此刻的月平，正處於觸境生情的微妙層次——昨夜與哥哥月龍在守魚棚促膝長談時，哥哥曾捧著父親年輕時的舊照片，說起父親對抗“土行妖”的過往：二十年前，憂樂溝遭遇罕見乾旱，豆腐堰水位驟降，一隻以“氣脈”為食的“土行妖”趁機在堤埂下挖掘地道，試圖引走剩餘的水脈，導致堰塘“氣脈”紊亂，魚蝦大量死亡，村民們憂心忡忡。
父親當時剛從外地學習石匠術歸來，看著乾涸的堰塘與村民焦慮的神情，當即決定對抗“土行妖”。
他在撞杆山的石穴中靜坐七日，不吃不喝，僅憑對村民的責任、對家園的愛，以及對陳家傳承的堅守，硬是在第七日黎明突破了“意境”的瓶頸，引動撞杆山的“生息脈”形成金色光網，將“土行妖”牢牢封印在地道深處，隨後又帶領村民修繕堤埂，恢複水脈，讓豆腐堰重新煥發生機。
那時月平隻當是家族傳說，如同聽爺爺講太爺爺對抗“黑霧妖”的故事般新奇，如今親身體驗父愛的“氣脈”在水洞子中溫柔流動，才明白其中的深層關聯——對“情”的理解深度，正是突破境界的關鍵鑰匙，如同打開山門的密鑰，唯有緊握這把鑰匙，才能踏入更高的意者境界。
他能清晰地感受到，自己丹田中的“意脈核心”泛著柔和的淡金色光芒，原本純粹卻略顯冰冷的“意”氣中，多了一絲溫潤的“情”，如同在純淨的金箔中融入了和田玉的光澤，讓“意”氣既有金的堅韌力量，又有玉的溫潤質感。
意境之路雖仍漫長，如同從撞杆山腳攀登至山頂，需跨越無數荊棘叢生的陡坡與光滑的岩石，途中還要抵禦邪祟“氣脈”的乾擾，但情境已在不遠處悄然招手，如同山頂的燈塔，在雲霧中若隱若現，指引著他前行的方向，給予他堅持的力量。
就在月平沉浸在境界感悟中時，腳下的水洞子突然發生翻天覆地的巨變——在他“意見”的高清視野中，原本僅丈餘高、直徑三尺的石塞子，如同被遠古神靈喚醒的沉睡巨人，開始瘋狂生長！
“漲！漲！漲！”三聲如同驚雷般的“氣脈”轟鳴在山體內部回蕩，震得周圍的空氣都微微顫動，淡金色的“氣脈”從石塞子底部噴湧而出，如同火山噴發的岩漿，帶著灼熱的溫度與強大的推力，推動著山體以肉眼可見的速度向上攀升，每秒約上升三尺，速度快得令人咋舌——仿佛將陳家三十年守護的歲月沉澱、九代人的意誌傳承，都濃縮在了這短短一刻鐘內，讓奇跡在眼前綻放。
眨眼間，水洞子便突破了豆腐堰堤埂的高度，堤埂上的野草在“氣脈”的牽引下，如同被賦予生命的綠色絲線，順著山體表麵向上生長，形成一道環繞山體的綠色“氣脈藤蔓”，藤蔓上還開出細小的白色花朵，散發著淡淡的清香；繼續向上生長時，撞杆山方向傳來淡綠色的“氣脈”呼應，如同老友伸出援手，無數道綠色“氣脈”絲線從撞杆山的草木中湧出，順著空氣流向水洞子山，為其注入新的生機；兔兒山與簸箕山的“氣脈”也隨之響應，形成三道不同顏色的“氣脈光帶”，如同彩虹般環繞著水洞子山。
最終，水洞子化作一座巍峨聳立的九重高山，山頂直抵三座山的肩部，三座山的“生息脈”如同溪流彙入江河，與水洞子山的“氣脈”交織在一起，形成一道金綠相間的“氣脈光帶”，宛如一位頂天立地的守護者，傲然屹立在豆腐堰的西南角，守護著這片承載了陳家數百年記憶與情感的土地。
這是一座造型極為奇特的九重四麵長方體石頭山，每一層的高度與麵積都嚴格按照豆腐堰的“氣脈”節點分布，精準對應著陳家九代守護者的傳承脈絡，如同九層寶塔，層層遞進，蘊含著“九為極數”的深意。
山體表麵泛著淡金色的“氣脈”紋路，如同父親親手用鑿子精心刻畫的“守脈符文”，每一道紋路都帶著細微的“氣脈”波動，如同心臟的跳動，層層疊加，形成一道堅不可摧的“氣脈屏障”，將邪祟的任何異動都阻擋在外，確保堰塘安全。
月平下意識地後退一步，卻發現自己竟已站在了山體的第一層平台上——腳下的岩石帶著“氣脈”特有的溫潤溫度，如同冬日裡父親溫暖的掌心，與他丹田中的“意脈核心”產生強烈共鳴，每一次共鳴都如同一次心靈的對話，讓他對“守護”二字有更深層次的理解。
九層平台：不愧是陳家傳承的活史書。
月平的“意見”順著山體的“氣脈”通道深入內部，如同潛入深海探索未知奧秘，清晰地“看見”山體內部的“氣脈”如同奔騰的江河，在九層平台間循環流轉，每一層都對應著陳家一代守護者的意誌與故事，如同翻開一部厚重的家族史書：
第一層平台，太爺爺陳守山，民國時期，“氣脈”中帶著對抗“黑霧妖”的堅韌與犧牲精神，岩石表麵隱約可見桃木劍的紋路，那是太爺爺當年使用的武器印記，紋路中還殘留著淡淡的金色“氣脈”能量，即便曆經數十年，依舊未完全消散。
