有些東西小的時候還好，但是大了之後它影響力大了，就引來很多的麻煩。
畢竟匹夫無罪，懷璧其罪。
此時崛起的大千新學，吸引了許多的修士。
那麼那些修士本來該去的學院，那就難受了。
畢竟生源都少了許多，質量也變差了，那可不非常的難受嗎？
於是便是開始抨擊起來。
表示大千新學所說的那一種社會根本就是不存在的。
修士嘛，不爭的話，還怎麼修仙呢？
整一個修仙界的總修仙資源是一定的，所以一定會爆發衝突。
大千新學其實就是在結成一個巨大的社團。
然後去形成一種新的方式去掠奪資源罷了，本質上還是在爆發衝突。
隻不過是減少了小幅度的平民的低階修士的衝突，而改變成了巨大的衝突。
本質是沒有變的呀！
大千新學的修士聽到這些話，頓時有不少修士站出來辯論。
而這一些辯論，也讓大千新學的熱度更加高了。
熱度越是高，就越是吸引更多的修士去投往大千新學。
大千新學修士表示理不辯不明，那就來好好的說道說道。
說到底，修煉資源不變，這本身就是一種偽命題。
如果不變的話，那還要那麼多修士去種植靈植乾什麼？
所以當然是有變化的，而我們要做的就是把時間精力都放在發展上，而不是爭鬥上。
去做出更多的資源，而不是為了資源而打打殺殺。
雙方隨即展開激烈辯論，你來我往。
而在詭辯這一塊，敵人的水平也是不低的。
而大千新學這邊，則是從始至終都著力於實際，不談論虛頭巴腦的。
辯論並非空穴來風，還是講那些和民眾生活息息相關的內容。
很快辯論進入白熱化階段，雙方都有一大堆的智者下場辯論，大千新學這邊很快就開始抨擊起來。
到點打卡的體係，這一套體係將人生劃分為有明確時間節點和回報機製的狀態。
什麼時間乾什麼事的邏輯，在物質和精神上都是一種最優解，被父母輩深信不疑。
然而大千新學就抨擊了這一種模式，認為它融合了一種吃苦的文化，在壓迫百姓。
並且結合苦難敘事，締造出一種“如果這一個時間點沒能夠達到目標，那麼以後的人生就完蛋了”的壓迫感。
這種壓迫感逼著百姓朝著錢走。
然而，這樣的生活方式會極大地壓迫人的自由、靈魂。
所以大千新學給出了兩種解決辦法，第一種是增強回報體係，比如上學的時候，一方麵減壓，一方麵增強全方麵發展。
另外一方麵新增工作選擇，也就是讀書人在學習後，並不需要一定去考科舉，隻要水平足夠高，同樣可以獲得一種包分配的工作。
而在工作後，有了成績，就可以得到各種獎勵，包括房子、各種嘉獎，甚至金錢。
而這也不愧是白熱化辯論時期所提出來的東西，讓人耳目一新。
甚至不少的焚天盟修士，也都在暗中觀察。
這個理論確實有說法呀！
是啊是啊，想一想我們凡人期的時候，好像確實是這樣。
人生是一套打卡體係，小的時候必須要去學習這個那個。
然後就是被要求去考科舉，然後在固定的時間點去成婚生子。
而成婚生子之後，孩子就成了我們的下一階段的人生節點。
孩子的成長、孩子的學習、工作、養育孫輩，成了我們的下一階段的人生目標。
這樣的人生之路，是一個有極大局限性的，它時時刻刻都在推著人跑，讓人無法享受安逸。
無論是百姓還是修士，還有的讀書人，都處於各自的人生體係之中。
而大千新學則是認為這樣的人生體係是有其必要性的。
所以大千新學給出的打法是，第一種是增強回報，第二種是直接換掉體係。
大千新學指出，這樣的人生體係必須得根據時代的變化而變化，而不能夠一味的去遵循。
實際上，這就是大乾人的智慧了，因為大乾文明圈這邊已經經曆了這些發展的階段，所以才能夠總結出這一些理論。
對於焚天盟來說，這些理論已經是一種降維打擊。
而這些理論在大乾帝國這邊屬於是很低端的東西，現在拿出來確實能夠一錘定音。
而這一次，大千新學所總結出來的人生觀，再一次在焚天盟內掀起了軒然大波。
於是大千新學的信仰者也越來越多了。
不過隨之而來的也是更多的對立。
這一些老舊頑固派們則是認為，原本的人生觀可以進行修修改改，但是卻不能夠隨隨便便的進行大換，那樣子過於自由會出亂子。
然而，這時候說這些已經沒有意義了。
大千新學的理論已經殺死了比賽，成功的迎來了第四次的爆發式傳播。
越來越多學習大千新學的人走上高位，成為管理層，甚至許多的皇帝、宗門宗主、家族族長也都開始應用這些學說。
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並且很快就根據這些理論指導，給出了新的教育模式。
正所謂思想先行，在思想確定了之後，行為也就有了指導規範。
各地的大千新學修士彼此聚集起來，開始應用，開始分析。
還有多個地區都選擇了比較保守的方式，在原有人生體係裡刪減增加，而不是創造出一個新的人生體係。
於是多個地區都出現了高強度的教育模式，這些教育模式是準軍事化的，早六晚九，考試也相當的密集。
這種模式讓學生為此付出巨大的時間和精力成本，而回報的期望也會拉到很高。
而在之後如果學有所成，那麼就會有各種各樣的回報。
而確保這些回報的存在，那麼也就能夠讓之前所付出的努力，都形成一種可接受的心理狀態。
這是最普遍的回報增強係，極大地增幅了民眾學習的欲望，以及對人生觀的重新塑造。
而另外的一小派則是試圖開辟出新的人生體係。
比如說一些修士適合用怎樣的人生體係去應用，也展開了激烈的討論，熱度不減。
但是這兩者都是好的，也有一些地方隻學到了一半。