帶領下，觀察青銅神樹、太陽神鳥金箔等文物，了解古蜀人“神樹連接三界”“神鳥伴日”的信仰，同時通過文物中的植物遺存如三星堆祭祀坑中的稻殼、果核）、動物痕跡如神鳥造型中隱含的鳥類特征），分析古蜀人對自然的觀察與利用。研學結束後，學生需完成“古蜀生態智慧調研報告”，比如“從青銅神樹看古蜀人的樹木保護意識”“太陽神鳥金箔中的鳥類生態知識”。成都市樹德實驗中學的學生在調研報告中寫道：“古蜀人沒有現代科技，卻通過神樹崇拜知道要保護樹木；沒有生態課本，卻通過觀察神鳥了解自然變化。我們現在有更先進的知識，更應該像古蜀人一樣，好好保護自然。”此外，學校還會邀請生態學家舉辦講座，對比古蜀生態理念與現代生態學知識，比如“神樹的‘滋養萬物’對應現代樹木的生態功能”“神鳥的‘生態預警’對應現代生物多樣性監測”，讓學生理解古蜀生態智慧的科學內涵。
高中階段的課程則聚焦“深度探究+社會思考”，引導學生將古蜀生態智慧與當代生態問題結合。學校會開設“古蜀生態思想研究”選修課，組織學生討論“古蜀人‘與自然共生’理念對解決現代環境問題的啟示”，比如“如何借鑒古蜀人保護神樹的傳統，應對當下的森林砍伐問題”“如何像古蜀人關注神鳥一樣，重視現代生物多樣性保護”。學生還會以小組為單位，開展“校園生態改造”項目——參考古蜀人“神樹神鳥”的生態布局，在校園內設計小型“生態園區”，比如種植本地樹種模擬神樹）、搭建鳥類喂食架呼應神鳥崇拜）、設置雨水收集裝置模仿神樹“涵養水源”）。成都七中某小組設計的“校園神樹生態園”，不僅種植了10餘棵本地樟樹，還在樹下設置了“生態觀察日記牆”，記錄樹木生長與鳥類活動情況，成為校園內的“生態教育基地”。該項目還獲得了四川省青少年科技創新大賽二等獎，讓更多學生關注到古蜀生態智慧的現實價值。
據四川省教育廳統計，截至2023年底，“古蜀生態文化進校園”課程已覆蓋全省2000餘所中小學，受益學生超過150萬人次。課後調研顯示，85的學生表示“通過課程了解了古蜀人的生態理念，以後會主動踐行環保行為”，78的教師認為“該課程讓傳統文化與生態教育結合，比單純的環保說教更有吸引力”。
2.社區實踐：從理念到行動，推動居民參與環保
除了校園教育，四川各地社區也以古蜀“神樹神鳥”崇拜為紐帶，開展形式多樣的環保實踐活動，讓居民在參與中感受古蜀生態智慧，養成環保習慣。
“社區神樹認養”活動是最具代表性的實踐之一。成都金牛區茶店子街道、武侯區玉林街道等多個社區，聯合當地園林部門，在社區公園、綠化帶中挑選長勢較好的樟樹、柏樹對應古蜀人崇拜的神樹象征樹種），發起“神樹認養”倡議——居民可自願認養樹木，負責樹木的日常養護澆水、除草、清理周邊垃圾），社區會為認養者頒發“神樹守護者”證書，並在樹上懸掛寫有認養人姓名與“守護宣言”的牌子。72歲的居民張阿姨認養了社區公園的一棵樟樹後，每天都會帶著水桶去澆水，還會組織鄰居一起清理樹下的落葉與垃圾。她說：“聽社區工作人員講，古蜀人把樟樹當神樹保護，現在我認養這棵樹，不僅是保護綠化，也是在傳承老祖宗的智慧。看到樹長得越來越茂盛，心裡特彆高興。”截至2023年底，成都已有超過500個社區開展“神樹認養”活動，認養樹木超過2萬棵，參與居民超過3萬人次，有效提升了社區綠化的養護質量。
“神鳥保護”主題活動則讓居民關注鳥類與生態的關係。成都錦江區東湖街道社區聯合鳥類保護協會，在社區周邊的濕地與公園開展“神鳥觀測與保護”活動——誌願者會向居民講解古蜀人“神鳥伴日”的信仰，介紹成都地區常見的鳥類如白鷺、朱鹮、戴勝）及其生態作用，指導居民使用望遠鏡觀察鳥類，記錄鳥類的種類與數量。同時，還會組織“鳥類棲息地維護”行動，比如在樹上搭建人工鳥巢、在濕地周邊種植鳥類喜愛的植物、清理可能危害鳥類的垃圾如塑料袋、玻璃碎片）。社區居民李先生參與活動後，主動將自家陽台改造成“鳥類喂食區”，每天擺放小米、穀物，吸引麻雀、斑鳩等鳥類前來覓食。他說：“以前覺得鳥離我們很遠，現在知道它們是生態的一部分，就像古蜀人把神鳥當守護者一樣，我們也應該保護它們。”2023年，該社區共記錄到鳥類32種，較活動開展前增加了11種，鳥類數量也明顯增多。
