“仲尼兄所言‘仁政’、‘禮序’，確為安民之基。”周鳴的聲音平靜地響起，吸引了所有人的目光。他向孔子微微頷首致意，“然，民以食為天。稼穡不修，溝渠不浚，則饑寒切身，禮義何存？吾等‘格物’，所求之理，小可如桔槔省力，大可如治水導流，使‘天工’順‘天時’，助‘地利’，以養萬民之生。此乃‘利民’之基石，不可或缺。”
他走到廳中懸掛的一幅巨大的《九州山川水利略圖》前，指著上麵密密麻麻的河道、堤壩標記：“譬如大河泛濫，萬民流離。是亟需‘仁者’撫慰其心，施粥救急？還是亟需‘明理者’察其水文，究其沙土，築堤疏浚，以絕後患？抑或……二者皆不可廢？”周鳴以具體的水患為例，指出技術治理與道德關懷同樣重要。
孔子凝視著地圖上縱橫交錯的線條，那是他周遊列國時親眼見證的苦難縮影。他沉聲道：“敬鬼神而遠之，可謂知矣。然，治水固需明理巧匠，更需禹之‘德’！若無公心，無毅力，無舍己為民之誌，縱有巧技，豈能成事？丘所倡‘仁’，非空言也，乃立心之基，行事之本！‘格物’之技，若無‘仁心’統禦，終將為私欲所用，反成禍端！”孔子承認技術的作用，但強調“仁德”是駕馭技術的根本，否則技術會淪為禍害。他舉大禹治水的例子，說明品德的重要性。
兩人的目光在空中交彙，沒有激烈的火花，隻有深邃的思辨光芒。周鳴看到了孔子眼中那份對秩序、對倫理、對重建理想社會的近乎悲壯的執著；孔子也從周鳴平靜的敘述中，感受到了另一種強大的力量——對自然規律的理性探索和對改善物質基礎的務實追求。
“格物窮理，順天利民，其誌可嘉。”孔子最終緩緩道，語氣中帶著一絲複雜的認可，“然，丘終以為，導民以德，齊民以禮，使老有所終，壯有所用，幼有所長……此乃大道之基。器物之利，當為‘德’與‘禮’之輔翼，不可本末倒置。”他依然堅持道德教化是根本，技術是輔助。
“道並行而不相悖。”周鳴平靜回應，“順天時以利民生，格物理以啟民智，此亦‘德’之一端，或可助‘禮’行於實。吾等所求，非代‘仁’立‘理’，但求以‘理’固‘仁’之基。”周鳴提出道德與科技可以並行不悖，科技能為道德提供物質基礎。
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這場辯論沒有輸贏。孔子對天工院務實的技術成果如水利模型、改良農具）表示讚賞，認為這些確實能惠及百姓；周鳴也欽佩孔子廣收門徒、有教無類、傳播教化、匡扶世道人心的巨大熱忱與行動力。然而，在根本的方法論道德教化vs規律認知與工具改良）和終極目標恢複周禮的倫理秩序vs探索未知的自然規律並持續改善生存條件）上，兩人的道路如同溪流與山嶽，注定隻能遙遙相望，無法真正交彙融合。但這思想火花的碰撞，已在各自的心田埋下了種子，為後世儒家重倫理與墨家、農家重科技的思想分野與互動，埋下了深遠的伏筆。
孔子離開時，回望了一眼在冬日陽光下顯得寧靜而充滿生機的天工院，眼神複雜。這裡的技術與理念，如同投入他心中那潭“複周禮”理想深水的石子，激起的漣漪，久久未能平息。
沙盤·燭照前路
孔子離開後不久，一個更為隱秘的訪客，在夜色掩護下，被伯陽引至周鳴的書房。來人衣著華貴卻難掩風霜疲憊之色，眉宇間凝聚著深沉的憂慮與壓抑的雄心，正是流亡在外、前途未卜的晉國公子重耳。
“久聞太卜……不，周夫子神算之名，洞悉天機。重耳身如飄萍，前路晦暗，懇請夫子指點迷津！”重耳姿態放得很低，言辭懇切。他顯然知曉周鳴過往的“神算”威名，也聽聞了其晚年歸隱稷下的傳聞，此刻將之視為救命稻草。
周鳴並未立刻回應，隻是示意重耳坐下。他讓伯陽取來一個特製的沙盤，並非描繪具體地形，而是以不同顏色和質地的沙粒，代表晉國及其周邊錯綜複雜的勢力：代表晉國公室正統重耳名義上的支持者）的淺色細沙已顯稀薄零落；代表權臣掌控的晉國實際力量阻礙重耳回國）的深色粗砂盤踞中央，堅固而危險；代表支持重耳的外國如齊、秦）的沙堆則鬆散地環繞在外圍，彼此間界限模糊；更遠處，代表戎狄威脅和楚、鄭等潛在敵國的暗色沙粒，如同潛伏的陰影。
