[時間範圍]漢文帝前十一年至十二年，公元前169年—前168年）?
太宗孝文皇帝下前十一年壬申年，公元前169年）?
冬季，十一月：?文帝巡視代國。
春季，正月：?文帝從代國返回京城長安。
夏季，六月：?梁懷王劉揖去世，沒有兒子。賈誼時任長沙王太傅）再次上書文帝說：“陛下如果不早日製定製度，按照如今的形勢發展下去，不過再傳一兩代，諸侯王們就會更加驕縱不法、難以控製，勢力膨脹到極為強大，那時朝廷的法令就無法推行了。陛下現在作為屏障以及皇太子所能依靠的，隻有淮陽和代兩個封國罷了。代國，北麵緊鄰強大的匈奴，能夠保全自己就不錯了；而淮陽國與那些強大的諸侯國相比，僅僅像臉上的一顆小黑痣，正好隻能成為大國吞食的目標，根本無力抵抗和製約。現在製定國家製度的權力在陛下手中，封立王國卻讓自己的兒子隻能充當大國誘餌，這怎麼能說是高明呢？我的愚見是，希望陛下劃出淮南國的土地來擴充淮陽國；並且為梁懷王劉揖）立繼承人；再分割淮陽國北邊的兩三座城和東郡的一部分來擴充梁國。如果不行，也可以將代王遷都到睢陽即後來的梁國都城）。讓梁國的疆域從新郪地名）向北延伸到黃河邊，淮陽國的疆域包攬陳地地名）向南連接到長江。這樣，那些有異心的大諸侯國就會膽戰心驚而不敢圖謀不軌了。梁國足以抵禦齊國和趙國，淮陽國足以遏製吳國和楚國，陛下就可以高枕無憂，再也不用擔憂崤山以東的禍亂了，這對兩代帝王都有利啊！現在天下看似平靜，隻不過恰好趕上各國諸侯王都還年少；再過幾年，陛下就會看到諸侯坐大的局麵了。當年秦王朝晝夜苦心操勞，就是為了消滅六國的禍患；如今陛下有力量控製天下，可以隨心所欲，卻）高拱雙手坐視六國之亂的局麵形成，實在算不上明智。就算陛下在世時太平無事，也隻是把動亂蓄積起來，留下禍根，眼睜睜看著危機而不去解決；陛下百年之後，把江山傳給老太後和小太子，那時天下動蕩不安，就稱不上仁愛了。”文帝於是采納了賈誼的計策，改封淮陽王劉武為梁王，梁國的北邊界到泰山，西邊到高陽，擁有四十多座大縣的大城。一年多以後，賈誼也去世了，年僅三十三歲。文帝）改封城陽王劉喜為淮南王。
匈奴入侵狄道地名）。?
當時匈奴多次侵擾邊境成為禍患。太子家令潁川人晁錯上書文帝，論述軍事策略說：
“《兵法》上說：‘有必定能打勝仗的將領，卻沒有必定能打勝仗的百姓。’由此可見，安定邊境，建立功名，關鍵在於優秀的將領，所以選擇將領不可不慎重。
我又聽說，用兵臨陣交鋒的要訣有三點：一是占據有利地形，二是士兵訓練有素，三是武器精良鋒利。《兵法》說：步兵、車兵、騎兵、弓弩、長戟、矛鋋、劍盾等兵種，各有其適用的地形；如果地形不適宜，可能十個士兵也抵不上一個。士兵不經挑選和訓練，士卒不熟悉戰法，日常起居不嚴謹，動靜不聽從號令，不能及時抓住戰機，不能迅速避開危險，前鋒在戰鬥而後衛卻已瓦解，行動與指揮的旗鼓號令不一致，這就是士卒缺乏訓練和管理的過失，這樣的軍隊百不當十。兵器不堅固銳利，與赤手空拳相同；鎧甲不夠堅固嚴密，與赤膊露體相同；弓弩射不遠，與短兵器相同；射箭不能命中目標，與沒有箭相同；箭射中了卻不能射入敵人身體，與沒有箭頭相同；這些都是將領不檢查武器裝備造成的禍患，這樣的軍隊五不當一。所以《兵法》說：‘武器不精良，等於把士兵送給敵人；士兵不會打仗，等於把將領送給敵人；將領不懂用兵，等於把君主送給敵人；君主不選擇良將，等於把國家送給敵人。’這四點，是軍事上最根本的原則。
