關於三星堆和金沙遺址的古蜀人祖先到底來自哪兒，這事兒彆說咱們普通人好奇，就連考古學界至今也沒個統一的定論。畢竟隔著幾千年的時光，沒有文字記載，隻能靠著地下挖出來的石器、陶片、古城遺址這些“老物件”猜謎。不過梳理下來，核心就兩個說法：一個是“本土土著世世代代在這兒紮根”，另一個是“好幾支外來族群遷徙過來，慢慢融合成了古蜀人”。咱們用大白話把這兩個說法掰開揉碎了講，再結合考古發現的細節，就能把這樁遠古“身世謎案”捋得明明白白。
一、流傳甚廣的“雙源遷徙說”
在成都平原沒挖出那些史前古城之前，大家對古蜀先民的來源沒什麼具體概念。後來隨著寶墩古城、郫縣古城這些新石器時代的古城址一個個被發現，不少學者就琢磨出了“雙源遷徙”這個說法。意思是古蜀文明不是一支人單獨搞出來的，而是兩支從不同地方來的先民，像兩條小溪流一樣彙入成都平原，最後合在一起，孕育出了璀璨的古蜀文明。這兩支先民，一支來自川北的嘉陵江流域，另一支來自岷江上遊的河穀地帶，各自帶著看家本領，在平原上落地生根。
一）嘉陵江流域的“山地來客”
五千到六千年前，川北嘉陵江兩岸的山區裡，早就住著一群新石器時代的“山地居民”了。咱們可以想象一下，那時候的嘉陵江流域，山上長滿了茂密的森林，各種野獸在林間穿梭，河穀裡有豐富的野果和魚類。這群山地人就靠著這片山林過日子，白天男人拿著打磨好的石斧、石矛去打獵，能捕到野豬、鹿、野兔這些獵物；女人則帶著孩子在山裡采集野果、挖野菜，有時候還能撿到鳥蛋。除了狩獵采集，他們還掌握了點簡單的農耕技術，在山坡上開墾一小塊一小塊的梯田，種些粟米也就是小米），勉強能補充點食物。
但日子一天天過，族群裡的人越來越多，問題就來了。山區的土地本來就貧瘠，能種莊稼的地方有限，獵物也被越打越少，漸漸不夠養活這麼多人了。大家經常餓肚子，部落首領看著族人受苦，心裡急得不行。於是他召集大家商量，要不要找找新的地方定居。族裡的老人們說，聽祖輩傳下來的話，西邊有一片很大的平原，那裡土地肥沃，河流多，肯定能養活人。
就這樣，這支山地族群下定決心，收拾好家當——打磨好的石器、攢下的粟米種子、還有用來生火的火種，開始了向西遷徙的艱難旅程。他們沿著嘉陵江的支流，一步一步往西邊走，每天要翻好幾座矮山，有時候遇到湍急的河流，就得繞很遠的路。一路上，他們一邊走一邊打獵采集，勉強維持生計，不少老人和孩子因為體力不支，沒能走到最後。
不知道走了多少天，當他們翻過最後一座山，眼前突然開闊起來——一片一望無際的平原出現在眼前，河流像銀色的帶子一樣縱橫交錯，草地上長滿了茂盛的野草，遠處還有成群的鹿在吃草。這就是他們夢寐以求的成都平原。
這群山地來客在平原的東部邊緣停了下來，這裡地勢稍高，不容易被洪水淹沒。他們很快搭起了簡陋的茅屋，用帶來的石器開墾土地，把帶來的粟米種子撒了下去。他們還把在山地裡積累的農耕經驗用上，知道什麼時候澆水、什麼時候除草。沒過多久，地裡就長出了綠油油的粟苗，這讓他們在平原上站穩了腳跟。而且他們的石器製作技術特彆厲害，打磨的石斧又鋒利又耐用，後來還把這門手藝教給了其他族群。
二）岷江上遊的“河穀先民”
另一支來成都平原的“移民”，來自岷江上遊的河穀地帶。這裡是青藏高原東緣和四川盆地的過渡區域，氣候溫和，河穀裡土地肥沃，早在新石器時代，就有人類在這裡繁衍生息，著名的營盤山遺址，就是他們曾經生活過的地方。
