今年中秋夜，南宮世家被憤怒的江湖人付之一炬夷為平地，滅門絕戶。雖然這種如同血祭的報複遠比同態複仇殘酷，但似乎隻有如此痛快淋漓，民憤才得以平息。
這位不惜斥重金秘密“問天”，叩問鄭英雄生死下落的義士，成為無名英雄。
如意魔鏡就是這麼神通廣大，法力無邊。
“問天”是很神聖的，如意魔鏡每年隻接受世人的三個“問天”禱告，而且要提早半年，即前一年的冬至。
欲壑難填，一年僅有的三個“問天”機會奇貨可居。一開始，如何公平分配稀缺的“問天”機會成為太陽/城最棘手的問題，智慧的太陽/城人想出了一種很實用的方法——競拍。
競拍的機會公平，程序公開，結果自然公正。
如果你的銀子足夠多，隻要按規矩出牌，寶貴而又神聖的“問天”機會就是你的了。
銀子確實是個好東西，能排除萬難，連求神拜佛遇到的窘境也能迎刃而解，難怪世有“錢可通神”之說。但是，不是任何銀子都能用來“問天”的，搶來的、偷來的、貪來的、騙來的、賭來的、撿來的……都是昧心銀，一概不準。不義之財，是對太陽神的玷汙。
銀子是否昧心，又沒記號，凡人無法鑒彆。於是，太陽/城要求用來“問天”許願的銀子，一律經過三天三夜的誦經念佛，去昧滌汙，再兌換成太陽宮發行的“問天銀票”，方可用來競標。
“問天銀票”隻是“問天人”的“問天門票”，還必須有“問天之人”——“問天聖女”。“問天聖女”“問天”才能上感太陽神靈，下應如意魔鏡。所以，“問天門票”很重要，“問天聖女”更重要。
“問天聖女”必須十八歲以下，未婚，且冰清玉潔，冰肌玉骨，貌比嫦娥，“問天”之後終生留在太陽島上，修道成仙後升天，與海天同壽，與日月同輝。
有幸“問天”許願的三路人，都要在太陽神像前經過三天三夜齋戒沐浴，修身潔行，然後攜“問天銀票”和“問天聖女”從“問天埠”登上太陽島派來的畫舫駛離太陽/城。“問天”儀式在太陽島舉行，外人不得而知。
“問天人”通過聖女“問天”後撤出太陽島，等到來年夏至的“應天”儀式時，再登太陽島向太陽神叩求神諭。也就是說，“問天大典”分為兩個儀式——冬至的“聖女問天”和來年夏至的“魔鏡應天”。
心誠則靈，若隻要有一位“問天人”存有二心，則如意魔鏡就會拒絕應答。夏至那一天，要麼陰天，要麼下雨。
十九屆來，如意魔鏡拒絕過三次。
如意魔鏡，太陽/城的靈魂。
太陽/城有這麼多與眾不同的規矩，太陽/城人規行矩步，構建了和諧社風。
——社風的好壞，很大程度上不在於規矩的好壞，而在於對規矩的遵守狀況。
太陽/城的規矩由太陽神作保障，沒人敢不遵守，違者，是對太陽神的褻瀆，必遭天罰。
天罰，也同人罰一樣殘酷，太陽神降天火於翠屏山莊就是最慘烈的一例。
二十年前的十一月初一，太陽照樣從太陽島上升起，陽光普照大地，冬天裡的太陽/城依然暖意融融。時至正午，天地逐漸變暗，人們發現太陽的西邊缺了一塊，就像圓餅被咬了一口。缺口越來越大，天地越來越暗，人們本能地感到了一絲恐懼。有人驚呼“不好！天狗吃太陽，有凶兆！”很多人不約而同地敲鑼打鼓，磕頭作揖，祈禱免災，但是，太陽還是被吞沒掉了，滿天星星眨著驚悸的眼睛；太陽/城天昏地暗，淪陷在恐怖的黑暗中。
太陽/城人眼睜睜看著太陽/城失去了太陽。
“哇……天火！！”隻見太陽/城的西郊火光衝天，濃煙滾滾，翠屏山莊葬身火海。翠屏山莊的大火照亮了太陽/城，天地被染成駭人的血色，雞鳴狗叫聲和小孩的哭喊聲連成一片，每個人心底發怵，整個太陽/城陷入極度的恐慌之中，仿佛末日降臨。
