這一係列荒誕行為，讓他成為了監獄裡的傳奇人物。
1960年代，塞魯托開始執教拉巴斯大學，他在這裡開創了“超現實主義教學法”。
他讓學生們頂著陶罐上課，稱“傳統知識需要容器發酵”；考試題目包括“用查科戰爭的彈殼演奏安第斯民謠”。
這些看似荒誕的教學方法，卻激發了學生們的創造力與想象力。
1968年，他更是帶著三百學生突襲中央銀行，用詩歌兌換紙幣，在金庫牆上噴繪“通貨膨脹是政府的十四行詩”。
這一行為藝術引發了軒然大波，當教育部要開除他時，塞魯托在辭職信上畫了隻會下金蛋的安第斯神鷲，附注：“建議貴部用此鳥解決財政危機。”
沒想到財政部當真發行了神鷲紀念幣，引發全球收藏熱，意外緩解了玻利維亞的外債壓力。
進入21世紀，塞魯托的文學遊擊戰並未停歇。
2010年代鋰礦爭奪戰白熱化時，83歲的他上演了終極行為藝術。
他駕駛改裝拖拉機衝進中資鋰礦基地，車鬥裡裝滿用羊皮紙寫的《鋰元素狂想曲》，高喊：“每塊電池都該有詩歌說明書！”
保安正要驅趕，卻發現工人們正把詩句貼在采礦設備上當護身符。
更絕的是他發明的“詩歌防彈衣”——將抗議宣言印在鋰離子電池板上，聲稱“資本主義子彈穿不透詩意能源”。
雖然被政府以“危害國家經濟罪”起訴，但庭審當天，兩百名礦工集體朗誦他的《礦井十四行詩》，法官不得不宣布休庭。
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這場荒誕的庭審，再次展現了塞魯托詩歌的力量。
塞魯托的一生，就像一部充滿荒誕與幽默的文學史詩。
他的詩歌不僅是對現實的諷刺與批判，更是對玻利維亞民族精神的深刻詮釋。
2017年，當他去世時，玻利維亞為他舉辦了“魔幻現實主義國葬”。
靈車在總統府前突然拋錨，人們發現棺材裡塞滿了未發表的手稿。
送葬隊伍改道印刷廠，現場將遺作印刷成傳單空投全城。
當政府抗議“影響航空安全”時，飛行員們用飛機尾氣在天空寫下他最後的詩句：“死亡不過是換出版社。”
這一場景，仿佛是對他一生文學遊擊戰的最好總結。
他的墓碑上刻著二維碼，掃碼會跳轉到“賽博詩歌生成器”，至今仍在自動創作諷刺時政的俳句。
2025年總統選舉期間，該程序突然生成《ai統治宣言》，嚇得國會緊急通過《人類詩歌保護法》。
這一係列荒誕而幽默的事件，讓塞魯托的名字永遠鐫刻在了玻利維亞乃至世界文學的曆史上。
奧斯卡·塞魯托的一生，是詩歌與現實交織的一生，是荒誕與幽默並存的一生。
他用自己的方式，向世界展示了玻利維亞詩人的獨特魅力與文學力量。
他的故事，就像一首永不落幕的詩歌，永遠在人們心中回響。
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