省文化考察團的到來，如同一陣強勁的山風，吹皺了草北屯沉寂多年的池水。那些穿著各異、談吐新奇的文化人，他們手中的相機，筆記本，以及他們看待這片山林和生活的獨特視角，都在悄然改變著屯子裡的一些東西，尤其是年輕一代的心思。
秋菊的“旅遊”構想，便是在這片土壤中破土而出的最顯眼的嫩芽。然而，任何新事物的生長，都必然要衝破舊有土壤的束縛，經曆風雨的考驗。考察團在草北屯的後期，一些更深層次的、關乎觀念和價值的碰撞，開始浮出水麵，比之前金雕事件更為複雜，也更為刺痛人心。
衝突的焦點，這次集中在曹德海老人和他那杆視為性命的老獵槍上。
考察團中那位研究民俗的孫教授，是一位滿頭銀發、戴著厚厚眼鏡的老學者，他對曹德海這樣的老獵人以及他們所代表的傳統狩獵文化極為著迷。幾天下來，他幾乎成了曹德海的“跟屁蟲”，拿著小本子和錄音機，記錄著老人嘴裡蹦出的每一個關於山林、野獸、狩獵的古諺和禁忌。
這天下午，陽光暖洋洋地照在合作社院裡，曹德海正坐在磨刀石旁，一邊吧嗒著旱煙，一邊用油石精心打磨著他那杆老套筒的槍刺。那杆槍跟隨他大半輩子，槍托被摩挲得油光發亮，如同古銅色的皮膚，每一道劃痕似乎都訴說著一段驚險的往事。在曹德海看來，這杆槍不僅僅是武器，更是老夥伴，是他在山林裡安身立命的膽氣所在。
孫教授蹲在旁邊，看得津津有味，不時提出一些問題。當曹德海打磨完畢，愛惜地將槍刺安裝回槍管，並將整杆槍靠牆放好時，孫教授的目光久久沒有離開那杆槍，眼神裡充滿了研究者看到珍貴標本時的熱切。
他推了推眼鏡，湊近曹德海，語氣極其誠懇地說道：“曹老哥，跟您商量個事。您這杆槍，在我看來，不僅僅是一杆槍，它是活的曆史，是咱們東北狩獵文化的一個縮影，一個極其珍貴的實物見證啊！您看，這槍上的每一處磨損，可能都代表了一次狩獵，一個故事。把它放在您家裡，它的價值可能就僅限於此了。”
曹德海有些不明所以地看著他。
孫教授繼續熱情地闡述著他的構想：“我的意思是，您能不能……能不能把這杆槍，轉讓給我們省民俗博物館？我們一定會給它配上最詳細的說明，把它放在最顯眼的位置，讓成千上萬的人，特彆是我們的後代，都能通過它，了解咱們長白山獵人曾經的生活和曆史！這比它放在角落裡落灰，意義要重大得多啊！當然，我們願意支付一筆合理的費用……”
他話還沒說完，曹德海的臉色已經沉了下來。老人猛地站起身，因為動作太急，甚至帶倒了腳邊的小馬紮，發出“哐當”一聲響。他一把將那杆老套筒緊緊抱在懷裡，如同護崽的母獸，渾濁的眼睛裡瞬間充滿了被冒犯的怒火和一種近乎本能的戒備。
“你說啥？！”曹德海的聲音陡然拔高，帶著難以置信的憤怒，旱煙袋鍋直指孫教授，煙鍋裡的火星都差點濺出來，“買俺的槍？還要把它擺到那個啥……館子裡去給人看？！”
孫教授被老人突如其來的激烈反應嚇了一跳，連忙解釋道：“曹老哥，您彆誤會，這不是普通的買賣，這是為了文化保護，是為了……”
“俺不管是為了啥！”曹德海粗暴地打斷他，胸口劇烈起伏，臉膛因激動而漲紅，“這槍是俺爹傳給俺的！是俺跟著趙把頭在山裡掙命的家夥！是山神爺準俺端這碗飯的憑證！它認得俺的血，認得俺的汗！它不是你們那些擺在玻璃櫃子裡冷冰冰的玩意兒！”
他的聲音洪亮而顫抖，帶著一種被觸及逆鱗的痛楚和扞衛：“槍是獵戶的膽！是山神爺的眼！它活著！它就活在這山裡，活在這手上！把它弄走，擺起來，它就跟死了有啥兩樣？！啊？！你們這是要抽了俺的脊梁骨！俺告訴你，不賣！給座金山也不賣！”
老人情緒激動，抱著槍的手臂青筋暴起，仿佛孫教授再多說一句，他就要掄起煙袋鍋打人。院子裡其他幾個社員聞聲圍了過來，了解情況後，也都麵露不忿，紛紛出聲支持曹德海。
“孫教授，這話可不對啊，老獵人的槍哪能賣呢？”