周鳴拿起一根細長的推杆，並未指向沙盤，而是先問：“公子觀此沙盤，所見為何？”
重耳凝神細看，眉頭緊鎖：“內有權臣盤踞，根基深厚指深色粗砂）；外有強援，然各懷心思，力散難聚指鬆散的外圍沙堆）；戎狄環伺，虎視眈眈指遠處暗沙）。重耳歸路，荊棘遍布，險阻重重！”他的聲音中充滿了無力感。
周鳴微微點頭，推杆終於落下，輕輕點在代表重耳自身力量的、一小撮幾乎被忽略的金色沙粒上：“此為何物？”
重耳一愣：“此……此乃重耳自身，微末之力，何足道哉？”
“差矣！”周鳴的推杆猛地在那撮金沙周圍畫出一個無形的圈，“此非力，乃‘勢’！公子之‘勢’，不在兵甲多寡，而在‘名’正！晉室正統，天下共知。此乃公子最大之‘基’！”推杆隨即指向那些鬆散的外圍沙堆支持他的列國），“諸國助公子，非儘為義，亦為‘利’。其利何在？公子歸晉，可製權臣，可抗戎狄，可安晉土，此乃諸國西陲之屏障！其力雖散，其利實同。公子當明示諸國：助重耳，非僅助一人，乃安晉國，定西陲，保諸國無西顧之憂！此‘利’同，則‘勢’可聚！”周鳴點明重耳的最大資本是“大義名分”晉國正統），並指出列國支持他的共同利益點穩定晉國作為西方屏障）。
推杆又移向那盤踞中央的深色粗砂權臣力量）：“彼之強，如磐石乎？非也。權臣弄權，久必生怨。其下將士，其境黎民，豈無思安厭亂、心向正統者？公子歸途，非強攻硬取之途，乃分化瓦解、聚攏人心之途。遇其鋒芒，當暫避之推杆在深色粗砂前劃出一條弧形的退避線），示弱以驕其心；尋其裂隙推杆點向粗砂中幾處顏色稍淺、代表潛在不滿的區域），結好其隙；待其力分怨生，‘勢’轉於我，方可雷霆一擊，畢其功於一役！此‘退’非怯，乃蓄‘勢’待發！”周鳴分析權臣集團內部必有矛盾，建議重耳暫時隱忍“退避三舍”典故的數學化演繹），等待時機分化瓦解。
最後，推杆指向代表戎狄的暗色沙粒：“彼為疥癬之疾，亦為心腹之患。然，公子若能歸晉，整肅內政，凝聚國力，則此患自消。彼等所懼者，乃強晉也。故，攘外必先安內，公子之首要，仍在歸晉正位，凝聚人心國力！”
重耳聽著周鳴條分縷析，將眼前混沌的局勢，用“名”正統）、“勢”人心向背、利益聚合）、“力”自身基礎與外部支持）、“機”時機把握）幾個關鍵要素剖析得明明白白，如同撥雲見日！那些抽象的“勢”與“機”，在沙盤推演中變得直觀可感。他胸中的迷茫與焦躁漸漸被一種清晰的路徑感和沉著的決心所取代。
“謝夫子指點迷津！重耳如開茅塞！”重耳深深一揖，眼中重新燃起堅定的光芒，“名正、聚勢、待機、安內攘外！此四者，重耳謹記於心！”
周鳴放下推杆，緩步走到窗邊。夜色深沉，寒風呼嘯。他推開窗戶，一股冷風灌入，吹得案頭燭火劇烈搖曳。窗外，一株高大的梧桐樹，幾片枯葉在風中頑強地堅持著，最終仍被凜冽的寒風卷走，飄向未知的黑暗。
“公子請看，”周鳴指著那飄零的落葉，“落葉離枝，非其本願，乃迫於寒風。然，”他的目光轉向梧桐樹虯勁的枝乾，在寒風中巍然不動，“根深乾固，雖一時葉落，待得春回，自當新綠滿枝，蔭蔽一方。一時之飄零，豈損根本之深厚？蟄伏，乃為更盛之勃發！”
重耳順著周鳴的目光望去，看著那在寒風中傲立的梧桐，又低頭看了看沙盤上代表自己力量的那一小撮金色沙粒，胸中豁然開朗，一股沛然的豪情與堅韌的信念油然而生。他再次深深一禮，不再多言，轉身大步離去，步伐中充滿了前所未有的沉穩與力量。
周鳴關好窗戶，回到案前。燭火已恢複平穩，靜靜燃燒。伯陽默默收拾著沙盤。書房內重歸寂靜，唯有那燭火，在周鳴深邃的眼眸中跳躍，映照著案頭那幾片承載著人類智慧最後火光的玉版，也映照著窗外無垠的、包容一切的深沉夜色。與先賢智者的對話已畢，對後來者的點撥亦已完成。曆史的車輪，正沿著它固有的軌跡，帶著這些智慧的星火，隆隆向前。
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