我又聽說：國家大小不同，形勢強弱不同，地形險峻平坦不同，應對的策略也應不同。低聲下氣地侍奉強國，這是小國的策略；聯合小國來攻打大國，這是勢力均衡國家的策略；利用外族去打外族，這是中原王朝的策略。如今匈奴的地形條件和作戰技藝與中原不同：翻山越嶺，穿越溪流溝澗，中原的馬匹不如匈奴；在險峻傾斜的道路上，一邊奔馳一邊射箭，中原的騎兵不如匈奴；忍受風雨疲勞，忍受饑渴的能力，中原的士兵不如匈奴；這些都是匈奴擅長的本領。然而在平原上，平地作戰，發揮輕便戰車、精銳騎兵的優勢，那麼匈奴的軍隊就容易被打亂；使用強弩長戟，射程遠，打擊麵寬，那麼匈奴的弓箭就無法抵擋；身披堅固鎧甲，手持銳利刀劍，長短兵器配合使用，弓弩手機動射擊，隊伍整齊向前推進，那麼匈奴的軍隊就難以阻擋；勇武的軍官突然集中射箭，箭矢射向同一個目標，那麼匈奴用皮革和木頭製成的簡陋鎧甲盾牌就無法支撐了；下馬在地麵搏鬥，劍戟交鋒，短兵相接貼身肉搏，那麼匈奴士兵的腳步就招架不住了；這些都是中原軍隊擅長的本領。由此看來，匈奴的長處有三項，我們的長處有五項。陛下又發動數十萬大軍，去對付隻有幾萬兵力的匈奴，從人數多寡來看，這應該是用一擊十的戰術。
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儘管如此，兵器終究是不祥之物；戰爭本身就是危險的事情。所以大國變為小國，強國變為弱國，往往就在俯仰之間。用人命去爭勝負，一旦失利就難以再振作起來，那時後悔也來不及了。帝王治國之道，應以萬全之策為上。如今那些歸降朝廷的胡人、義渠等蠻族，人數有幾千，他們的飲食習慣和擅長騎射的本領與匈奴相同。可以賜給他們堅固的鎧甲、絮棉衣袍、強弓和利箭，再補充給他們邊境郡縣的精銳騎兵，指派熟悉他們習俗、能團結他們的良將來統領他們。遇到險要地形，就讓他們抵擋匈奴；在平坦開闊的道路上，就用輕便戰車和弓箭手材官）製敵。兩支軍隊互相配合，各自發揮所長，再加上兵力的優勢，這才是萬全之策。”
文帝很讚賞晁錯的建議，賜給他一封表示嘉獎的信。
晁錯又上書說：“我聽說秦朝發兵攻打胡人匈奴）、百越南方各族），不是為了保衛邊境、拯救百姓免於死亡，而是統治者貪婪暴虐想要擴張領土，所以功業尚未建立天下就已大亂。況且出兵不了解敵我形勢，交戰就會被敵人擒獲，駐守則士兵會成批死亡。胡人和貉人北方民族），生性耐寒；揚、粵地區的人，生性耐暑。秦朝戍邊的士卒不適應水土，戍守的死在邊境，運輸的累死在路上。秦朝百姓被征發戍邊，如同押赴刑場處死一般，於是就強製征發有罪的人去戍邊，稱之為‘謫戍’；最初征發的是犯了罪的官吏以及贅婿、商人，然後是曾經有商人戶籍的人，再後來是祖父母、父母曾經有商人戶籍的人，最後強行征發住在裡巷左側的貧民閭左）。征發毫無章法，被征發的人滿腔怨恨憤懣，他們忍受著萬死的危害卻得不到一絲一毫的報酬，死於戰事之後，家屬也得不到免除一算一百二十錢）賦稅的補償，天下人都清楚地知道秦朝的巨大災禍已經降臨到自己頭上了。陳勝被征調戍邊，走到大澤鄉，首先為天下人做出反抗的表率，天下人像流水一樣追隨他，這正是秦朝用嚴刑峻法強製征發造成的惡果。
胡人以遊牧狩獵為生，不固定依附於土地，他們的特性就是容易侵擾邊境，來回遷徙，時來時去。這是胡人的生活方式，也正是中原百姓離開農田南畮，指農田）去戍邊的原因。如今匈奴人經常輪流在邊塞下放牧、打獵，窺探防備邊塞的戍卒，發現守兵少就入侵。陛下如果不派兵救援，邊境百姓就會絕望而產生投降敵人的念頭；如果救援，兵力派少了不頂用，派多了，等大軍剛從遠方各縣趕到邊境，匈奴強盜卻又早已撤走了。在邊境集結大量軍隊長期駐守，耗費巨大；撤走兵力，匈奴強盜又乘虛而入。