玄教遺寶落在交融地其實並不奇怪，曆史上玄教和禪教互相對抗爭鬥，兩邊都是時有盛衰起落。
而且兩邊的分支教派眾多，每當哪方處於下風的時候，他們可能就會把自己教中的一些寶物放到交融地中，托給一些分支教派的人看管，以此避免來自外部的劫奪，關鍵遇到危險還能隨時帶走。
但交融地情況複雜，為了避難，有時候也會出現教中前輩連帶著東西一起消失不見。
而為了防止東西丟失，他們也會在路徑上做一些隻有教中人才懂得的標記，也可能在事先就會以教中秘語暗示自己的去處，那麼後人就可以以此找回。
尤護法所要找的東西，應該就是這個情況了。
陳傳看石碑記錄的時候，發現在早期，尤護法雖然見到了石蓮，可字裡行間內卻並沒有放棄找尋遺寶的想法，有時還會提醒自般說上一兩句，說等蓮子一成熟，他就再試著去找上一找。
就算到了後來，其人因為沉浸入了那些“妙法”之中，石碑上麵寫著的話變得斷斷續續，顛三倒四，可仍舊夾雜著一些關於遺寶的語句。
諸如“寶在水、在天耶？”“傾天之湖，何所依憑？”又如“吾知矣，吾知矣，今得法，見之，取或不取，惱也！”等說辭。
除了這些，另外的石碑上還有一些斷斷續續的線索，裡麵提到了一些地名的術語，這可能是出自玄教對於交融地編撰的地圖。
這地圖陳傳沒看過，舊國教的一些東西，包括典籍和密錄，如今尚都藏在國家檔案館，但並不對外開放，需要一定身份的人才，必須遞交申請，說明理由才可以查詢閱讀。
這樣就缺少了很多關鍵消息了，沒有這些，就難以尋到準確的地方。
而且尤護法自己所知道的線索都可能就是缺失的，所以他暗暗把這些暫且記下，決定等以後有機會了再查看。
今次他來交融地的目的主要是狩獵修行，能見到這些蓮子那就已經是意外之喜了，不必奢求太多，眼前的修行才是最緊要的。
在接下來的數天的時間裡，他白天在附近狩獵，晚上就繼續苦練大明光式和大蒼空式。
而圍繞著石蓮周圍的這一片區域，他每回不用出去太遠，就能見到一些圖鑒上記載的珍奇生物。
這些東西之所以聚集在那裡，正是因為妖鬼的存在，使得它們知道自己在這裡能夠避免一些危險，而因為越是凶猛的生物，越是不敢靠近這裡。
這下倒是省卻了陳傳許多工夫，讓他的狩獵變得輕鬆了許多，當然他也沒有趕儘殺絕的意思，一次之後就會換一個方向。
有著充分的營養供應，他的修行節奏又回到了正軌，目前他差不多三到四天左右時間就能練成一式，所以到了第六天，他掌握了大蒼空式中的兩式。
他的修行並不是專攻一路，而是講究齊頭並進的，因為兩種大式分彆有錘煉精神和肉體的作用，又是相互對應的，而先前他大明光式先練上了，現在後補大蒼空式，這樣就能夠保證彼此不脫節。
而且與敵戰鬥的時候也能雙式一起發揮作用，威能也會更大。在與陣妖鬼的對抗時就證明了這一點。當時但凡少一邊的克製，效果就差的許多，那還真不一定能贏的那麼徹底，甚至給其逃走都是有可能的。
要知道妖鬼一些主要異化組織是能分散逃走的，要是有一個漏掉，那麼第二天就有可能複原回來，而在其逐漸恢複了格鬥意識後，那可能會采取襲擊遊鬥的戰術，那就真的很難對付了。
雖然他在平時不介意與這麼一個對手與自己進行對練，可他來這裡的主要目的是為了修行，卻不想被這些意外因素乾擾到。
而在這幾天內，他每天都將蓮子在白天時取出，然後又在夜晚之時放回去，如此重複了多日。
隻在這其中，他也考慮起一件比較重要的事情。
因為最後蓮子成熟的時候可能是在夜晚，那麼這樣一株生長了數百年的珍奇生物很可能會引動什麼。
圖鑒記載上有“結三”、“結五”如何采摘的記載，所結蓮子越多，所遇凶險就越大，更彆說這回是“結七”了，怎麼個情況，上麵根本就沒記載，至於所謂的“結九”，那都是傳說中的東西了。
他認為尤護法既然有摘取的意思，那不可能不考慮這件事，一定會做什麼準備，順著這個思路，在這幾天裡他檢查了下，最終可以肯定，周圍的石碑其實擺放是有講究的，很可能是為了采摘而布置的密教儀式。
這位本來就是金離教護法，能布置出這個並不奇怪，以他有限的密儀知識看起來，這一整套東西最初目的就是了隔絕外來某些東西的侵襲，還有就是壓製石蓮在蓮子在成熟之後極可能產生的異化。