段正興叩首謝恩，心中雖有苦澀，但更多的是解脫。
比起被高家架空還要提心吊膽的日子，這種被大宋當豬養的日子，似乎……也挺香的？
……
隨著高氏的覆滅和段氏的“吉祥物化”，一場前所未有的大變革，開始在這片高原上轟轟烈烈地展開。
崇禎深知，打天下容易，治天下難。
尤其是雲南這種多民族聚居、地形複雜的地方，光靠殺人是殺不服的，必須要在經濟、文化、民生上下功夫，讓老百姓真正過上好日子，他們才會認同大宋。
於是，在崇禎的親自部署下，一支特殊的“遠征軍”從四川和廣西出發，進入了雲南。
他們不是拿刀槍的士兵，而是拿算盤的賬房、拿尺子的工匠、拿書本的儒生，以及……拿種子的農官。
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第一波衝擊，是吏治。
數百名從國子監畢業、經過基層曆練的年輕官員，懷揣著大宋的委任狀，走進了大理各地的衙門。
他們廢除了大理國時期繁瑣且帶有農奴製色彩的苛捐雜稅，推行大宋的“兩稅法”。
起初，那些土司頭人還想抵製，甚至暗中煽動百姓鬨事。
但這些流官身後站著嶽雲的兩萬精兵。
“哪個土司不交稅？哪個頭人敢阻撓新政？”
嶽雲的騎兵在村口一站，幾門虎蹲炮一架，那些平日裡作威作福的土司立馬變得比綿羊還溫順。
第二波衝擊，是基建與科技。
大宋工部派來的大匠，帶著先進的火藥開山技術和水泥配方，開始在崇山峻嶺間修路架橋。
那條曾經讓人望而生畏的“茶馬古道”，被拓寬成了能夠通行馬車的官道。
大理的普洱茶、大理石、藥材，能夠更快捷地運往內地；
而江南的絲綢、瓷器、鐵鍋，也源源不斷地輸入雲南。
更讓當地百姓震驚的是水利技術。
大宋的農官們引進了筒車、翻車，在洱海周邊推廣占城稻。
這種耐旱、早熟的高產水稻，讓大理的糧食產量在短短兩年內翻了一番。
當第一季占城稻豐收的時候，那些曾經隻能吃蕎麥和稗子的白族、彝族百姓，捧著白花花的大米，跪在田埂上，對著東方的南京方向磕頭，高呼“萬歲”。
吃飽了肚子，比什麼說教都管用。
第三波衝擊，是文化與教育。
崇禎深知“欲滅其國，先去其史；欲同其心，先通其文”。
大批儒生在各州縣設立社學、書院，凡是送孩子來讀書的家庭，不僅免除部分徭役，還管一頓午飯。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》的朗朗讀書聲，開始在蒼山腳下的村寨裡回蕩。
那些原本隻會說白語、彝語的孩子們，開始學習漢字，學習大宋的禮儀。
他們知道了嶽飛精忠報國的故事，知道了包拯鐵麵無私的傳說，更知道了他們現在是大宋的子民，受到那個遙遠而偉大的皇帝庇護。
與此同時，大宋還引入了先進的醫療技術。
惠民藥局的分號開到了大理城，那些治療瘴氣、瘧疾的成藥，救活了無數原本隻能等死的百姓。
短短一年時間，大理的風貌煥然一新。
羊苴咩城的街頭，雖然還能看到身穿民族服飾的百姓，但他們口中談論的，不再是哪個土司又要打仗了，而是今年占城稻的收成如何，汴京和南京又流行什麼新花樣的絲綢，自家的孩子在社學裡考了第幾名……
這一切的變化，都被軟禁在王府裡的段正興看在眼裡。
一日，段正興站在王府的高樓上，看著城外那熙熙攘攘的集市，看著那些臉上洋溢著笑容的百姓，不由得長歎一聲。
“父皇啊，您當年沒做到的事，高相國沒做到的事，竟然讓大宋做到了。”
“這改土歸流，雖然奪了我們段家的權，但這大理的百姓……確實是過上了好日子。”
旁邊的一名老太監，小心翼翼地遞上一杯茶：“王爺，聽說那高量成的兒子高貞壽，逃到了滇西騰衝一帶，還想聯絡那裡的蠻部造反呢。”
段正興冷笑一聲，端起茶杯抿了一口。
“造反？拿什麼造？”
他指著城外那一片片金黃的稻田：“你看看現在的百姓，誰還願意跟著他去鑽山溝、吃野菜、把腦袋彆在褲腰帶上造反？大宋給的這碗飯，太香了，高家，徹底沒戲了，他們若是想死，便由他們去吧。”
崇禎十九年的大理，春風化雨，潤物無聲。
那把高懸的屠刀已經收起，取而代之的是更加強大的武器，文明的同化。
大宋用一種不可抗拒的力量，將這片西南邊陲，牢牢地縫合進了中華帝國的肌體之中。
從此，大理不再是藩屬，而是血脈相連的疆土。
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