宇文元奇啊·——
陳傳回憶了下，他小時候聽廣播裡的評話，就經常提到這一位，在評話裡這位可是無雙猛將，衝鋒陷陣，破軍斬將，大小百戰，無有一敗，為新朝鼎立立下了赫赫戰功。
可轉頭再看，這位毫無疑問是一位「征國將軍」了。隻從關於這位的具體的記載有限，史書隻有某年某月克某地，某年某月與何人交鋒並敗之，細節一概沒有。
倒是後麵他謀反之後的記錄比較詳細，說是這位宇文將軍的身體堅不可摧，
上了刑台後刀砍不破，斧劈不傷，水火難侵，最後用了五龍分軀才將之殺死，殘軀分置六處。
據說即便這樣，其殘軀依舊在地上扭動不已，時時破土而出，令當地官吏百姓震恐，後來應帝又在上麵建廟，將之鎮壓，又請來國教大師，日夜誦讀經文，
此後再無動靜。
但史書上又說，應帝年老之後，感念昔日兄弟情誼，黯然神傷，於是又命人將他軀體起出縫合，恢複爵位，並以帝禮隨同秘藏封入地宮，永鎮祖居。
當然，這是官史記載，因為此朝不過前後三代帝皇，並承接盛朝在後，且當中諸事足夠傳奇，很有話題度，所以民間不乏諸多野史，對於這件事也頗多說道。
陳傳順便看了下平台上麵收錄的記載，有一些經過後世格鬥家考證的靠譜記載。
說這並不是應帝突然好心了，而是這位因為晚年想修玄成仙，采用了一個「無為教」玄士的秘法，這法門需要食用「活肉」。
所謂「活肉」其實來自宗室、近族的異化組織，采割之後搗成肉糜每日和龍蛇之血同飲。
一開始有用的，但久而久之就不起作用了，所用之人從遠支逐漸近支，再到同胞兄弟。
應帝有四個兄弟，其中兩個早亡，軀體早已腐朽，有一個自願獻上血肉以保子孫平安，但是這個兄弟去後再無人藥了。所以又把主意打到了被分鎮的宇文元奇身上。
應帝在無為玄士指點下準備了一個儀式，據說能令宇文元奇活一日，於是以感念兄弟為借口將他重新拚合，然後當一切都是準備好了，忽一日「天雷擊殿，
遂帝崩」。
看當時的一些散碎記載，說是有鮮血從大興殿裡流淌而出，「滿溢宮台，群臣驚駭」。
關於那段時間裡到底發生了什麼事可謂撲朔迷離，曆史上對此有太多的討論，但新朝認為極可能就是那個無為玄士所為，所以上台後對於玄教竭力打壓，
並扶持禪教取而代之，直到四五百年後玄教才又卷土重來。
陳傳在看過這些後，思索了下，結合曆史上的這些似真似假的記載，覺得這個秘藏危險程度可能非常高，不過秘藏危險程度不高也就不被稱為秘藏了，早就被人盜掘一空了。
按照「老馮」給出的信息，三月十七日和九月二十日這兩個時間並不是胡亂定的，正好分彆對應宇文元奇被處死和被重合身軀的時間點。
曆史上的記載的年月其實是錯的，因為當時的曆法是那無為玄士編的，到了新朝廢棄不用，後人鮮知這兩天可從某個位置進入，所以這處屬於少見的曆史知名卻又被未被挖掘的秘藏。
這樣的話，他決定先去一次交融地，順帶著搜集一下食材，做好充分準備之後再往那裡一行。
他和政務廳那邊打了一個招呼，稍作準備，等到第二天，就和小姨一家彆過，坐車進入交融地，再乘坐飛艇用了兩日到達了那處駐防堡壘，在這裡稍作休整，帶著朝鳴走入了自己的獵場之中。
這次他沒打算多留，所以白天搜集食材和趕路，晚上全部用來修行，不到十天時間就搜集到了足夠的食材，並且在交融地的環境之下，靈相亦是得以壯大了一些。
九月十五日，他就回到了中心城，稍作休整後，再次啟程，乘坐飛艇隴右道這邊過來。
這一次行程依舊是需要上報格鬥家理事會的，所以消息是沒可能守住的，不過他也不在乎這個，因為行程的公開，反而沒人會來找主動找他麻煩。
二十日這天，飛艇在隴右道大業塬落下，因為是應帝一脈龍興之地，還有不少舊宮闕在這裡，所以是一處風景旅遊勝地。
這裡距離隴右道中心城不過一小時車程，八九月份又是旅遊季節，能見到有很多來自附近和其他地方的遊客到這裡遊玩。
陳傳在飛艇上時就觀察了下，這發現這地方能維持千年，的確是有門道，除了特意開鑿了河道，還在周圍利用自然地勢堆出了上百個土丘，上麵還栽種大片樹木，算是以山河為儀軌了。
他一個人拎著行李箱下了泊錨塔，半當中沒有停留，而是一個人往北走，繞過一條早已乾涸的古河溝，觀望了下地勢後，最後在一個光禿禿的山壟前停下。
他認為這個山壟極可能就是當年儀式祭台之一，憑他的密教知識是彆想找到，但玉卡生成的煙霧很立體的展現出了這一片所在的地形，這樣他找起來就容易多了。
他看了下手表，玉卡上說「子時山開」，那就要等到子時了，於是就在不遠處一座斷裂的石雕上坐下等候。