這樣驚世駭俗的人物，其豐功偉績和高深莫測的修為，豈是常人能夠企及和比擬的呢？
邱癲子此刻唯有仰望，將這份差距化為不斷前行的動力，父親的話“風水之道，在天在地，更在人心”此刻在他耳邊回響，激勵著他不斷探索。
在神秘的風水學中，這般氣機相連的奇妙景象，蘊含著四句宛如神諭般的歌訣：
青山永遠在，
四方齊來柴，
煙火不斷苗，
不怕沒柴燒！
這四句歌訣，短短二十字，看似簡單直白，通俗易懂，仿佛是鄉野間流傳的質樸民謠，朗朗上口，婦孺皆知。
村口的老人們在哄孩子時會唱，田間勞作的農夫休息時會哼，甚至剛會說話的孩童也能咿咿呀呀地念出幾句。
然而，其中卻暗藏玄機，因果循環與法術奧秘皆在其中。
青山常在是因，柴源不斷是果，體現了人與自然的依存關係；氣機流轉是術，能量凝聚是法，蘊含著風水術的核心原理。
它宛如一座隱藏在平凡表象下的神秘寶藏，等待有緣人發掘其中的深意，唯有真正理解其內涵者，方能運用其力量。
它還有著一個令人心馳神往、夢寐以求的名字——高枕無憂訣。
四方來柴，每一次的彙聚，都像是一場跨越時空的奇妙耦合。
山川的靈氣從地脈湧來，帶著岩石的厚重與礦物的滋養；草木的精魂隨微風彙聚，帶著花朵的芬芳與葉片的生機；日月的精華借光線灑落，帶著太陽的熾熱與月亮的清輝，皆在此時交融碰撞，產生新的能量，充滿了神秘與未知。
這能量無形無質，卻能被敏感之人感知，如溫暖的氣流拂過，能驅散疲憊，能增強信念。
一座毫不起眼的小小柴房，竟能與四方青山的氣機緊密相連。
四股強大的氣息如同四條巨龍，相互交融纏繞，東方的木氣如青龍蜿蜒，南方的火氣如朱雀翱翔，西方的金氣如白虎奔騰，北方的水氣如玄武蟄伏，最終彙聚成一個“柴”字。
此字在風水術中並非僅指木柴，更是能量的象征，其蘊含的力量如火焰般熾熱，能驅散陰邪，柴房周圍從未有過蛇蟲鼠蟻侵擾；如磐石般穩固，能抵禦衝擊，曆次地震中柴房都完好無損。
隻要青山不老，長存於世，就仿佛有源源不斷的力量注入柴房，永遠不必擔憂能量枯竭，這便是“高枕無憂”的真諦，也是陳家先祖布下此局的初衷。
這究竟是何種超凡入聖、驚天地泣鬼神的神奇手段？
這便是傳說中“四方來柴，四氣連體”結成榻的高妙布局。
邱癲子雖聽聞過有此神奇之法，在《風水秘要》中見過隻言片語的記載，說此法“聚四方之氣，凝無形之榻，安宅守運，百邪不侵”，可對於具體的操作方法，卻如墜雲霧，一無所知。
如何引導四氣精準彙聚於柴房？需要特定的時辰、特定的法器，還是特定的咒語？如何讓無形之氣化為有形之“榻”？是通過陣法催化，還是借助符咒引導？如何維持這一格局長久不散？需要定期祭祀，還是有人常年守護？
無數疑問在他心中盤旋，卻找不到答案，隻能留待日後慢慢探究。
這一布局，乃是憑借人力，巧妙地引動四方的神秘資源，借助四大柴氣那雄渾磅礴的氣場，曆經漫長歲月的沉澱與磨礪而成。
非百年之功不可成，需三代人持續不斷地維護與調整。
第一代人勘定方位，埋下引氣的法器——據說是四枚刻有符文的青銅鼎，分彆埋於四座山的關鍵節點；第二代人培育草木，構建能量傳導的通道——沿地脈種植了特殊的藤蔓，其根係能傳導氣場；第三代人完善陣法，強化柴房的聚氣功能——在柴房地基下鋪設了由金線與銅線編織的網，能增強能量凝聚。
通過這一係列特殊的儀式與手法，將虛幻的能量逐漸轉化為堅實的實體，最終凝聚成一張宛如臥榻般穩固而神秘的格局。
這臥榻無形無質，卻真實存在，如空氣般彌漫在柴房周圍，半徑約三丈，身處其中能感受到一種被包裹的安全感，卻又比鋼鐵更能抵禦外界的衝擊與乾擾。
臥榻一旦成型，便會衍生出一種神奇而奇異的“榻實”效果。
隻要身處柴氣籠罩的神秘區域，無論外界的氣運如何狂風暴雨般地動蕩不安，驚濤駭浪般地起伏跌宕，區域內的一切都能保持安穩平和。
民國初年，軍閥混戰，戰火蔓延至憂樂溝邊緣，卻在柴房周圍自動熄滅；七十年代，山洪暴發，淹沒了半個村子，唯獨柴房所在區域滴水未進。