陳鍛雲說道。
“他在很小的時候就被人清洗了所有記憶，沒有悲歡喜樂，隻有固定的一件事，我猜他是不是還有個“親人”？”
馮清陽點了點頭。說道。
“沒錯，他說是他奶奶。”
“那就對了，這個“奶奶”其實就是個傀儡罷了，是上一個被清洗了記憶的人，而控製她的的人給她灌輸的記憶和技能都是要教給憶長虹的，沒彆的目的，就是為了讓他出去之後，顯得像個人。”
馮清陽想了想，說道。
“您...不會知道這背後之人是誰吧？”
就看陳鍛雲從嘴裡緩緩吐出兩個字。
“魂狩。”
曹雲依這個時候說話了。
“這個魂狩，到底是什麼人啊。”
陳鍛雲嘬著牙花子，麵露難色的說道。
“嘖，他的外號叫魂狩，本名誰也不知道，據說活了上百年了起碼，在抗日戰爭的時候，他專門吸食那些被屠殺的村民的魂魄。
據說他神通廣大，能夠控製人的或者活物的魂魄，之前他以狩獵魂魄為樂。”
曹雲依疑惑道。
“那，薩滿不管他嗎？沒有個仙家出來對付他？”
陳鍛雲說道。
“一開始還算是有，就是當時太爺的那個級彆，但是自從清朝一滅，薩滿沒有皇朝氣運庇護，再加上薩滿內部出了個敗類。
那個人叫耶律喆，是契丹皇室的後裔，誰也不知道為什麼他會反了薩滿，他也是契丹後裔為數不多學習薩滿之人，天賦極高。”
“他是哪位仙家的出馬弟子啊？”
馮清陽問完，就聽陳鍛雲說道。
“據說是蟒家，具體是哪一位的話.....好像說背後最上麵是蟒二太爺，蟒天霸，但是他本人的出馬仙也絕對不會實力太低。”
關於“蟒天霸”這位仙家，有一個非常重要的核心概念需要首先明確。
在正史、官方文獻或學術考據中，沒有任何關於“蟒天霸”的曆史記載。他的形象和故事完全源自於中國東北地區民間薩滿教(出馬仙)的口頭傳承和神話傳說體係。
因此，無法從“曆史”角度，而隻能從“民間記載”即口述傳統和信仰實踐的角度來介紹他。
相傳其原身是上古時期的一條靈蟒，生於混沌之初，吸收天地精華而開啟靈智，經過數千年的苦修，終得正果，位列仙班。
傳說蟒天霸與《封神演義》中的角色有關聯。有一種說法認為，他是當年在封神大戰中陣亡的某些截教仙人所收養的靈蟒後代，或是其本人也曾參與其中，但因未達封神標準而轉入地仙之道繼續修行。這個說法巧妙地將民間信仰與古典神話連接起來，賦予其深厚的曆史背景。
普遍認為他的主要道場(修煉地)在東北的名山大川，最常見的是遼寧省本溪市的鐵刹山。
鐵刹山是東北道教的發源地，也被出馬仙認為是眾多仙家聚集修煉的洞天福地。傳說他在此地閉關修行千年，曆經多次天劫，最終法力大成。
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