一、溫潤蜀地藏象蹤，考古實證共生史
3000年前的成都平原，可不是如今這般四季分明、高樓林立的模樣，那時候的氣候比現在要溫暖濕潤得多，平均氣溫足足高出3攝氏度，體感就跟現在的雲南西雙版納差不多。放眼望去，廣袤的平原上到處都是鬱鬱蔥蔥的原始森林，高大的喬木遮天蔽日，樹乾粗壯得要好幾個人手拉手才能抱住，樹枝上纏繞著藤蔓，開著五顏六色的野花；縱橫交錯的河流像一條條銀色的絲帶，在平原上蜿蜒流淌，河水清澈見底，魚蝦在水裡歡快地遊弋，岸邊長滿了蘆葦和菖蒲，風一吹過，沙沙作響；濕地和沼澤星羅棋布，裡麵藏著水鳥和蛙類，時不時傳來幾聲清脆的鳴叫。這樣的自然環境，簡直就是大象棲息的絕佳天堂。
在那個時候，大象可不是什麼稀罕的遠方來客，而是土生土長的“原住民”，和古蜀人朝夕相伴，是這片土地上最常見的巨獸。古蜀人每天清晨推開家門，就能看到成群結隊的大象在河邊飲水，它們甩著長長的鼻子，把水吸進嘴裡，再噴到身上降溫；傍晚時分，大象會慢悠悠地走進密林，啃食鮮嫩的樹葉和竹筍。孩子們會追著小象玩耍，大人們則遠遠地看著，臉上帶著溫和的笑容。人和象就這樣和諧共處，構成了一幅獨特的“人象共生”畫卷。
而這些口口相傳的往事，並非空穴來風，無數考古發現都為這段曆史提供了鐵證。三星堆遺址的二號祭祀坑，一挖開就讓所有考古隊員都驚呆了，裡麵竟然出土了67根完整的象牙。這些象牙粗壯潔白，最長的足足有兩米多長，最粗的地方直徑超過了20厘米，一看就來自體型龐大的成年大象。考古專家推測，這些象牙應該是古蜀人專門收集來，用於祭祀天地神靈的。
金沙遺址的發現更是讓人震撼，考古隊員在發掘的時候，從一個不起眼的土坑裡，清理出了數噸重的象牙。這些象牙有的整根堆放，層層疊疊地碼了好幾米高；有的被切割成了小塊，顯然是古蜀人特意加工過的。經過科學檢測，這些象牙的年代跨度很大，從商代晚期一直延續到西周早期，這說明在長達數百年的時間裡，古蜀人一直在收集和儲存象牙。
還有雙流縣鹿溪河沿岸，曾經出土過一段青年象的肱骨化石。這段化石保存得相當完整，骨頭的表麵還能看到清晰的紋理。專家們通過碳十四測年技術，確定這頭大象生活的年代，正好和古蜀文明的鼎盛時期重合。根據肱骨的大小推算，這頭青年象的身高已經超過了三米，體重足足有五噸重。
除了象牙和化石，古蜀人的文物上也處處可見大象的身影。三星堆出土的青銅神樹，樹身上就刻著大象的紋飾；金沙遺址的金箔上，也有大象的圖案。這些象牙、化石和文物，就像一本本無聲的史書，默默訴說著3000年前古蜀大地“象群遍地走”的盛況，也證明了大象不僅是這片土地生態係統的重要組成部分，更深度融入了古蜀人的生產生活，成為了他們離不開的“巨獸夥伴”。
二、密林沼澤任穿行，大象化身“運輸隊”
3000年前的成都平原，雖然物產豐富，有吃不完的糧食和用不儘的礦石，但交通卻極為不便。那時候的平原還沒經過大規模的開發，到處都是茂密的原始森林，樹木長得密密麻麻，枝椏交錯，形成了一道道天然的屏障。彆說馬車了，就連人走進去都得費勁地撥開樹枝，稍不留神就會被帶刺的灌木劃傷。
森林和河流之間，是大片的泥濘沼澤。這些沼澤裡的淤泥又黑又黏，一腳踩下去，淤泥能沒過膝蓋，稍不留神就會陷進去，越掙紮陷得越深。古蜀人曾經試過用牛和馬馱著貨物穿過沼澤，結果牛和馬的蹄子太窄，一踩進去就動彈不得，最後隻能眼睜睜看著貨物掉進淤泥裡。
而那些縱橫交錯的河流，大多沒有橋梁，隻能靠簡陋的木筏擺渡。木筏是用竹子捆紮而成的，載重量有限，遇到湍急的水流，還容易被衝翻，風險極高。那時候的古蜀人，要是想把糧食從平原運到山區，或者把礦石從礦山運到部落的手工作坊，往往要耗費大量的人力和物力，走十天半個月都是常事。
就在古蜀人發愁怎麼解決交通難題的時候，他們發現，朝夕相伴的大象，簡直就是天生的“運輸能手”。大象的體型龐大，身高足足有三米多，長長的鼻子能卷起幾百斤重的東西，力氣大得驚人；它們的耐力更是驚人，能連續走幾十裡路都不覺得累，就算是翻山越嶺，也能穩穩當當。
