就類似於華夏的王朝末年。
農民活不下去隻能造反一樣。
【麵對這種情況，鋼鐵大王卡內基發表了《財富的福音》一文，把慈善當成是解決財富創造過程中急劇出現的社會問題的方法。】
【他認為富人和窮人之間應該是兄弟一般的和諧關係。】
【雖然貧富差距變大是文明進步不可避免要付出的代價，但富人對社會有著不可推卸的責任，社會穩定了，對自己也有利。】
【他主張富豪應該是在生前通過適當的運作，將財富用於造福公眾的事業，此文被認為是鷹醬國現代慈善事業的開端。】
【不僅如此，卡內基還聯合一批富人，推動鷹醬國國會通過了一份關於慈善救助的法案。】
【根據這份法案的規定，富人有義務救助窮人。】
“此人倒是個聰明人。”
大明時空位麵，朱元璋開口道。
他自然不會相信卡內基那句“富人和窮人之間，應該是兄弟一般的和諧關係’的說詞。
卡內基的這些行為。
很明顯是為了維護社會穩定，以及自身財富不遭受更大損失。
當然。
從另一個角度來說，這件事對窮人確實是好事，畢竟窮人可以真實受益。
可為什麼後世之人認為這是“假慈善”呢？
朱元璋有點好奇。
他覺得這裡麵肯定另有玄機。
於是，他繼續看向上空。
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【從此以後，西方國家當中便出現了許許多多的所謂新式慈善組織。】
【這些慈善組織每天都可以為生活在社會最底層的窮人提供食物或衣物，而這些慈善組織的運轉資金則全部由其背後的大資本家或財團來提供。】
【與此同時，鷹醬國政府也適時出台了福利事業的免稅製度。】
【1909年，鷹醬國的相關稅法中就開始對慈善企業的消費稅進行了豁免。】
【1917年，鷹醬國國會通過了第一部針對慈善基金會的法律：《1917年稅法》，通過稅收減免來鼓勵大家進行慈善捐款。】
【如今在鷹醬國，對向慈善機構捐贈的個人，可享受的稅收優惠，最高可達當年收入的60，而公司則為稅前收入的25。】
大明時空位麵。
朱棣的眉頭微微皺起。
雖然後世的稅收製度與大明不同。
但先前從玄幕中看過相關視頻後。
他對後世的稅收製度也有了一點點的了解。
比如，他知道在後世，大多數從公司收的稅，都是國家稅收的重要組成部分。
並且。
儘管具體的製度不同，但稅收與國家運作的基本關係，他是清楚的。
所以，此刻他感覺有點不太對勁。
公司做慈善就免稅，那損失的不是國家嗎？
這不等於是國家出錢做善事，然後公司賺取名聲嗎？
當然，國家國庫如果很富裕的話，做做善事也應該。
但為何要把名聲讓出去？
還是說，國家為那些公司免稅的金，要遠遠小於那些公司拿出來做慈善的錢？
朱棣很快想到了另一種可能。
【鷹醬國法律還規定，享有免稅資格的基金會，每年必須支出相當於該基金會資產市值5的金額。】
【也就是說，假設基金規模有100萬美元，那麼每年至少要捐出5萬美元用於慈善才能保住免稅資格。】
【而如果你一不小心捐了6萬美元也不用擔心，多出來的那1萬美元可以留下來在下一年用。】
……
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