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平台中央有一塊半人高的石碑，上麵用古老的隸書刻著“守堰護民”四個大字，字體蒼勁有力，是太爺爺臨終前用儘最後力氣刻下的，如今石碑表麵泛著淡金色的“氣脈”光澤，如同在訴說著當年的激戰與堅守。
月平伸手觸摸石碑，指尖傳來細微的震動，仿佛能感受到太爺爺當年刻字時的堅定力量——民國十七年，“黑霧妖”席卷憂樂溝，太爺爺帶著村民躲進撞杆山溶洞，自己孤身引妖，桃木劍斬斷妖霧的瞬間，他的“意”氣如同星火燎原，最終以自身為封印，將妖邪困於山巔，那句“陳家子孫，當以守護憂樂溝為己任”的叮囑，至今仍在“氣脈”中回蕩。
第二層平台，爺爺陳建國，建國初期，“氣脈”中帶著修繕堰塘的執著與務實精神，平台角落有一把石匠鑿子的虛影，鑿子刃口鋒利，柄部包著牛皮，是爺爺修複堤埂時常用的工具。
1954年夏，憂樂溝遭遇特大洪水，豆腐堰堤埂多處潰堤，洪水漫過農田，村民們看著即將豐收的莊稼痛哭流涕。
爺爺連夜召集村民，用自家儲存的糧食煮粥分給大家，自己卻常常隻啃紅薯充饑。
他創新使用“石縫灌漿”技術，將“氣脈”融入水泥，讓堤埂如同被注入靈魂般堅固。
平台地麵上還保留著當年搶修時的腳印印記，每個腳印都帶著淡淡的“氣脈”——那是村民們並肩扛石的痕跡，是爺爺跪在泥水中封堵裂縫的印記。
月平的“意見”能“看見”虛影中爺爺的身影：汗水順著臉頰滴落，浸透了粗布衣裳，卻始終帶著堅定的笑容，他對村民說“堤埂在，家就在”，這句話後來成了陳家守護傳承的精神圖騰。
第三層平台，父親陳重喏，改革開放後，“氣脈”中帶著守護傳承的深沉與創新精神，平台中央有一塊“鎮脈石”，與水洞子的根基材質相同，石麵上刻著複雜的“守脈符文”，是父親親手所刻。
父親不僅繼承了陳家的石匠術與意術，還在1988年遠赴省城學習現代水利知識，將傳統與現代結合：他翻修水洞子時，在石塞子內部加裝“氣脈感應裝置”，能實時監測堰塘水脈變化；加固堤埂時，采用鋼筋與“鎮脈石”混合結構，既抗洪水又穩“氣脈”；設計的水位調節係統，讓豆腐堰既能抵禦百年一遇的洪水，又能保障下遊千畝農田灌溉。
平台邊緣有一個小型的水利模型，是父親當年用木頭製作的，模型上的“氣脈”紋路與實際堰塘完全一致，連每一處堤埂的傾斜角度都精準無誤。
月平看著模型，仿佛看到了父親伏案設計的場景：燈光下，他的眉頭微微蹙起，手中的鉛筆在圖紙上快速勾勒，偶爾停下撫摸模型，眼神中滿是對家園的期許。
第四層平台，高祖陳明德，清朝末年，“氣脈”中帶著開墾荒地的勇氣與開拓精神，平台上有一把犁的虛影，犁鏵泛著青銅光澤，是高祖當年開墾堰塘周邊荒地時使用的工具。
光緒二十三年，憂樂溝人口驟增，糧食短缺問題日益嚴重，村民們隻能靠挖野菜充饑。
高祖看著堰塘周邊閒置的荒地，決心引水造田。
他帶領村民在堰塘東側挖掘引水渠，將水脈引入荒地，又發明“水車引水”裝置——以水為動力，帶動水車轉動，將水輸送到高處農田。
三年間，他帶領村民開墾荒地兩百餘畝，種上水稻與玉米，讓憂樂溝徹底告彆“靠天吃飯”的日子。
平台地麵上保留著當年開墾的田壟印記，印記中還殘留著淡淡的土壤“氣脈”，仿佛能聞到當年稻花的清香，聽到村民們豐收時的歡笑聲。
高祖臨終前，還在田壟旁立下石碑，刻著“勤耕守堰”四字，提醒後人不忘開拓之艱。
第五層平台，天祖陳守義，清朝中期，“氣脈”中帶著救治村民的仁心與奉獻精神，平台上有一個藥箱的虛影，藥箱由鬆木製成，裡麵放著當歸、柴胡等草藥，還有銀針與陶罐，是天祖當年行醫時的工具。
乾隆五十六年，憂樂溝爆發瘟疫，村民們高燒咳嗽，不少人因此喪命。
天祖精通醫術，更懂“氣脈”療愈之法——他上山采藥時，會借助“氣脈”辨彆草藥藥性；為村民診治時，會用銀針疏通人體“氣脈”，再配合草藥調理。
他免費為村民診治，白天上山采藥，夜晚在藥廬熬藥，自己因過度勞累也染上瘟疫，卻仍堅持為最後一位村民送藥。
平台角落有一塊石碑，刻著“醫者仁心”四個字，是瘟疫過後村民們共同立的，碑文中記載著天祖救治百餘人的事跡。
月平的“意見”能“看見”天祖深夜診治的場景：油燈下，他的手指帶著溫和的“氣脈”，輕輕按壓村民的穴位，臉上滿是關切，仿佛在守護自己的親人。
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