最關鍵的是，大象的腳掌寬闊得像一張大荷葉，上麵長滿了厚厚的肉墊。這特殊的腳掌結構，讓大象踩在泥濘的沼澤裡，根本不會陷進去，反而能穩穩地壓出一條堅實的小路。而且大象的皮糙肉厚，就算遇到密林裡的荊棘和帶刺的灌木，也能毫發無損地穿過去；遇到體型小的野獸，比如狼和狐狸，隻要大象甩甩鼻子、跺跺腳掌，就能把它們嚇得落荒而逃，根本傷不到背上的人和貨物。
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古蜀人很快就摸清了大象的習性，他們發現這些巨獸其實性格溫順，隻要好好對待，就會乖乖聽話。於是，聰明的古蜀人開始嘗試馴化大象。他們找來最鮮嫩的竹筍和最甜美的野果，喂給大象吃；還會幫大象清理身上的寄生蟲，慢慢取得大象的信任。
等大象完全信任人類之後，古蜀人就開始製作專門的輿架。他們找來堅韌的藤蔓和粗壯的竹子，編織成一個寬敞又穩固的輿架，然後小心翼翼地把輿架固定在大象的背上。這個輿架四周有護欄，防止貨物掉下來，中間還能坐人。
有了大象當“運輸工具”，古蜀人的活動範圍一下子就擴大了。以前從一個聚落到另一個聚落，翻山越嶺、蹚水過河，得走個十天半個月，現在騎著大象，三天就能到達。大象馱著豐收的稻穀，從盛產糧食的平原運到山區；馱著亮晶晶的礦石，從礦山運到部落的手工作坊；馱著部落裡的老人和孩子，往返於各個聚落之間，交換物資、交流信息。
有時候遇到河流，大象就會直接趟水過去。它們的身高足夠高，河水最多隻能沒過它們的肚子，背上的輿架和貨物一點都不會被打濕。古蜀人坐在輿架裡，看著兩岸的風景，彆提多舒坦了。
就連古代典籍《華陽國誌·蜀誌》裡，都明確記載了蜀地的寶物包含大象。這足以證明，在當時的古蜀社會，大象已經成了不可或缺的重要資源，是古蜀人穿越密林沼澤的“可靠夥伴”。
三、戰場之上顯神威，戰象堪稱“移動堡壘”
如果說在交通領域，大象是古蜀人的“得力助手”，那麼到了戰場之上，這些巨獸就搖身一變，成了令人膽寒的“特種部隊”，堪稱古蜀軍隊的“移動堡壘”。
那時候的古蜀大地，並非隻有一個部落，而是分布著大大小小幾十個部族。這些部族有的以農耕為生，有的以狩獵為生，為了爭奪肥沃的土地、充足的糧食和珍貴的礦石，經常會爆發衝突。在冷兵器時代，誰的兵力強、誰的裝備好，誰就能在戰場上占據優勢。古蜀人很快就發現，溫順的大象，在戰場上能發揮出意想不到的威力。
他們可能借鑒了同期殷商王朝“服象”的經驗，摸索出了一套獨特的馴象方法。大象是群居動物，首領大多是成年的雌象，雌象的性格相對溫順，也更容易被馴化。古蜀人就先設法捕獲溫順的雌象，用美味的野果和鮮嫩的樹葉喂養它，讓它漸漸放下戒心，然後再用這頭雌象去引誘野外的象群。
等象群被雌象吸引過來之後，古蜀人就會把它們引到事先準備好的封閉山洞裡，切斷它們的退路。然後，他們會把小象和雌象分開，用食物誘導小象聽從指令。對於那些野性十足的成年雄象，古蜀人會用堅韌的藤蔓把它們牢牢地捆住，不給它們吃的喝的，直到它們筋疲力儘、放棄抵抗。這個馴化的過程極為殘酷，很多大象因為不適應人類的控製而死去，但存活下來的大象，都成了聽從指揮的“戰象”。
等到作戰的時候，古蜀人會給戰象進行一番精心的“武裝”。他們會在大象的背上搭建一個堅固的象輿，象輿是用木頭和皮革製成的，四周有厚厚的護欄，裡麵可以容納兩到三名將士。這些將士都是部落裡最勇猛的戰士，他們手裡拿著長矛和弓箭，站在象輿裡，視野開闊，能清楚地看到敵人的動向。
大象的前後，各站著一名經驗豐富的馭象手。馭象手手裡拿著特製的馴象鞭，鞭子上裹著皮革，不會傷到大象，但能通過抽打發出清脆的聲響，指揮大象前進、後退、衝鋒、停下。大象的四條腿旁邊，還各有一名持盾持槍的士兵，他們的任務是保護大象的腿不被敵人攻擊，同時也能在大象衝鋒的時候，趁機斬殺潰散的敵人。
