這憂樂溝裡幾位聲名遠揚的老太婆，年齡的規律倒是好記，像一串按順序排列的珍珠，每一顆都散發著獨特的光澤。
四大說客，再加上穩婆子，她們之間的年齡恰好都相差十歲，正應了那句“十年人事幾番新”，每過十年，就有一位新的長者嶄露頭角，見證時代的變遷，從民國的動蕩到新中國的成立，從合作社到改革開放，她們的記憶就是憂樂溝的活曆史。
呱婆子六七十歲，歲月在她臉上刻下了深深淺淺的皺紋，如同老樹皮的紋理，縱橫交錯卻自有章法。
可那雙眼眸依舊透著精明，像兩口深井，仿佛能看透人心，村裡的大小瑣事都瞞不過她。
誰家的雞丟了，誰家的媳婦鬨彆扭了，她總能第一時間知曉，並能說出個一二三來，往往三言兩語就能化解矛盾。
有一次，李家和王家為了地界吵得不可開交，差點動起手來，呱婆子拄著拐杖一到，指著地上的界碑說：“這碑立了五十年，你們爺爺輩都認，到你們這兒就不認了？”
一句話就讓兩家羞愧難當，握手言和。
媒婆子七八十歲，一頭銀發梳理得整整齊齊，用一根雕花的木簪挽著，那木簪是用憂樂溝特有的黃楊木雕刻而成，上麵刻著“鴛鴦戲水”的圖案，栩栩如生。
說起話來條理清晰，滿是閱曆，經她調解的鄰裡糾紛，沒有一樁反複過。
她年輕時走南闖北，見多識廣，不僅能說媒，還能幫人看風水、選吉日，村裡的人都說她“嘴裡含著蜜，心裡裝著秤”，既會說話又公正無私。
有一年，村裡的張寡婦想改嫁，遭到族人反對，是媒婆子據理力爭：“新社會講究婚姻自由，寡婦改嫁天經地義，誰要是攔著，就是跟政策作對！”
最終讓張寡婦得償所願，過上了幸福的生活。
貞婆子八九十歲，平日裡少言寡語，總是坐在門口的石凳上曬太陽，那石凳被她坐了幾十年，磨得光滑如玉。
可一旦開口，總能一語中的，點醒夢中人，村裡的年輕人都愛向她請教人生困惑。
有個年輕人外出打工受挫，回來後一蹶不振，貞婆子隻對他說：“跌倒了怕啥，拍拍土再走，路還長著呢。”
年輕人聽後深受鼓舞，重新振作起來，後來開了家農家樂，生意紅火。
她的話不多，卻像春雨般滋潤人心。
穩婆子九十幾近一百歲，身子骨還算硬朗，腰板挺得筆直，不像同齡的老人那樣佝僂。
在接生這一行裡，那可是公認的權威，經她手來到世上的孩子，沒有一千也有八百，個個健康結實。
她的藥箱裡裝著各種草藥和接生工具，每一樣都擦拭得乾乾淨淨，用了幾十年的銅剪子依舊鋒利如新。
有一次，鄰村有個產婦難產，當地的接生婆都束手無策，派人來請穩婆子，她二話不說，頂著狂風暴雨走了十幾裡山路，到了之後沉著應對，最終母子平安。
事後產婦家人要重謝，她隻收下了幾個雞蛋，說：“都是鄉裡鄉親，應該的。”
啞婆子則一百零幾歲，雖然不能言語，卻總能用手勢和表情傳達出獨特的意思，她的手勢精準而生動，比話語更有力量，村裡的人都能看懂她的“話”。
她年輕時曾是村裡的繡娘，繡的龍鳳呈祥圖曾被選為貢品，後來一場大病讓她失去了聲音，卻練就了一身“讀心術”，誰心裡有事，她一看便知。
有個孩子丟了錢，急得大哭，啞婆子拉著他走到村頭的老槐樹下，指著樹洞裡的錢袋，原來錢是被風吹進去的。
她的善良和智慧，讓村裡人都對她敬重有加。
而史老太婆，卻是個特殊的存在，獨居在世界遺忘角落，那地方在憂樂溝最深處的山坳裡，終年雲霧繚繞，像披上了一層神秘的麵紗，隻有一條蜿蜒的小路通往外界，那小路被落葉覆蓋，平日裡很少有人涉足。
她跟三老太爺一樣，年歲大得如同一個謎，沒人能確切說出他們究竟有多少歲，村裡最老的人說，他小時候就聽祖輩講史老太婆的故事，那時她就已是白發蒼蒼的模樣，仿佛從開天辟地時就存在。
以上六位，就是傳說中的“六婆”，她們如同六顆星辰，在憂樂溝的曆史長河中閃耀，各自散發著獨特的光芒，守護著這片土地的秘密，見證著一代又一代人的成長與離去。
穩婆子比媒婆子年長二十歲，在這漫長的歲月裡，她們一同見證了憂樂溝的興衰變遷：看著土坯房變成磚瓦房，牆壁從斑駁的泥灰變成潔白的瓷磚；看著泥濘路修成石板路，從雨天的“水泥路”變成乾爽整潔的通道；看著年輕人大批外出又陸續歸來，帶著外麵的新技術、新理念建設家鄉；看著學堂裡的朗朗書聲從未停歇，從破舊的祠堂到寬敞明亮的教學樓，知識的火種代代相傳。
這不過是些半公開的事兒，實際上，憂樂溝的秘密遠不止於此。