這樣連年折騰下去，國家就會貧困，百姓也就不得安寧了。陛下關心邊境安危，派遣將領官兵征發士兵治理邊塞，這是極大的恩惠。然而讓遠方的士兵駐守邊塞，一年輪換一次，他們不了解匈奴人的作戰能力。不如挑選一些人長期定居邊疆安家種地，並且用來防備匈奴入侵，利用他們定居的條件）在要害地點和交通要道上，規劃建立城鎮，每個城鎮不少於一千戶人家。官府先修好房屋，備齊農具，再招募百姓，用免除罪名、賞賜爵位、免除全家的賦役、供給冬夏衣服和糧食等條件，直到他們能自給自足為止。不給邊疆居民優厚的俸祿和實惠，就無法使他們長期生活在這危險艱難的地方。匈奴入侵時，如果有人能截奪匈奴所掠奪的人口和牲畜，就把其中的一半賞給他，另一半由官府出錢贖回。邊塞的百姓若能如此團結，就能同鄉同裡互相救助，與匈奴作戰時就不怕死。這不是因為他們感念陛下的恩德才這樣做，而是想保全自己的親人並獲取財物；這與征調東方各郡那些不熟悉地形且畏懼匈奴的戍卒相比，功效要高上萬倍。在陛下當政之時，遷徙百姓充實邊疆，使得邊疆不再有屯戍的勞苦；邊塞的居民，父子得以保全，沒有被擄掠的後顧之憂；這對後世有利，陛下也會獲得聖明的美名，這與秦朝征發滿懷怨恨的百姓去戍邊相比，相差實在太遠了。”
文帝采納了晁錯的建議，招募百姓遷往邊塞定居。
晁錯又上書說：“陛下招募百姓遷徙充實邊塞，使屯戍邊疆的事務大大減少，運輸費用也大大節省，這是極大的恩惠。下級官吏如果真的能夠執行陛下的厚恩，遵守法令，體恤遷徙來的老弱之人，善待其中的壯士，團結他們而不欺淩苛待，使先到的百姓安居樂業不思故鄉，那麼貧民就會互相羨慕而勉勵前往邊疆了。我聽說古代遷徙百姓，要先察看陰陽是否調和，品嘗水泉是否甘美，然後才規劃城鎮、修築城牆、劃定裡巷、劃分住宅用地，先為移民蓋好房屋，準備好器具。百姓到達後有地方住，耕作有農具使用。這就是百姓輕易離開故鄉而樂意遷往新居的原因。還要設置醫生和巫師，為他們治病，主持祭祀活動，使男女得以婚配，生死婚喪）時相互照顧，墳墓相連，種植樹木，飼養牲畜，房屋堅固安全。這正是使百姓樂於長期定居此地而不想離開的原因。
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我又聽說古代在邊境設置郡縣來防備敵人，使五家為一伍，設伍長；十個伍長為一裡，裡設假士代理裡長）；四裡為一連，連設假五百代理連長）；十連為一邑，邑設假候代理軍候）。都選擇那些本邑中賢能、有保護能力、熟悉地形、了解民心的良吏擔任。平時就組織百姓練習射箭，戰時則教導百姓如何應敵。所以內部的軍事編製卒伍）一旦形成，對外的作戰方案軍政）也就確定了。要讓他們訓練有素，不要隨意遷移。幼年時一起遊玩，成年後就一起共事。夜間作戰能憑聲音互相辨識，就足以救援；白天作戰時眼睛能互相看見，就足以識彆；彼此深厚的感情，足以使他們為對方拚死效力。在此基礎上再用厚賞來激勵，用重罰來威懾，他們就會勇往直前決不後退了。所遷徙的百姓如果不夠強壯有力，就隻是白白浪費衣服糧食，無法使用；雖然有強壯有力的人，但沒有好的官吏來管理，也還是不能建功。
陛下斷絕與匈奴和親，我私下估計匈奴會在冬季南下侵擾；若能給它一次重創，就能使它終身遭受重創不再恢複元氣。如果想樹立威嚴，就應該在匈奴容易入侵的季節折膠，指秋天弓弩可用之時）開始行動；如果匈奴來犯卻不能重創它，讓它得誌而去，以後就不容易使它臣服了。”
晁錯為人嚴峻剛直苛刻，憑借他的辯才得到太子後來的漢景帝）的寵信，在太子家裡被稱為“智囊”。
太宗孝文皇帝下十二年癸酉年，公元前168年）?