這樣一來，一頭戰象加上幾名士兵，就組成了一個獨立的作戰單元，戰鬥力極強。衝鋒的時候，馭象手一揮鞭子，大喊一聲，戰象就會發出一聲震耳欲聾的嘶吼，然後邁著沉重的步伐，以每小時30公裡的速度朝著敵人的陣型衝過去。那巨大的衝擊力，就像一輛失控的坦克，能輕易衝垮敵人用木頭和盾牌組成的防線。
大象長長的象牙，就像兩把鋒利的長矛，能一下子刺穿敵人的身體；大象粗壯的四肢，隨便一腳踩下去，就能把敵人踩成肉泥。象輿裡的將士則趁機彎弓搭箭，射殺那些想要逃跑的敵人，或者投擲火把，燒毀敵人的營地。
更厲害的是，古蜀人對象有著深深的崇拜，這種崇拜還衍生出了相關的巫術。他們認為，戰象的獠牙是神聖的，蘊含著太陽神的力量，能殺死神靈；象骨更是神奇，能連通陰陽兩界。每次打仗之前，部落裡的巫師都會對著戰象的獠牙念咒，還會在象輿上畫上神秘的圖案，祈求神靈保佑戰象戰無不勝。
這種信仰，不僅讓古蜀的士兵們士氣大振，更讓敵人聞風喪膽。畢竟，誰能不怕一頭“能殺神靈”的巨獸呢？所以，戰象在戰場上，兼具了物理和心理的雙重威懾力。往往戰象還沒衝到敵人麵前，敵人就已經嚇得丟盔棄甲、四散奔逃了。有了戰象的助力，古蜀部落在和周邊部族的戰爭中，屢屢獲勝，勢力範圍也越來越大。
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四、象群漸逝向南遷，天府象國留傳奇
戰象雖然勇猛，大象雖然好用，但它們的生存，卻離不開溫暖濕潤的氣候和廣闊的生存空間。然而，隨著時間的推移，古蜀大地的環境發生了翻天覆地的變化，曾經遍布平原的象群，也漸漸消失在了曆史的長河中。
首先是氣候變冷。大約從西周時期開始，全球的氣候都出現了明顯的降溫趨勢。原本溫暖濕潤的成都平原，冬天變得越來越冷，降雪的次數也越來越多。大象是典型的熱帶和亞熱帶動物，它們的身體沒有厚厚的皮毛，根本受不了寒冷的天氣。低溫讓大象的新陳代謝變慢，繁殖能力也大大下降，很多小象因為無法抵禦嚴寒而夭折。
其次是農田擴張。隨著古蜀文明的發展，人口越來越多。為了養活更多的人，古蜀人開始大規模地開墾荒地。他們砍伐森林，排乾沼澤，把一片片原本屬於大象的棲息地，變成了稻田和麥田。大象賴以生存的樹葉和竹筍越來越少，活動範圍也被擠壓得越來越小。以前大象可以在平原上自由漫步，後來隻能躲在偏遠的山林裡，苟延殘喘。
再加上部族之間的戰爭越來越頻繁，很多大象在戰場上戰死。還有一些大象被捕獲後，因為馴化失敗而被殺死。種種原因疊加在一起，曾經遍布成都平原的象群，數量越來越少。有時候，古蜀人甚至要走上幾十裡路，才能看到一頭孤零零的大象。
無奈之下，大象們隻能開始向南遷徙。它們成群結隊地離開生活了幾百年的成都平原，朝著氣候更溫暖、森林更茂密的雲南、貴州一帶走去。遷徙的路上充滿了艱辛，很多大象因為饑餓和疲勞倒下了，隻有少數幸運的大象，最終到達了新的棲息地。慢慢地，成都平原上再也看不到大象的身影，隻有那些埋在地下的象牙和化石，還在默默訴說著它們曾經的存在。
雖然象群走了，但它們留給古蜀人的記憶，卻永遠不會磨滅。古蜀人把大象的形象刻在青銅器上，鑄在金箔上，畫在岩壁上。三星堆出土的青銅神樹，樹身上的大象紋飾栩栩如生；金沙遺址的金箔上，大象的圖案靈動可愛。這些文物，就像一個個鮮活的符號，見證著那段“人象共生”的歲月。
而那段大象在密林裡運輸物資、在戰場上衝鋒陷陣的曆史，也被一代代古蜀人傳頌下去，漸漸演變成了神話和傳說。人們說，大象是太陽神派來的使者，幫助古蜀人開辟了家園；人們還說，隻要對著天上的太陽祈禱，大象就會再次回到這片土地。
直到今天，當我們站在三星堆和金沙遺址的博物館裡，看著那些粗壯的象牙和精美的文物，依然能想象出3000年前“天府象國”的傳奇景象——成群的大象在平原上漫步，古蜀人騎著大象穿行在密林之間，戰象在戰場上嘶吼衝鋒，人和象，共同譜寫了一段獨一無二的文明篇章。這段傳奇，也成了古蜀文明中，最耀眼、最動人的一筆。
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