黔婁踐行“清靜無為”理念，提出“斜而有餘，不如正而不足”的價值觀，其安貧樂道的精神被陶淵明、元稹等後世文人稱頌。?
其妻施良娣認為“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，拒絕權位是“有餘貴”，甘守貧賤才是真“小康”。
簡陋的黔婁洞內隻有其塑像及漢代博山香爐一座。
楚河不由地對黔婁肅然起敬。
古人的高風亮節，已經超越物質的羈絆。
自己隻能用一個字形容：俗。
貪財、好色、爭勇、鬥狠。
“不但黔婁前輩的《黔婁子》不知所宗，其所著的魂修祖法《靜心訣》同樣失傳。”
“老納在此悟道十數年，不得要領。”
“可惜啊可惜。”
了因大師不斷地搖頭。
“功法這類的寶物，必須靠機緣。否則，累死也無用。”
楚河安慰了因大師幾句。
誰能想到幾個小時前兩人還拳腳相加。
楚河一口一個老禿驢叫著，現在兩人關係已經是蜜裡調香油——又香又滑又甜。
所以，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。
隻有——永恒的利益。
楚河運行太初子午訣，不停地吸收著願力。
願力濃鬱與否，決定於信眾的數量和質量。
東魯儒家思想的發源地，也是根據地，佛教和道教思想需求不是那麼剛性。
遠不如西部，也比不上南部和北部。
但，經過數千年的累積，信仰之力相當之濃鬱。
楚河的眼睛一亮，如果再去西部，一定去各大寺廟去拜訪一番，然後去東南亞以佛立國的地方走一走……
看來修煉之道，需要經常各處遊曆，機緣也需要偶遇。
楚河讓夏雨濛和黨舞先回去休息，畢竟她們也看不出個子醜寅卯來，沒有一點意思。
兩位夫人都是通情達理之人。
男人需要充電賦能，她們幫不上忙，也就不再扯後腿。
黨舞思潮翻滾，原來自己的男人是如此強大，一人可滅一城，一人可影響一國。
如果自己能修煉就好了，能陪他一起感悟，一起遊曆，如果自己不行。
以後孩子必須跟著黃河修煉。
“我們不累，一起聽聽。”
黨舞很堅定地說。
不吃豬肉，還不得看看豬怎麼走路？
夏雨濛也用力點頭，從包裡拿出水和食物，與黨舞分享。
楚河吸收信仰之力存於上丹田泥丸宮。
幾個小時後，他感覺神清氣爽。
精神充沛。
“大師，可否指點一下晚輩怎麼使用願力嗎？”
楚河很謙恭地請教了因大師。
了因大師看了楚河一眼，心想，用到我時，我是‘大師’，你是‘晚輩’，用不到我的時，你是‘爺爺’，我是‘禿驢’、‘老禿驢’。
真是用人朝前，不用人朝後。
現在的年輕人，真是……
不過，這小家夥不是太令人討厭。
“願力，屬於後天之氣，卻可以直接用來修煉，也直接用來攻擊，十分適合於人類修煉之用。”
“願力也是精神力的一種，據說，也有些靈類、妖類，出生就有精神力攻擊的天賦，比如，狐類具備幻力，讓人迷惑。”
“相傳，東北方有很多出馬仙，就是精神力控製之法，遇到這類出馬仙時，一定要注意其出其不意的攻擊。”
“扶桑也有用精神力修煉的修士存在，他們通過供奉東照大神，收集願力。”
……
楚河第一次接觸到這個層麵，聽完兩眼發光。