冬季，十二月：?黃河在酸棗地名）決口，向東衝垮了金堤堤名），東郡地名）大規模征發士卒堵塞決口。
春季，三月：?廢除了關卡檢查製度傳，通行憑證），不再需要憑證通行。
晁錯上書皇帝漢文帝）說：?
“聖明的君主在位時，百姓不挨凍受餓，並不是因為他能親自種糧食給百姓吃、親自織布給百姓穿，而是因為他能為百姓開辟獲取財富的途徑。所以）堯帝時有連續九年的水災，商湯時有連續七年的旱災，但國內卻沒有餓死病亡的人，這是因為糧食積蓄充足，事先準備周全了。如今天下統一，土地和人民的數量不比商湯、夏禹時代少，加上沒有連續幾年的水旱天災，但積蓄卻趕不上那時，這是為什麼呢？因為土地還有沒利用的潛力，百姓還有沒發揮的餘力；能生長糧食的土地沒有完全開墾，山林湖澤的資源沒有充分開發，遊手好閒不務農的人沒有全部回歸農耕。
人冷了，對於衣服的要求，不會奢求又輕又暖的才穿；餓了，對於食物的要求，不會奢求美味可口的才吃；饑餓寒冷降臨在身上，人就顧不得講究廉恥了。人之常情是：一天吃不上兩頓飯就會饑餓，整年不做衣服就會寒冷。肚子餓了沒東西吃，身上冷了沒衣服穿，即使是慈愛的母親也無法保全她的孩子，君主又怎能擁有他的百姓呢？英明的君主懂得這個道理，所以讓百姓致力於種田養蠶，減輕賦稅，廣積糧食，用來充實倉庫，防備水旱災害，因此才能擁有百姓。百姓，關鍵在於君主如何治理管理；百姓追逐利益，就像水往低處流一樣，是不在乎東西南北方向的。
珍珠、寶玉、黃金、白銀，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿；然而大家都認為它們寶貴，這是因為君主重視並享用它們的緣故。這些東西又輕又小容易收藏，小到）握在手裡，就可以周遊天下而不用擔心挨餓受凍。這些東西）使得臣子輕易背叛君主，百姓輕易離開家鄉，盜賊受到引誘，逃亡的人有了輕便的資本。糧食布帛，從地裡生產出來，靠天時生長，靠人力聚集，不是一天就能完成的。幾石重的糧食布帛，力氣平常的人就搬不動，這些東西）不會被壞人貪圖，但如果）一天得不到它，饑寒就會降臨。因此，英明的君主重視五穀而輕視金玉。
如今一個五口之家的農夫，給官府服勞役的不少於兩人，他們能耕種的田地不超過一百畝畮），一百畝地的收成也不過一百石糧食。春天耕作，夏天鋤草，秋天收獲，冬天儲藏；還要砍柴火，為官府乾活，服勞役；春天不能躲避風沙，夏天不能躲避酷暑，秋天不能躲避陰雨，冬天不能躲避寒冷冰凍，一年四季沒有一天休息；再加上私人方麵的親友往來、吊喪探病、撫養孤兒、養育幼童等等事情都得在其中進行。如此辛勤勞苦，還要遭受水旱災害，官府緊急催逼賦稅，征稅又不按農時，早晨剛下的命令晚上又更改。農民）手中有糧的半價賤賣，手中無糧的隻好借高利貸倍稱之息），於是就有賣田地房產、賣兒賣女來償還債務的人了。而那些大商人則囤積居奇加倍獲利，小商人開設店鋪販賣貨物，他們）牟取暴利，整天在都市裡遊逛，趁著朝廷急需物資的機會，所賣貨物的價格必定成倍提高。