“就是，這跟要了德海叔半條命有啥區彆？”
“你們城裡人不懂，這不是錢的事！”
孫教授尷尬地站在原地，臉上一陣紅一陣白，他沒想到自己一番“好意”和“文化保護”的宏論，會引來如此激烈的抵觸。他試圖再解釋：“曹老哥，我絕對尊重您和您的槍，我的意思是……”
“你的意思俺明白！”曹德海再次打斷，語氣斬釘截鐵，但稍微緩和了一點，帶著一種不容置疑的決絕，“可俺的意思，你也得明白！這槍，生在草北屯，死在草北屯！它哪兒也不去！這就是俺的規矩！山神爺立的規矩！”
說完，老人不再理會一臉愕然和挫敗的孫教授，抱著他的老夥伴，轉身大步流星地回了家，那背影倔強得像一塊風化千年的岩石。
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這場關於老獵槍的風波，雖然沒有像金雕事件那樣充滿火藥味，但其背後蘊含的觀念衝突，卻更加深刻。孫教授代表著一種將傳統文化“物化”、“標本化”進行研究和展示的現代學術視角，他看重的是物品的曆史價值和文化符號意義。而曹德海代表的，則是一種將生產工具和精神信仰融為一體的、活態的、充滿情感和生命體驗的傳統價值觀。在他這裡，槍不是冰冷的展品，是他生命的一部分，是與這片山林血脈相連的憑證。
這種根植於不同生活經驗和價值體係的隔閡，並非簡單的對錯可以評判，但卻真實地存在著，並讓考察團的成員們再次意識到，他們所麵對的，不僅僅是一片有待記錄的風情，更是一個完整、自足、有著自身強大運行邏輯和情感世界的生命體。
考察團離開的前一晚，李館長特意找到曹大林，進行了一次深談。
李館長感慨道：“曹支書，這次來草北屯，給我們上了生動的一課啊。我們帶著記錄和研究的任務而來，本以為是在觀察和了解，但現在發現，我們更需要的是學習和尊重。無論是金雕，還是曹老哥的獵槍，都讓我們看到，在這裡，人與自然，人與傳統，有著一種我們這些‘外來者’難以真正體會的、血肉相連的關係。”
曹大林平靜地回應：“李館長，你們是文化人，站得高，看得遠。我們草北屯的人，世代住在這裡，靠山吃山，敬畏成了本能。有些東西，在我們看來，不是擺在櫃子裡的道理，是活生生刻在骨頭裡的規矩。破了這規矩，心裡頭就不踏實。”
李館長點點頭：“我理解。也請曹支書理解我們工作的初衷。這次考察，收獲遠超預期。我們記錄下的，不僅僅是民俗和風景，更是一種在現代化浪潮中依然頑強存續的生活智慧和生命態度。這些東西，無比珍貴。”
他頓了頓，看著曹大林，語氣真誠：“關於秋菊同誌提到的旅遊發展，我個人覺得，方向是好的。但如何在做的時候，既能展現你們的特色，又能保護好你們最核心的、這些東西——”他指了指自己的心口，“——這份對山林的敬畏，對傳統的珍視，是需要你們，也需要所有外來者共同思考和謹慎把握的。這比單純的經濟收益，要重要得多。”
曹大林鄭重地點了點頭：“謝謝李館長，您這話，說到俺心坎裡去了。草北屯要發展，但根不能丟。這點，俺會牢牢記住。”
第二天，考察團帶著滿滿的收獲和複雜的思考離開了。吉普車卷起的塵土緩緩落下，草北屯似乎又恢複了往日的平靜。但曹大林知道，一些東西已經不一樣了。考察團像一麵鏡子，照出了草北屯的獨特價值，也照出了未來發展中可能麵臨的、更深層次的挑戰——如何在打開山門迎接外界的同時，守護好那份源自山林、融入血液的魂。
他看著屯子裡那些因為旅遊試點而悄然變化的細節，看著秋菊眼中愈發堅定的光芒，也看著曹德海抱著老槍時那不容置喙的守護姿態，心中更加明晰：草北屯的路，必須是自己走出來的一條路，一條既能通向富裕，又能守住根基的路。而這一切，才剛剛開始。
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