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此外，社區還會結合傳統節日，開展“古蜀生態主題活動”，讓環保理念更貼近生活。比如清明節期間，部分社區推出“綠色祭祀，守護神樹”活動，倡導居民用鮮花、綠植代替紙錢、鞭炮，避免祭祀活動對樹木與空氣造成汙染，同時組織居民在社區“神樹”下擺放鮮花，緬懷祖先的同時，踐行環保祭祀；端午節期間，開展“編艾草香囊，傳生態理念”活動，向居民講解古蜀人“用植物驅蟲、順應節氣”的生態智慧，指導居民用艾草、菖蒲等天然植物製作香囊，既傳承傳統文化，又避免使用化學驅蟲劑對環境造成危害。這些活動不僅豐富了居民的文化生活，還讓古蜀生態智慧以更接地氣的方式融入日常生活，推動越來越多的居民主動參與環保行動。
成都某社區居委會主任表示：“古蜀‘神樹神鳥’崇拜是大家熟悉的本土文化，用這個文化符號帶動環保實踐，比單純講大道理更容易讓居民接受。現在社區裡主動垃圾分類、愛護綠化的居民越來越多，鄰裡之間因為共同參與環保活動，關係也更融洽了。”
四、生態理念的社會延伸：從本地實踐到全國影響
古蜀“神樹神鳥”崇拜蘊含的生態智慧，不僅在四川地區落地生根，還通過文化交流、學術研究等方式，向全國範圍延伸，為更多地區的生態文明建設提供借鑒，成為中國傳統文化中“生態理念”的重要代表。
在學術研究領域，國內多所高校與科研機構圍繞“古蜀生態智慧與現代生態文明”展開研究，形成了一係列成果。北京大學環境科學與工程學院的研究團隊，通過分析三星堆、金沙遺址的植物遺存與動物化石，還原了古蜀時期成都平原的生態環境，認為古蜀人“神樹神鳥”崇拜推動了“適度開發、保護優先”的土地利用模式，這種模式對當代農業生態區的可持續發展具有參考價值。該團隊的研究報告《古蜀文明的生態智慧及其當代啟示》發表在核心期刊《生態學報》上，引發了學術界的廣泛討論。此外，清華大學建築學院的團隊還將古蜀“神樹連接三界”的宇宙觀融入“生態城市”設計理念，提出“以綠色空間為核心、連接城市各功能區”的規劃思路，在深圳、杭州等城市的新區規劃中得到借鑒——比如深圳光明科學城的規劃中，以大型城市公園模擬“神樹”）為核心，通過綠道連接居住區、商業區、產業區，形成“綠色生態網絡”，既改善了城市生態環境，又提升了居民生活質量。
在文化交流領域，四川地區多次舉辦“古蜀生態文化展”，向全國展示古蜀生態智慧的當代價值。2023年，“古蜀之光——神樹與神鳥的生態智慧”展覽在國家博物館舉辦，展覽通過青銅神樹複製品、太陽神鳥金箔高清影像、古蜀生態場景複原模型等展品，結合現代生態公園的實景照片、校園環保活動的視頻，全麵呈現了古蜀“神樹神鳥”崇拜從“古老信仰”到“現代環保實踐”的轉化過程。展覽期間，還舉辦了“古蜀生態智慧研討會”，來自全國的考古學家、生態學家、環保工作者共同探討“如何從傳統文化中挖掘生態資源，推動生態文明建設”。北京市民王女士參觀展覽後表示：“以前隻知道三星堆文物很神奇，沒想到背後還有這麼深厚的生態理念。這種將傳統文化與環保結合的方式，值得在全國推廣。”該展覽共接待觀眾超過50萬人次，相關話題古蜀生態智慧展登上微博熱搜，閱讀量超過3億次，讓更多人了解到古蜀生態理念的價值。
此外，古蜀“神樹神鳥”的生態符號還被納入全國性的環保宣傳活動中。2023年，生態環境部開展“美麗中國，我是行動者”主題宣傳活動，將太陽神鳥圖案作為活動的“文化標識”之一，在全國範圍內的環保宣傳海報、公益廣告中使用，傳遞“敬畏自然、共建美麗中國”的理念。活動期間，各地還組織了“尋找身邊的‘神樹’與‘神鳥’”攝影大賽，鼓勵公眾拍攝身邊的樹木、鳥類與生態美景，進一步擴大了古蜀生態理念的影響力。
從古蜀平原的古老信仰，到當代中國的生態實踐，古蜀人“神樹神鳥”崇拜中的生態智慧，正以多元的形式融入現代社會，為解決當代生態問題提供著來自曆史的啟示。這種跨越三千年的文化傳承，不僅讓傳統文化煥發新生，更讓“人與自然和諧共生”的理念深深植根於大眾心中，成為推動生態文明建設的強大精神力量。
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