所以商人）男人不耕田鋤草，女人不養蠶織布，穿的一定是華美的衣服，吃的一定是細糧好肉；沒有農民那樣的辛苦，卻有成千上百的收益。他們憑借豐厚的財富，結交王侯，勢力超過官吏，用錢財互相傾軋排擠；千裡之遠遊玩遨遊，路上豪華的車馬前後相望，坐著堅固的車、趕著肥壯的馬，腳穿絲鞋、身披綾紗。這就是商人兼並農民土地，農民流離失所的原因啊！當前最要緊的事務，沒有比讓百姓致力於農耕更重要的了。想讓百姓致力於農耕，關鍵在於提高糧食的地位貴粟）。提高糧食地位的辦法，在於讓百姓可以用糧食來換取獎賞或免除懲罰以粟為賞罰）。現在招募天下百姓：向官府繳納糧食的，可以以此獲得爵位，可以以此免除罪過。這樣，富人有爵位社會地位），農民有錢經濟收入），糧食也能得到流通分散渫）。那些能繳納糧食得到爵位的，都是富裕有餘的人。向有餘的人征收糧食來供給朝廷官府使用，那麼貧苦百姓的賦稅就可以減輕，這就是所謂的‘取有餘補不足’，政令一出百姓就能得利。現在的法令是：百姓獻出戰馬一匹的，可以免除三個人的兵役複卒）。車騎戰馬戰車）是國家的軍事裝備，所以給予免除兵役的優待。神農氏的教導說：‘即使有八丈高的石頭城牆，百步寬的沸水護城河湯池），百萬身穿鎧甲的士兵防守，但沒有糧食，也是守不住的。’由此看來，糧食是治理天下最重要的物資，是政治的根本要務。現在讓百姓繳納糧食換取爵位，爵位高到五大夫以上，才不過免除一個人的兵役罷了，這與獻出戰馬的功勞相比差得太遠了。爵位是君主所專有的，隻要君主開開口就可以無窮儘地封賜；糧食是百姓種植的，從地裡生長出來不會缺乏。得到高的爵位或免除罪罰，是人們非常渴望的事情；如果讓天下百姓繳納糧食供給邊疆，以此換取爵位、免除罪罰，那麼不出三年，邊塞地區的糧食儲備必定會多起來。”
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漢文帝采納了晁錯的建議，下令百姓繳納糧食運往邊塞，根據繳納糧食的多少授予相應等級的爵位。?
晁錯又上奏說：?
“陛下恩準天下人可以通過繳納糧食到邊塞來換取爵位，這是極大的恩惠。但是）我暗自擔心邊塞士兵的糧食還不夠用，需要把天下各地的糧食都大量運過去大渫天下粟）。如果邊塞的存糧足夠支撐五年了，就可以允許百姓直接繳納糧食給內地的郡縣了；如果郡縣的存糧足夠支撐一年以上了，就可以適時下詔，免除農民的田租。這樣，陛下的恩德遍施萬民，百姓會更加勤於農耕，國家就會非常富足安樂了。”
文帝再次采納了晁錯的建議，下詔說：?
“引導百姓的根本在於重視農耕務本）。朕親自率領天下百姓務農，至今已有十年，然而田地並未更加開辟，收成一有不好，百姓就麵帶饑色；這是因為從事農耕的人還太少，官吏也沒有儘力督導。朕多次下達詔書，每年都鼓勵百姓種植樹木，泛指農作物），卻沒有成效，這是官吏執行詔令不儘心，勸導百姓也不得力。況且朕的農民非常辛苦，官吏卻不去體恤關心，這樣怎能指望有成效呢！現賜免農民今年一半的田租。”
太宗孝文皇帝下十三年甲戌年，公元前167年）?
