“敵基督指的是混沌？”
“那是廣義上的說法。您可以這麼理解。”
“這解釋不了你們對於奧托的防範和忌憚。”
“那讓我換一種不怎麼嚴謹，但是更加易懂的說法。”英諾森斟酌了下詞彙，“奧托皇帝在注定到來的戰役裡必敗無疑，正如十字軍在接下來的戰役裡必敗無疑一樣。”
“然而奧林匹亞擔憂的從來都不是十字軍，教廷所憂慮的也並非奧托皇帝，而是潛伏在這些事件背後的混沌。”
“你們不是宣揚，那台超級電腦能算到一切嗎，怎麼還會有混沌的存在？”阿庇裡俄斯冷冷地道。
“加百列被發明的初衷，從來就不是為了算儘一切。無限的信息需要消耗無限的能量來獲取，這在科學上被認為是難以實現的。”
“難以實現？我認為是不可能。”
“您看，這就是西方公教和東方正教的分歧。”英諾森冷笑起來，“儘管同樣信仰科學，我們卻堅信世間萬物規律皆可被探知，而你們正教信徒幾乎都是不可知論者。”
“一旦陷入了不可知論的陷阱，你們就會對科學產生動搖，進而向隱秘與未知屈服。”
“最先拉起神學大旗的可是你們教廷。”阿庇裡俄斯淡淡說道。
“我們是為了維持秩序才蒙頭換麵，而現實證明了這樣可行。你們呢？”
“所謂的敵基督，最初的定義便是‘凡人成神’。你們超凡者心心念念的升級進階，到最後必然隻有成神一條路可走。”
“然而這條路卻被證明是死的，走到儘頭就意味著失去人的理智。希波克裡大學底下，那些企圖成神，最後卻陷入瘋狂的半神還少嗎？為什麼不拉出來給你們的超凡者看看呢？”
“他們自願選擇了這條路，每個人都應該有選擇的權力。”阿庇裡俄斯說道。
“人可以為自己選擇的後果負責，但誰能為人類文明的覆滅負責？”英諾森的語氣嚴厲起來，“君士坦丁堡已經淪陷了，你們還打算在這條死路上徘徊多遠？”
“在魔潮即將到來的時候，教廷難道不打算先管好所羅門城嗎？”阿庇裡俄斯沒有提及“攻陷君士坦丁堡的正是十字軍”的事實，隻是冷漠地轉移話題。
“我們已經做好了準備。”英諾森冷冷地道，“至於奧林匹亞，作為利益交換的條件，我們會提供兩枚天基中子彈，如果利維坦真的蘇醒的話。”
通訊頻道裡沉默下來。
每次東西方教會之間的交流，幾乎都會爆發出信仰分歧相關方麵的爭吵。西方認為東方在玩火，東方認為西方過於守舊，短期內雙方都沒有互相理解的可能。
在利益方麵卻仍能達成一致，這都快變成雙方的默契了。
“喬托之鐘的時針走到哪裡了？”阿庇裡俄斯問道。
“6點。”英諾森回答說道，“下一次魔潮到來後，預計會走到6點30分。”
喬托之鐘，位於教廷駐地的著名鐘樓，表盤上隻有時針。
根據啟示錄記載，時針一旦走到12點，就會迎來可怕的滅世天罰，因此喬托鐘樓下麵常年有成群信徒虔誠地匍匐祈禱。
然而阿庇裡俄斯清楚那座鐘的時針，並非由神明不可見的手所撥動，而是由超級人工智能“加百列”所控製的。
倒計時的也並非是世界，而是科技文明。
離12點越近，科技文明就越瀕臨崩塌的邊緣，教廷的舉動相應也會越加瘋狂。
“至少我們的目標是一致的。”阿庇裡俄斯說道。
“至少現在如此。”對麵說道。