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第五章 往生術?死人經還是饕餮法(2 / 2)

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比如說某年某月,獻祭多少民眾求得仙緣。

任青看著看著表情凝重了起來。

獲得仙緣的民眾能活到一百五十歲以上,但死後屍體卻會生有古怪,鑽出野獸昆蟲。

可見長生禁區的往生術詭異物,說不定也是輪回者的異化路線,所以長生種才死而不僵。

任青立刻放棄了輪回者。

宋宗無曾經和他無意間說過,佛門術法的輪回轉世是三魂七魄散去後,獨留的一點靈光不滅,最終落進孕婦體內胎兒轉世。

輪回者的轉世卻鑽出原本軀體,那意義就不同了。

對於追求長生不死的任青來說,壽元枯竭就代表著身死道消,根本不存在壽終正寢。

但要被強敵擊殺,那輪回者的能力就完全沒有意義了。

任青還不如寄望於披甲功,此術法在達到陰差境以上,隻要自己身死,白骨會複蘇成“白骨仙”,能借此存活於世。

“看來隻能往生者了,不行就用作死人經的次要術法。”

【是否選擇分支往生者,將消耗壽元一年】

他接著暗自確定,心臟跳動的速度猛然加快,血管狀的詭異物竟依附在心臟的表麵。

任青閉目片刻,終於搞清楚了往生者的能力。

往生者其實並非對身軀的生死轉換,而是抽離自身的生機,讓軀體處於一種假死的狀態。

任青隨即嘗試施展。

他的皮膚變得毫無血色,緊接著肌肉萎縮,嘴唇發青,就像是具剛死不久的屍體。

被抽離的生機則被存儲在往生者詭異物內。

任青最多隻能維持五日。

處於偽屍體的狀態時間一長,便會長出屍斑,血肉逐漸腐朽,最終假死變成真死。

他看向往生者的異化樹,鬼使境名為“往生浮屠”。

【往生浮屠:存生塔界】

任青注意到往生浮屠的描述,便立刻準備將往生術歸於饕餮法,畢竟其大概率涉及空間,與胃中世界非常契合。

【是否選擇分支往生浮屠,將消耗壽元十年】

他首先將往生術晉升到了鬼使境。

心臟快速跳動起來,左心室竟然形成了個形似寶塔的空間,外泄的生機緩緩被空間吸納。

任青這才確定將往生術當做饕餮法的次要術法。

至於死人經,他心中突然想到某種猜測。

死人經的作用可能並非長生,隻是自身化為僵屍旱魃後,附帶著使得體質長生不死。

根據民間的傳聞,有凡人無意撿到無字天書,最終修成魃仙,得以長生不死。

還有種說法,凡人修煉死人經後,修成的並非魃仙,而是一種旱地千裡的怪物“旱魃”。

如果真的是這般,死人經恐怕不能輕易融入次要術法。

就算要融入,也不應該選擇涉及身軀生機的術法,以免打破不生不死的平衡。

這點還是任青通過佛屍,下意識聯想到的。

給佛屍注入大量的生機,血肉塑像免不了脫離屍體獨自存活,變成另類的詭物。

斷絕佛屍生機的話,就會化為真正的屍體。

反倒他將往生術與胃中世界融合,用於壓製死人經帶來的缺陷,較為穩妥一些。

任青當即便看向異化樹。

永間縲絏異化樹剛感應到他的想法,便非常主動的纏繞住了往生浮屠異化樹。

胃中世界頓時微微震動起來。

任青正準備將注意力看向永間縲絏,突然察覺到無底深淵似乎傳來窸窸窣窣的怪聲。

鬼影也在此時發出了預警。

無底深淵的動靜越來越大,仿佛有什麼龐然巨物正在向地麵爬動,碎石宛如雨點般掉落。

由於還是白天,任青的意識無法附著於鬼影,隻能通過後者傳來的信息分辨狀況。

至少有百米的佛屍,竟然從地底朝上攀岩。

任青剛開始還以為是自己突破造成的佛屍暴動,但仔細檢查幾遍,都沒有發現外露的氣息。

砰……

佛經的呢喃聲愈演愈烈,很顯然佛屍就在洞穴不遠處。

任青再次通過鬼影確認佛屍的大小,心裡滿是不可思議,百米左右的佛屍難道有行動能力?

佛屍很快就前往了地麵,沉重的腳步聲逐漸遠去。

任青搖了搖頭,慈氏處處透露著詭異,具體什麼情況不得而知,事先做好隨時撤離的準備。

他的胃部自主蠕動起來。

往生浮屠剛接觸到永間縲絏,就毫無反抗的被後者吞噬,使得胃中世界開始蛻變。

可比道道道突破金丹期(鬼使境)時的聲響大多了。


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