但羅軾顯然並沒有那樣的打算，他說道：“以後就會少見麵了。”
“但如果遇到了什麼事情，儘管來找我就是。”
說著，羅軾將一塊令牌從懷中拿出，遞給楊蔓柳。
楊蔓柳下意識的接過。
令牌之上還帶著羅軾的體溫。
假裝若無其事的收下令牌。
楊蔓柳繼續釣魚。
“嘖，孤最近忙得很，好不容易才出來找你一次。你還擱這釣魚呢？走走走，逛街去。”
羅軾罵著少女的不懂風情，反手搶走了釣竿，招手讓隨從看守，然後就拉著楊蔓柳離開了。
楊蔓柳看著近在咫尺的太子，眼前一陣恍惚。
…………
次日。
羅軾再次來到大內閣中。
今天他遲到了一些，主要是看《贈太子書》入神了。
每一次閱讀這本書他都會感覺受益良多。
大內閣的宰相們已經開始討論。
而今天的議題不是國內，而是國外。
“佛教已經抵達印度地區，並且開始大修佛寺。”
“而且這個佛寺很有意思啊。”
宰相們對此津津樂道。
佛教修建佛寺，並且以佛寺為中心，形成了一個個城中之城。
收養著各種人口。
然後在傳道之後，那些人有了信仰，懂得吃苦耐勞了。
便由苦行僧帶隊，送去大乾的邊荒地區。
由於那邊三國的情況都是貧富差距頗大，底層百姓完全過的是苦日子，所以信佛的數量一下子就多了起來。
實際上。
這也是佛道兩個教派的不同。
佛教信徒，信佛而為了“成佛”的教徒不是沒有，但是相對而言更少，更多的是“寄托”的心理。
在遇到現實苦難的時候，這個時候信佛，就能夠讓內心得到安寧。
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而道教信徒，基本上都是為了“成道”。
恐怕這也是二者有著截然不同的信仰基數的不同。
在印度地區，麵對那些低種姓，被隨便壓迫的底層人，你跟他們說“成道”，要實現自我的價值，可以成仙，擇日飛升。
那有個屁用啊。
修道者苦。
本來就是苦命人，還要苦修道行。
而佛教在這裡就不同了。
苦是吧？
佛告訴你，苦海無涯，但是信佛便可以抵達彼岸成佛。
生活遇到什麼苦難，要想這是佛祖給你的考驗。
最終人人都可以成佛。
忽悠好了之後。
佛教反手就打包了一批勞動力，送到了大乾的邊荒地區。
“佛教這次把路走寬了啊。”
“是啊……”
宰相們對佛教這次的行動，有頗高的評價。
不管怎樣。
獨孤信作為此時朝廷裡的重臣，他所提倡的各種政策，是主要作用在邊荒地區的。
而陛下、太子都頗為支持獨孤信。
故而大內閣的宰相們也懂了這股風氣。
這時候要提出一些有利於邊荒地區發展的政策，才有更大的可能被采納。
沒想到佛教也這麼上道。
又趁著印度地區那邊的超凡強者被陛下給清洗了一遍。
趕緊過去傳教。
那邊各種教派橫行，本來就是因為底層民眾有需求。
可能某個教派的教主就是被聖人化複活出來的強者，結果當時被陛下順手給殺掉了。
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