這支河穀族群可比嘉陵江來的山地人“洋氣”多了。他們不僅會打獵、種莊稼，還掌握了兩項當時特彆先進的技術——製陶和建造房屋。他們能燒製出各種形狀的陶器，有用來裝糧食的陶罐，有用來煮東西的陶鍋，這些陶器上還刻著簡單的花紋，既實用又好看。他們建造的房屋也很有講究，是半地穴式的，一半在地下，一半在地上，冬天暖和，夏天涼快。
不過後來，這裡的生存環境也變了。隨著氣候慢慢變暖，冰川融化，岷江上遊的河穀地帶變得越來越擁擠，可耕種的土地不夠用了，族群之間為了爭奪資源，經常發生衝突。大家看著日子越來越難，就把目光投向了下遊的成都平原。畢竟順著岷江往下走，就能到達那片傳說中的沃土。
於是，這支河穀族群開始了南下的旅程。他們有的駕著自己紮的簡陋木筏，順著岷江的水流往下漂，木筏上載著陶器、種子和家人；有的則沿著河岸徒步，一邊走一邊守護著木筏。順流而下比翻山越嶺輕鬆多了，他們沒花太長時間，就抵達了成都平原的西部。
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岷江兩岸的土地格外肥沃，他們立刻決定在這裡定居。他們發揮自己的優勢，很快建造起了成片的村落，還燒製了大量的陶器，用來儲存糧食和生活用水。他們種的莊稼不僅有粟米，還有水稻，因為成都平原水資源豐富，特彆適合種水稻。
後來考古學家在成都平原發現的寶墩古城、郫縣古城等新石器時代古城址，很多都分布在岷江兩岸，這些古城的建築風格、出土的陶器，都和岷江上遊營盤山遺址的文物很像。所以大家普遍認為，這些宏偉的古城，就是這支河穀先民定居後，慢慢發展壯大起來的。
二、被新發現改寫的“土著世居說”
“雙源遷徙說”火了很多年，但這個說法有個前提——默認五千年前的成都平原是塊荒無人煙的地方，等著外來的族群來開發。可隨著考古工作不斷推進，越來越多的新發現冒了出來，直接“打臉”了這個前提，讓“古蜀先民本來就是成都平原土著”的說法，有了越來越多的證據支撐。
一）史前古城址的“打臉”證據
早些年，考古學家在成都平原上沒找到什麼史前的古城遺址，所以大家想當然地認為，四千多年前，這裡還是一片蠻荒之地，除了野獸，根本沒有人居住。那時候的教科書裡，也都是這麼寫的。
但誰也沒想到，後來考古隊在成都平原一口氣挖出了好幾座新石器時代的古城，其中最有名的就是寶墩古城。這座古城占地麵積很大，城牆是用泥土夯築的，又高又厚，城裡還有房屋、墓葬、祭祀坑，出土了大量的陶器和石器。這一下子就顛覆了大家的認知——原來四千多年前，成都平原上已經有了這麼成熟的聚落文明，人們不僅會建造城池，還過著定居的生活，根本不是什麼荒無人煙的地方。
更讓人驚喜的是，近幾年考古學家又有了新發現，找到了比寶墩古城更早的“前古城時代”人類居址。這些遺址不像古城那樣有高大的城牆，但裡麵出土了不少石器、陶片，還有人類居住過的痕跡，比如用火的火坑、搭建房屋的柱洞。
這些發現說明，在那些所謂的“遷徙族群”到來之前，成都平原上早就有人居住了。以前大家覺得“遷徙族群是第一批開發平原的人”，現在看來，這個說法根本站不住腳。考古發現就像不斷更新的“曆史課本”，讓我們對古蜀先民的生活年代，有了一次又一次的重新認識。
二）從舊石器時代延續的“本土血脈”
順著這些新發現的線索往下推測，一個更合理的結論就出來了：古蜀先民的主體，很可能一直世世代代居住在成都平原上，他們是這片土地真正的“原住民”。
這片被龍門山和龍泉山環抱的平原，可不是從五千年前才開始有人開發的。它的人類活動史，可能要追溯到遙遠的舊石器時代。那時候的先民，還沒有掌握農耕技術，主要靠捕魚、狩獵和采集為生。他們沿著河流搭建簡陋的住所，用打製的石器捕殺野獸，在河裡捕魚，在山林裡采集野果和野菜。
