這一天，他會早早地來到清真寺門口，蹲在那裡收集群眾的投訴和建議。他會耐心地傾聽每一位群眾的訴說，認真記錄下他們的問題，並承諾會儘快解決。這一舉動，雖然贏得了部分群眾的好感，但也引來了部落長老的不滿。他們抱怨道：“您這樣顯得我們很懶政啊！”
然而，薩摩裡並不在意這些抱怨，他堅信隻有深入了解群眾的需求，才能更好地治理國家。
在教育方麵，薩摩裡實行了義務教育強製令。
他要求貴族子弟全寄宿上學，接受係統的教育。如果學不好，就要麵臨罰款的處罰。
這一政策，讓那些養尊處優的富二代們叫苦不迭，集體患上了“開學恐懼症”
。然而，從長遠來看，這一政策為國家培養了一批有文化、有才能的人才，為國家的發展奠定了堅實的基礎。
在軍事和經濟方麵，薩摩裡推行了軍民融合試驗區。他讓士兵白天打仗，晚上種地，美其名曰“自給自足”。
實際上，他是把軍隊當成了免費農民工，通過這種方式來減輕國家的經濟負擔，同時提高軍隊的生存能力。然而，這一政策也引起了一些士兵的不滿，他們認為自己的主要職責是打仗，而不是種地。
但薩摩裡不為所動，堅持推行這一政策，直到國家滅亡。
四、東征錫卡索：史詩級翻車現場
1887年，薩摩裡做出了一個錯誤的決策——東征錫卡索。這場戰役，原本被他寄予厚望，希望能夠通過這場戰爭擴大自己的領土，增強國家的實力。然而，他卻沒想到，這竟然是一場史詩級的翻車現場。
錫卡索是一座堅固的“西非堡壘”，城牆高大厚實，防守嚴密。
薩摩裡為了攻下這座城市，不惜耗資7千條人命和全年的gdp。
他調集了大量的兵力和物資，對錫卡索進行了長時間的圍攻。然而，無論他如何努力，都無法啃下這座堅硬的“骨頭”。
士兵們在戰場上浴血奮戰，傷亡慘重，但城市依然屹立不倒。氣得薩摩裡怒寫小作文：“城牆太厚舉報了！”
更糟糕的是，這場戰役還產生了反向助攻的效果。
薩摩裡的東征行為，把本可結盟的蒂耶巴國王逼成了法軍的舔狗。
蒂耶巴國王為了自保，選擇與法國結盟，共同對抗薩摩裡。這一舉動，讓薩摩裡陷入了腹背受敵的困境，成功解鎖了“給對手送人頭”的成就。
戰後，薩摩裡痛定思痛，召開了一場戰術總結會。在會上，他宣布：“下次還是得買大炮！”然而，命運似乎總是喜歡捉弄他。
直到國家破產，他都沒有攢夠買大炮的錢。這場東征錫卡索的戰役，成為了薩摩裡人生中的一個重大轉折點，從此他的國家開始走向衰落。
五、流放生活的“頂流待遇”
1898年，薩摩裡在與法國殖民者的長期鬥爭中最終失敗，被俘後被流放到了加蓬的一個海島上。然而，即使身處流放之地，薩摩裡依然沒有失去他的魅力和影響力，他把流放地玩成了網紅打卡點。
他在奧克韋河拍攝《荒野求生》紀錄片，展示自己在荒島上的生存技能。他捕魚、打獵、搭建住所，仿佛一位現代版的魯濱遜。
他的粉絲們在網絡上為他打ca：“杜爾勇敢飛，永跪不後悔！”他的名字再次在網絡上走紅，成為了人們茶餘飯後的談資。
1900年，薩摩裡走到了生命的儘頭。
在咽氣前，他非要麵朝故土，將棺材擺成45度角。這一奇怪的要求，成功逼瘋了法國獄卒。
他們無法理解這位軍閥的奇特想法，隻能按照他的要求辦理後事。薩摩裡的這一行為，也為他傳奇的一生增添了一抹神秘的色彩。
進入21世紀，薩摩裡的影響力依然不減。
他被做成了《文明6》領袖，技能“以戰養戰”讓玩家直呼：“這貨比史實還能苟！”他成為了遊戲中的一位熱門角色，吸引了無數玩家的關注和喜愛。
曆史留下的魔性彩蛋
薩摩裡·杜爾雖然已經逝去，但他留下的魔性彩蛋卻依然在曆史的長河中閃耀著獨特的光芒。
他的商業奇跡至今仍在幾內亞商學院流傳。
他的柯拉果銷售手冊被當作教材使用，扉頁上寫著“客戶綁架也是營銷手段”。這一獨特的教學理念，讓學生們對商業營銷有了更深刻的認識和理解。
他的兵法玄學也被法國軍校編入了教材。
然而，在備注欄裡卻寫著：“此招慎用，容易反噬”。這既是對薩摩裡軍事才能的一種肯定，也是對他迷惑操作的一種警示。
烏阿蘇魯遺址立著等身銅像，成為了當地的文旅ip。遊客們來到這裡，最愛擺的姿勢是：左手《古蘭經》右手ak47，胸口掛著柯拉果項鏈。這一獨特的造型，生動地展現了薩摩裡的一生，將他的宗教信仰、軍事才能和商業智慧完美地融合在了一起。
這位把國家經營成“戰爭有限公司”的軍閥或許想不到，自己會以“非洲李雲龍”的形象火遍鬼畜區。
從柯拉果攤到總統府，從《古蘭經》到軍火庫，薩摩裡用生命證明：在西非混，不會端水就當不了軍閥，不會整活上不了熱搜！
他的一生，是一部充滿傳奇色彩的史詩，將永遠銘刻在曆史的長河中，為後人所銘記和傳頌。
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