虔誠的震天鑼鼓聲終於驚走了天狗，太陽“狗口逃生”，但是，翠屏山莊還是變成一片廢墟，莊主楚德龍一家三代十口及長媳方小姝的腹中胎兒共十一條鮮活的生命，隨著這場天降大火灰飛煙滅。
天火為何降於翠屏山莊，太陽/城流傳著這樣一種說法——莊主楚德龍幾天前為了尋找“安邦神劍”，擅闖太陽島踐踏了聖地，太陽神震怒，降此天災以示神威，以儆效尤。
楚德龍是丐幫當時的“四大天王”之一，號稱“楚霸王”，是幫主東方白的左膀右臂，為丐幫執掌武盟立下汗馬功勞。
殘酷已成現實，丐幫幫主、武林盟主東方白非常悲痛，厚葬了楚家，並立“霸王廟”於翠屏山莊遺址。
這把誘使翠屏山莊自尋滅亡的“安邦神劍”，相傳鑄於春秋後期的鄭國。
鄭簡公時代，正卿子產“鑄刑書於鼎，以為國之常法”，鄭國大治，國泰民安。子產置“刑鼎”於宮前公諸於眾，製約權貴，廢除“貴賤不愆”，推行“君臣、上下、貴賤皆以法”。
當時，統治者愚民而治，主張“刑不可知，則威不可測”，認為法的力量在於神秘，使庶民莫測，內心畏懼。所以，“鑄刑鼎”曾遭孔聖人等反對。
鮮為人知的是，子產在鑄刑鼎時，還邀請鑄劍宗師歐冶子用剩餘的材料鑄了一把劍——“鑄刑書於劍”，贈送給鄭簡公，勸諫其樹立法治信仰，時刻莫忘依法治國平天下。
至戰國初，“鑄刑劍”輾轉到商鞅手中。商鞅在秦國實行變法，使“戎狄之邦”強盛起來，開始虎視山東六國。商鞅因遭秦惠文王猜忌和貴族誣害，被車裂未能善終，但他的治國之道仍在秦國發揚光大。曆經百年滄桑，“鑄刑劍”傳到韓非子手中。韓非子集法家之大成，深受秦始皇推崇，遭師兄李斯妒恨，被借秦始皇之手毒殺。秦始皇攜“鑄刑劍”掃六合，一統天下。秦亡後，“鑄刑劍”隨之流離失所。至漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，“鑄刑劍”被視為異端不知所終，最終被深深地埋在了曆史的廢墟中。
相傳該“鑄刑劍”後來流入東瀛，發現其是治國寶典和武功秘笈，還可能是打開“子產寶藏”的鑰匙。“鑄刑劍”在當地發揚光大，治國安邦，使東瀛逐漸強盛起來，成為東瀛的“安邦神劍”。故有“得神劍如得九鼎玉璽，得天下順天應人”的傳說。
三十年前，強大起來的東瀛打著尋找“子產寶藏”的幌子攜“安邦神劍”入侵中原武林。丐幫幫主東方白和日月教教主章紹岩聯合少林、武當等八大門派抗倭十載，將倭寇逐出中原，“安邦神劍”終歸故裡。但章紹岩和東方白為執掌中原武盟同室操戈，由於章紹岩承襲“家天下”，獨斷專行，失道寡助，最終敗走中原，攜大量奇珍異寶逃往東海日月島，日月教遂被視為魔教。
武林盛傳，魔教教主章紹岩在倉皇出逃時，“安邦神劍”遺落在太陽島上。楚德龍就是為了上太陽島尋找“安邦神劍”而招致“翠屏天火”的。
翠屏山莊的滅亡，有人說是天意，有人說是貪欲。一代梟雄死不足惜，輕如鴻毛，令人惋惜。
總之，太陽島聖地，絕對不容褻瀆。
從此，太陽島在世人心目中的地位變得更為神聖不可侵犯，太陽/城也更加安寧祥和。
二十年過去了，太陽依然從太陽島上升起，太陽/城更加繁榮昌盛；丐幫的地位固若金湯，橫刀躍馬的“楚霸王”逐漸淡出了人們的記憶；神奇的“安邦神劍”銷聲匿跡，成為人們茶餘飯後談論權力財富夢想的話題；“問天大典”一年一度舉行，如意魔鏡一如既往地為人們傳達神諭。