就這樣，一代又一代的先民在這片平原上繁衍生息，慢慢積累著生存經驗。他們發現，河流旁邊的土地種莊稼長得特彆好，於是慢慢從狩獵采集，過渡到了原始農耕；他們覺得簡陋的茅屋不夠結實，於是慢慢學會了建造更穩固的房屋；他們覺得打製的石器不夠好用，於是慢慢學會了打磨更鋒利的石器。
這些本土先民就像這片土地的“守護者”，默默耕耘了幾千年。他們熟悉成都平原的每一條河流、每一塊土地，知道什麼時候會下雨，什麼時候會漲水，知道哪種土地適合種什麼莊稼。他們在這片土地上，一點點發展出了自己的文化和技術，為後來三星堆、金沙文明的崛起，打下了堅實的基礎。
我們現在看到的三星堆青銅神樹、銅立人，金沙的太陽神鳥，這些震撼世界的國寶，背後很可能就藏著這些本土先民的文化基因。畢竟，任何文明都不是突然冒出來的，都是在本土文化的基礎上，慢慢發展壯大的。
三、真相或許是“土著為根，遷徙為枝”
說了這麼多，大家可能會問：那古蜀先民的來源，到底是“土著紮根”還是“遷徙融合”呢？其實，這兩個說法並不是非此即彼的關係。在很多考古學家看來，最接近真相的，應該是“土著為根，遷徙為枝”——成都平原本土的世居族群是核心根基，而從嘉陵江流域、岷江上遊遷徙過來的外來族群，是重要的補充，兩者融合在一起，才形成了真正的古蜀人。
咱們可以這麼理解，本土的土著族群，就像一棵深深紮根在成都平原上的大樹。他們世世代代生活在這裡，熟悉這裡的氣候、土壤和水文，掌握了適應這片土地的生存技能。他們是開發這片土地的“主力軍”，為古蜀文明提供了最基礎的文化和人口支撐。沒有這棵“大樹”，後續的文明就成了無源之水、無本之木。
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而從外地遷徙過來的兩支族群，就像這棵大樹上長出的新枝。他們帶來了新的技術、新的文化和新的習俗。嘉陵江來的山地人帶來了先進的石器製作技術和粟米種植經驗；岷江上遊的河穀人帶來了精湛的製陶技術和房屋建造技藝。這些新東西就像新鮮血液，注入到了本土文化中，讓古蜀文明變得更加豐富多彩。
剛開始的時候，土著族群和外來族群可能還各自生活在平原的不同區域，有自己的生活方式和信仰。但日子久了，大家難免會互相接觸。他們一起打獵、一起耕種，遇到洪水、野獸這些共同的敵人時，還會互相幫助。慢慢的，他們的語言融合在了一起，互相學著對方的手藝，信仰也互相借鑒。
比如本土族群本來信奉地母神，後來也學著岷江流域的族群，敬畏江水；外來族群本來隻會種粟米，後來在本土族群的指導下，學會了在成都平原種水稻。就這樣，經過幾百年甚至上千年的融合，他們再也分不清誰是土著，誰是移民，都成了真正的古蜀人。
正是這種融合，讓古蜀文明既有本土文化的深厚根基，又有外來文化的新鮮活力，最終孕育出了獨一無二的文明成果。後來三星堆遺址出土的青銅神樹，既體現了本土對自然的崇拜，又融入了外來的圖騰元素；金沙遺址的太陽神鳥金箔，工藝精湛，很可能就傳承了岷江上遊的冶金技術。
說到底，古蜀先民的溯源之謎，其實告訴我們一個道理：偉大的文明從來都不是封閉發展的。它既要紮根於自己的土地，守住文化的根；又要敞開胸懷，接納外來的養分。三星堆和金沙文明之所以這麼神秘、這麼震撼，正是因為它是本土文化與外來文化完美融合的結晶。
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