【據說在苗疆地區存在著一種十分神秘的蠱術，每次聽到有關湘西的傳說，幾乎都是這樣的開頭。】
【但其實所謂的巫蠱，並沒有我們想象中的那麼神秘。】
【巫蠱不止存在於苗疆，也不止存在於華夏，在全世界範圍內幾乎到處都有巫蠱的氣味。】
【早期的人類麵對各種無法解釋的現象時就會認為這是一種巫術，於是也就衍生了“巫“這個概念。】
【在華夏，最早對巫蠱之術有確切記載的，是在《左傳》中。】
【《左傳·隱公·隱公十一年》曾言：“鄭伯使卒出，行出犬雞，以詛射穎考叔者。”。】
【這主要說的鄭莊公在討伐許國的時候，大臣潁考叔被本國大夫公孫閼用暗箭射死。戰爭結束後，鄭伯為懲治射潁考叔的凶手，命軍隊出狠公豬）及犬、雞，詛而射之。】
【鄭莊公身為一國之君也用所謂的巫蠱之術，可見在那個時候人們就相信巫蠱之術。】
彈幕飛出——
【這事，秦國也乾過。】
【不會是政哥乾的吧？】
【那倒不是，是秦惠王乾的當時秦楚爭霸激烈，他進行巫蠱儀式，向天神禱告，祈求天神保佑秦國獲勝，詛咒楚國敗亡。】
【禱文就叫《詛楚文》，還刻在了石板上。】
【北宋時還發現了三塊，根據所祈神名分彆命名為“巫鹹”、“大沈厥湫”、“亞駝”。】
【這三個神的名字很有特點所以大秦最後滅掉楚國，是因為這篇《詛楚文》嗎？狗頭）】
【彆鬨，真當是仙俠戰國啊？】
……
大秦時空位麵。
秦始皇一直看得很認真。
後世之人彈幕中說的這件秦國行巫蠱之術的事，他當然知道。
這在大秦的官方文檔中是有記錄的。
對於巫蠱之術，他的態度是比較矛盾的。
可以說是將信將疑。
他這種心態的形成是有原因的。
一方麵秦人建國後，秦國的所有重大事件及每一步發展，幾乎都與“巫”及”巫術”有一定聯係。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
“巫”成為秦建國後以天子禮祭天帝、“僭端見矣”的得力助手。
在這種背景的影響下。
再加上古代的曆史文化局限性，他無法避免地會相信一點巫蠱之術。
但另一方麵。
作為一個雄才大略的帝王，要說完全相信，那也不至於。
就好比他絕不會認為，秦國能滅楚國是因為那個什麼《詛楚文》的原因。
如果這樣有用的話，那還費儘心力壯大國家乾什麼？
直接讓“巫”去詛咒不就行了。
七國並列爭鋒的時候，就應該是各國的“巫”互相比拚了，哪還用著大軍拚殺？
所以。
對於巫蠱之術，他的態度是遊移不定的。
【巫蠱之術並非都是出於害人的目的，它的表現形式主要有詛咒、偶人、毒蠱。】
【其中詛咒是有明顯製敵於死地的主觀願望，但偶人與毒蠱並不一樣。】
【偶人分為“射偶人”與“偶人厭勝兩種方式，射偶人與我們說的“紮小人類似，帶有詛咒意圖，更偏向於製敵於死地。】
【而偶人厭勝是“厭而勝之”的意思更偏向於避邪祈吉的願望，這種形式雖然也有詛咒的手段，但更多的是祈福。】
【直到今天我們所說的辟邪仍是厭勝的意思，隻不過表現形式已經發生了變化。】
【後來，因為詛咒之說太過離譜目沒有任何作用，於是就在其中添加了”蠱毒“，開始利用各種毒素，寄生蟲，微生物來實現這種可怕的詛咒。】
【這一點通過查閱《本草綱目》、《神農本草經》或者是《驅蠱燃犀錄》都能夠找到相關的記載。】
【所謂”製蠱“就是製毒，”解蠱“就是祛毒，因此大多針對巫蠱的治療方案都是以催吐為主。】
【西周時期的《周禮》一書中就曾記載過一個叫“庶士”的官職，主要負責的就是管理蠱毒。】
【看到這裡，想必你就應該明白了巫蠱之術並沒有多神秘。】
……
沒辦法兄弟們，審核卡了一天，隻能刪掉重改了，receipt。）
喜歡我刷人類進化史，祖宗全破防請大家收藏：()我刷人類進化史，祖宗全破防書更新速度全網最快。