【第一個場景：村裡的老人去世了。】
【山東人：“唉，走了。去那邊享福去了。”】
各朝各代的觀眾看到這兒，大部分人都覺得挺正常，甚至點了點頭。
“這話沒錯啊，老人壽終正寢，可不是解脫了人間的勞苦，去另一個世界享清福了麼？”
“不然還能怎麼說？難道說‘去那邊受苦了’？！”
“喪事喜辦，安慰生者，寄托哀思，這麼說很妥當啊。”
【第二個場景：村裡的人搬到城裡住了。】
【山東人：“瞧瞧，搬城裡去了，這下可真是去享福嘍！”】
西漢，山東某村落一個正在田裡除草的青年農戶直起腰，擦了把汗：
“去城裡住......那可不就是享福麼？”
城裡高大的城牆，平整的街道，熱鬨的市集，不用天天擔心田裡的收成，晚上睡覺也不用怕有狼竄進村子......
“雖說城裡規矩多，但總比咱這土裡刨食、看天吃飯、夜裡還得防著牲口被叼走的鄉下強吧？說去享福，沒毛病！”
【第三個場景：身邊有人突然得了急性病去世。】
【“嘖，這病來得急......也好，享福了，沒遭什麼罪就走了。”】
看到這裡，李世民眉頭微微皺了起來，感覺有點不對勁了。
“老人壽終正寢，說享福；搬到條件更好的地方，說享福；這突然急病去世，也說......享福？”
他手指無意識地在禦案上敲了敲，“怎麼聽著，不管好事壞事，這‘享福’一詞，都能說？”
他開始察覺出視頻想表達的，可能不是字麵意義上的“安逸生活”，而是某種心態。
【第四個場景：在家癱瘓了十年的人去世了。】
【“嗐......癱了這麼些年，罪也受夠了。在這兒沒享到福，到那邊啊，總算能享福去了。”】
王安石正端著茶杯，聽到這句，動作頓住了。
他放下杯子，臉上露出一種混合了理解、微妙和哭笑不得的表情。
“這麼一說......”
王安石捋了捋胡子，“單看每一句，用在特定的情境下安慰人、表達一種樸素的祝願或釋然，並無不可，甚至頗含善意與豁達。”
“但把這幾件事並排放在一起，無論悲喜離彆，最終都落在一個‘享福’上......”
他搖了搖頭，語氣有些無奈又有些好笑，“怎麼讓人覺得，仿佛這人生在世，無論境遇如何，最終都能‘享福’？”
【“所以說啊，山東的朋友們，那簡直是人均新世紀的‘福音戰士’！”】
【“他們好像不是在享福，就是正在奔赴去享福的路上。”】
各朝各代的觀眾看到這裡，結合前麵那幾個例子，心裡默默點頭：好像......還真是這麼回事兒。
但隨即，一些更務實的古人就冒出了新的念頭：
“可話是這麼說......”
“遇到不好的事兒，比如前麵說的急病去世，你說的不好，要是他家裡人聽了，覺得你是在不尊重，一氣之下把你揍一頓，那可咋辦？”