這些東西吃進去，本身就相當於一種修煉，而且最重要的是一種享受，吃起來不僅有味道上的享受，還有其餘的靈魂上的享受。
所以在修仙社會裡，不吃什麼東西反而少見，哪怕是一名低階的修士，也會買些靈米，來體現自己是不缺錢買各種食物的修士。
更何況，靈米其實是一種相當有性價比的修煉資源。
此時，一名劍修嗬嗬笑道：“那些年輕人提出來的東西挺不錯的，你不要這麼老古董嘛。”
聞言，其餘修士也都是附和，而也有人不讚同。
這些人呐，都想著自己要多想一想勢力，要多想一想合作。
又有人說道：“所有的外來文化都不一定是最好的，取長補短嘛，正常的文化交流也是進步的動力。”
裡麵有一些東西是很好的，如果成功了的話，就會擁有更好的體驗。
幾人聊著天，終究是沒有對這種新的思潮產生什麼太多的想法。
而實際上，就算他們有這樣的想法也沒有用，畢竟那些提出這些理念的人，很多都不是大乾帝國的人了。
他們隻是被大乾帝國所塑造的思潮所影響而已，這裡就體現出了大乾帝國的智慧了。
很多時候他們的理念，比如說大乾精選，又比如大乾合練貫通，是能夠解決焚天盟內部許多問題的，所以被內部人員自願接受。
而其中不少理念還和當地的情況進行了結合，看似是文化入侵，但其實就類似於一種遞刀的行為，它確實有用。
而大乾的優勢就在於，他們是把一套自己完全擅長的東西帶給焚天盟內部，然後讓焚天盟內部的人自己去學。
在他們學習過程中，的確能夠用這些東西去做事，然後在這個過程裡，對焚天盟原本社會所進行的衝擊都會變成大乾帝國成長壯大的契機。
隻是這些契機會被大乾利用起來壯大自身罷了。
大乾帝國這邊也是有著思考的，那就是物質先行，一定要先有基礎。
婚戀計劃提供的就是基礎，有了基礎之後才有文化、精神方麵的滲透。
而隨著焚天盟的情況傳到大乾帝國這邊，大乾大內閣的諸多宰相在思考一番後，給出了一個答案。
那就是，這樣的思潮辯論可以再激烈一點，將那些所有的反對者都打成落後和保守，讓焚天盟的人自我殖民。
也就是他們這些土著在幫著大乾去做大乾所想要做的事情，這是最高級的控製，也是大乾帝國文化的體現。
這是智謀的絕對勝利，因為那些焚天盟土著生靈，他們所做的事情完全是他們自己自願做的。
隻不過他們所做的事情恰好也是大乾所需要發生的而已。
此時一名宰相說道：“有一些地區本土文化還是比較強的，堅守了核心價值，擁有區分精華和糟粕的能力。”
另外一名宰相說道：“沒關係，這種情況終究是少數，我們隻需要大部分地區都認同我們這邊就差不多了。”
隻要形成了足夠的大勢，讓它變成一種方法論，可以解決焚天盟生靈現實生活裡的問題，那麼我們就是進步的。
可以說，大乾帝國這一套操作，好就好在它是真的，它不是假的。
大乾送過去的思潮確實有用，而且確實能夠解決許多的問題。
換言之，此時此刻，大乾帝國所正在做的事情，是去塑造焚天盟的社會，去讓它變得更加適合大乾人偽裝在其中。
也更加適合大乾文明，這是在給未來做鋪墊。
如果未來大乾帝國統治了焚天盟，那麼就不需要有那麼多的反抗者了。
隨著時間推移，這些生靈在文化上被大乾同化了之後，最後會自願去當大乾人的，畢竟他們都把自己的東西認為是落後的了。
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那麼在大乾天兵到來之時，他們自然會輕而易舉地加入進來。
所以為什麼要明確文化自信？為什麼要堅信自身的文化是有核心的，是有精華的？這就是重中之重。
一個文化有精華，而且堅守了這一份精華，那麼去吸收一些外來的東西也無所謂。
他山之石可以攻玉，外來的一些東西可以用來將自身的糟粕去掉，所以這是好用的。
最終的最終還是要結合實際去操作，而不是照本宣科。
而大乾帝國和焚天盟的不同之處，不僅在於大乾帝國是進攻者，而且它的發展版本已經嚴重超前了好幾個層級。
比如說大乾帝國是堅持問題導向的，並不因為某一種思想來源於什麼地方，而是看它實際的表現。
判斷一種理念是否合理，最重要的關鍵就是它能否解決本土問題。
第二種就是因地製宜，如果這種理念可以解決本土問題，那麼也不能照搬，也不能完完全全搬來用。
而是要分析理解這個理念的本質，以及適用的場景，同時還要考慮它和本土文化的兼容性。
考慮它是否尊重人格尊嚴，是否符合社會進步，是否具有自主選擇權。
而不是那種不這麼做就一定要完蛋，就是落後的狹隘想法，在完成了本土化之後再去應用。
在實踐的過程中，先試點，再鋪開，一步步放大，就可以減少犯錯誤的概率。
同時，大乾帝國還建立起了自己的話語體係，有無數的人每天在網絡上研究各種問題。
形成自己的一套本土邏輯，這是很有用的，理不辯不明。
如果失去了討論，那麼就失去進步的可能性，甚至可能在閉門造車裡不斷出現問題。
而這些問題往往是致命的，這也是為什麼大乾人是自信的，就在於他們擁有一個可以堅持的核心，那就是漢文化。
另外一方麵，他們又擁有很強的自我革新能力，天天在那邊討論，同時進行各種實踐，積累各種實踐數據。
自然能夠完成自我更新、自我升級。
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