李文勝說的話，正好也說到了朱由校的心裡。
建奴的戰鬥力確實不錯，但遠沒到“戰無不勝”的地步。
後世有句話說女真滿萬不可敵，說什麼最強騎兵，朱由校對這種說法隻能用“無語”來形容。
要形容這些人，他隻想得出“文盲”這個詞。
“滿萬不可敵”這句說法，是遼太祖耶律阿保機說的，指的是遼、宋、金時期的女真人，不是明末這些冒牌貨。
完顏阿骨打領導的女真軍隊，確實配得上這句話。
他們曾多次以少勝多，打敗契丹大軍，短短幾十年就滅亡了遼國，還順便把宋朝打得抬不起頭，釀成“靖康之恥”。
後世一些殘餘勢力故意曲解原意，把這句話用在建州軍隊上，肆意更改，以至於最後所有人都忘了這句話原本是形容誰、出自誰口。
這便是文化侵蝕的可怕之處，這樣的事發生得實在太多，因為對方修改得實在太多。
明末崇禎年間，遼東的關寧軍閥，比如吳三桂、祖大壽等人，為了抬高自己的地位，繼續向皇帝索要軍餉，乾脆搬出幾百年前的一句話，用來神化建州軍隊。
皇上，不是我們不願打，也不是不敢打，是敵人太強了。想打贏他們，就得加餉，不然我們不乾。
結果吹得多了，不光皇帝和大臣信了，連他們自己都信了。尤其是底層將士，對建州兵真的從心底裡害怕。每次打仗，隻要關寧軍負責進攻，還沒見著敵人的影子，就先跑了。
什麼叫不戰而潰？
就是連敵人都沒看見，就趕緊逃命。
真不愧是大明三百年來最強的騎兵部隊。這份逃命本事，恐怕連當年的徐達來了都得佩服，這真是強。
至於什麼“世界最強騎兵”，朱由校懶得搭理這種說法。他怕傷了某些人的自尊心，早就麻木了。
說這些話的人，恐怕連建州是遊牧民族還是漁獵民族都分不清楚，看到一句半句就拿來大肆宣揚。
他們還瞧不起吳三桂，可朱由校覺得，這些人連吳三桂都不如。
吳三桂雖然是第一個吹噓建州的人，但至少他還和敵人正麵交過手，也殺過不少人。
這些人就隻會嘴巴上厲害。
建州在入關前確實有一定戰鬥力，打遼東的明軍幾乎是百戰百勝，但這隻是“同行襯托”。
可一旦遇上大明真正的精銳，像白杆兵、浙兵這樣的部隊，立刻就不行了。六萬人連白杆兵的陣型都打不破。
入關以後更彆提了，全靠那些投降的漢人軍隊衝鋒在前。要不是有這些背叛祖宗的敗類，他們連山海關都進不來。
朱由校知道他們都很想看看這把神武銃，便把自己的火銃交給他們，並讓帳內侍衛也將他們的火銃一並拿出來展示。
“陛下，臣可以試試嗎？”
陳廣拿著神武銃，一臉興奮地問。
要說對火銃最上心的，就是神機營的幾位將領。
“那就去靶場試試。”
試過後，所有人都一致好評，尤其是陳廣、李興等人，讚不絕口。
“陛下，神武銃的射速和裝填速度比舊式火銃快了不少，對我們實行三段擊戰術幫助非常大。”
火器戰術中的“三段擊”，最早由太祖皇帝的義子、黔寧昭靖王沐英在洪武年間征討雲南時所創。這一戰術極為實用，長久以來被火器部隊奉為經典，直到晚清出現後裝膛線槍才逐漸退出曆史舞台。