【在慈溪，一位王姓女孩剛剛訂婚還沒成親，男子去世，王氏拒不改嫁，甚至“截發毀容”以明誌。】
【男方家眷對她非常刻薄，把她當婢女一樣使喚，她就說“不逼嫁，為婢亦甘也。”】
彈幕飛出——
【臥槽，這特麼都是些什麼事啊，真離譜，太惡臭、太肮臟了！】
【魯先生說得沒錯，滿篇的仁義道德實則就是兩個字：吃人！華夏封建禮教就是吃人的文化！】
【以‘理’殺人，鼓吹‘吃人’禮教，理學真心不是什麼好玩意！】
【理學變成吃人的禮教，其實是明清當權者為了自己的專製統治故意對理學進行了異化，程朱理學隻是背鍋的。】
【有一說一，二程與朱熹本人的學說，可能沒這個意思，是統治者故意扭曲解釋的。】
……
大宋時空位麵。
程頤看著高空玄幕，直接驚呆了，嘴中喃喃自語：
“難怪會被他們稱為吃人的禮數……”
他真是沒想到。
自己所說的“餓死事小失節事大”這句話，竟然會被後世做出這麼扭曲的解讀？
可這壓根不是他的本意。
想到這裡。
程頤苦笑著搖了搖頭，滿臉無奈。
這想必就是後世所說的：事物發展不會以個人意誌而轉移。
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不過他還是覺得。
理學就因為這樣被後世之人唾罵，也太冤了。
【《明史》中這類慘劇，整整寫了三卷。】
【而且史書還以神靈感應的口吻說這些女子死後“白氣縷縷”、“山鳴三晝夜”，仿佛天地也為之感動。】
【魯先生在《我之節烈觀》一文中，對此做了極為精辟的概括。】
【“總而言之，女子死了丈夫，便守著或者死掉。遇了強暴，便死掉。仿佛將這類人物稱讚一通，世道、人心便好華夏便得救了。】
【正是在這種意識形態下，本就是魔改儒學的“程朱理學”，被進一步魔改為更趨嚴苛的教條。】
【鼓舞女性去守寡、自儘甚至殉葬而所謂“理學家”，無非是撚須微笑給她們“死後間有一回表彰，寫入誌書而已。】
【或許，邵雍、周敦頤、張載、二程、朱熹等人不會想到，他們本來希圖締造的上承天理，下安人心的儒學世界，竟會在明清數百年間被演繹成這副模樣。】
【在縣城、鄉鎮、村路，一塊塊節烈墓碑悄悄生長，一座座貞潔牌坊森然聳立，這其中勒刻了多少悲劇，埋葬了多少人冤魂。】
【103年前，魯先生在文章最後發願，“要除去製造並賞完彆人苦痛的昏迷和強暴，要人類都受正當的幸福。”】
【幸運的是，伴隨著曆史的天空風雲變幻，數代華夏子民砥礪前行。】
【終於讓今天的你我，能不負先生所願，告彆“理學家”的鐵鏈，擁有了新時代的法律和尊嚴。】
一段結語之後。
玄幕中的視頻播放結束。
看完整個視頻，曆代的眾多古人對於魔改儒學，以及被統治階級魔改的理學，各有各的看法。
有人繼續維護，有人強烈批判。
當然這也正常，畢竟各有各的屁股，坐的位置也不一樣。
就在這種討論聲中。
玄幕上。
新的視頻也隨之刷出——
【如何做空一國？這位頂級金融詐騙犯，教你怎樣榨乾一個國家！】
……
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