他逃往希臘，在逃亡過程中還不忘帶上三卡車黃金。
然而，他的這一行為卻引起了海關的注意。
當海關攔截他的車隊時，他竟然當場掏出《古蘭經》，振振有詞地說：“這是給歐洲兄弟的見麵禮！”
試圖用宗教的理由來為自己的行為開脫。
他的這一舉動，氣得隨從們直翻白眼，心裡暗暗抱怨：“您這是搬家還是逃難？帶這麼多黃金也就算了，還拿出《古蘭經》來胡攪蠻纏。”
四、流亡生活的“土豪迷惑”
在埃及流亡期間，馬赫迪·塞努西並沒有因為失去了王位而收斂自己的奢華作風。
他斥巨資購買了一艘尼羅河遊艇，這艘遊艇可謂是極儘奢華之能事。
船身漆成熒光綠，在陽光下格外耀眼，仿佛是在向世人宣告他的存在；甲板鋪滿了波斯地毯，柔軟而華麗，每一步都仿佛踩在雲端；他還給這艘遊艇取名為“沙漠方舟號”，寓意著自己在流亡生活中也能像在沙漠中航行的方舟一樣，找到一片安寧的港灣。
每次“沙漠方舟號”靠岸時，都會吸引一大群圍觀群眾。
而馬赫迪·塞努西也毫不吝嗇，他會向圍觀群眾撒硬幣，還大聲喊道：“撿到的人要為我祈禱！”
他似乎想通過這種方式來贏得民眾的好感和祝福，然而，埃及媒體卻對他的這一行為進行了嘲諷：“這位前國王把流亡玩成了真人秀。”
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在媒體看來，他的行為不過是一種作秀，是為了滿足自己的虛榮心，而非真正的關心民眾。
五、家族詛咒的“國際碰瓷”
馬赫迪·塞努西的家族似乎陷入了一種“詛咒”，王室逐漸走向了沒落。
他的孫子伊德裡斯二世曾抱怨王室沒落，心中充滿了不甘和無奈。
而馬赫迪·塞努西卻淡定地開導他：“卡紮菲遲早要完，到時候咱們回去收租！”
他似乎對自己的家族有著一種盲目的自信，認為王室的輝煌遲早會重新回來。
2011年，利比亞內戰爆發，國內局勢陷入了混亂之中。
此時的馬赫迪·塞努西已經年事已高，躺在巴黎的病床上。
然而，他依然沒有忘記關注利比亞的局勢。
他給n打電話，信誓旦旦地說：“我早說過革命就像椰棗，熟透了就會自己掉下來！”
仿佛他早已預料到了這一切的發生，而他的家族將會在這場變革中重新崛起。
然而，曆史的發展往往不以人的意誌為轉移，他的這一預言最終也沒有成為現實。
荒誕總結
馬赫迪·塞努西用他的一生向我們證明了許多道理。
首先，當國王的最高境界或許是“隻蓋章不乾活”，但這種“躺平式”的治國方式注定無法帶領國家走向繁榮富強，隻會讓國家陷入混亂和困境。
其次，流亡並不可怕，隻要遊艇夠閃亮、生活夠奢華，就能在流亡生活中找到屬於自己的“樂趣”，但這種奢華的生活背後，往往隱藏著無儘的空虛和無奈。
最後，真正的教團領袖，敢於用《古蘭經》解釋一切迷惑操作，但這種解釋往往隻是自欺欺人，無法掩蓋其行為的荒謬和不合理。
馬赫迪·塞努西的故事，就像一部荒誕的喜劇，讓人在捧腹大笑的同時，也不禁陷入了深深的思考。
他的行為雖然充滿了迷惑和荒誕，但也反映了那個時代利比亞社會的複雜和混亂。
他的故事，將成為利比亞曆史上一段獨特的記憶，永遠被人們銘記。
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