春季，二月，甲寅日十六日）：?文帝下詔說：“朕親自耕種田地來供給祭祀用的穀物粢盛），皇後親自采桑養蠶來供給祭祀用的祭服；有關部門製定相應的禮儀章程吧具禮儀）。”
當初，秦朝時設有‘袐祝’官秘祝），一旦出現災禍或祥瑞，就把災禍的責任轉移到臣下身上。夏季，文帝下詔說：?“朕聽說天道，災禍是由怨恨招致，福澤是由德行興盛產生的。百官的過失，應當由朕一人承擔。如今袐祝官把過失轉移給臣下，顯露出朕的無德，朕非常不讚成這種做法。廢除袐祝官！”
齊國太倉令淳於意犯了罪，依法應當受肉刑，被押解到長安的詔獄中央監獄）。他的小女兒緹縈向文帝上書說：?“我父親做官吏，齊國人都稱讚他廉潔公正；如今因犯法應當受肉刑。我悲痛死者不能複生，受過肉刑的人肢體不能再連接，即使以後想改過自新，也沒有辦法了。我願意被沒入官府當奴婢，來抵贖父親該受的肉刑，使他能有機會改過自新。”
天子文帝）憐憫同情她的心意，五月，下詔說：?“《詩經》說：‘和樂平易的君子，是百姓的父母。’愷弟君子，民之父母）現在人們犯了過錯，官府）沒有進行教化就施加刑罰，有的人想要改惡從善也無路可走，朕非常同情他們！刑罰重到截斷肢體、刺刻肌膚，使人終身不能複原，這是多麼痛苦和不道德啊！這哪裡符合為民父母的本意呢！廢除肉刑，用其他的刑罰代替；並且令罪人依據罪行輕重，隻要不逃亡，服刑一定年限後就可免罪釋放。有關部門）製定具體法令！”丞相張蒼、禦史大夫馮敬據此奏請製定新律令說：“所有應判剃光頭髡刑）的罪犯，男子改判築城城旦），女子改判舂米舂）；應判臉上刺字黥刑）的罪犯，改為剃光頭並戴鐵頸枷髡鉗），男子去築城，女子去舂米；應割鼻子劓刑）的罪犯，改打三百鞭子笞）；應砍掉左腳斬左止）的罪犯，改打五百鞭子；應砍掉右腳斬右止）及犯殺人罪後自首以及官吏因受賄、枉法、監守自盜官府財物已被判刑而又犯鞭刑罪的，都判處死刑棄市）。已被判決為城旦、舂米的罪犯，各自服滿一定年限後可以免罪釋放。”文帝批複：“可。”張蒼、馮敬奏議）
當時，文帝親身奉行清靜無為躬修玄默），而將相大臣又都是開國功臣，作風樸實不尚浮華少文多質）。他們以秦朝暴政滅亡為鑒，討論政務力求寬大仁厚，以議論彆人過失為恥，這種風氣影響到全國，互相揭發告狀的習俗改變了。官吏安於本職，百姓樂於其業，積蓄年年增加，戶口逐漸繁衍。社會風氣敦厚樸實，法網寬鬆，對罪證有疑問的案件從寬發落罪疑者予民），因此刑罰大大減少，一年全國判決的刑事案件隻有四百起，出現了刑罰擱置不用的太平景象刑錯之風）。?
太宗孝文皇帝下十四年乙亥年，公元前166年）?
冬季：?匈奴老上單於率領十四萬騎兵攻入朝那今寧夏固原東南）、蕭關今寧夏固原東南），殺死北地郡都尉孫卬ang），擄掠了大量人口和牲畜財產；匈奴兵鋒直達彭陽今甘肅鎮原東南），並派突擊隊深入內地，焚燒了回中宮在今陝西隴縣西北），偵察騎兵甚至到達雍城今陝西鳳翔）、甘泉宮今陝西淳化西北）附近。
文帝任命中尉周舍、郎中令張武為將軍，征發戰車一千輛、騎兵十萬駐紮在長安附近，防備匈奴入侵；任命昌侯盧卿為上郡將軍，寧侯魏遫為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，分彆率軍駐紮在上郡、北地郡、隴西郡三個邊郡。?
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文帝親自慰勞軍隊，檢閱部隊勒兵），申明軍事法令，犒賞官兵，並打算親自率軍征討匈奴。群臣勸諫，文帝不聽；皇太後堅決阻攔，文帝才作罷。?
於是任命東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤、內史欒布都擔任將軍，率軍反擊匈奴。?
單於在漢朝邊塞以內停留了一個多月，才撤離。漢軍追出邊塞就回來了，沒有殺傷多少匈奴人。
漢文帝在位後期相關記事）?
漢文帝一次乘車經過郎官衙門郎署），問郎署長馮唐：“老人家你的家鄉在哪裡？”?馮唐回答：“我的祖父是趙國人，父親後來遷居代國。”文帝說：“我住在代國的時候，我的膳食總管尚食監）高祛多次向我稱讚趙國將領李齊的賢能，講他在巨鹿城下作戰的事跡。現在我每逢吃飯，心思沒有一次不在巨鹿上。老人家你知道嗎？”馮唐回答：“李齊）還比不上廉頗、李牧做將領的本領。”文帝拍著大腿說：“唉！我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做我的將領！如果有了他們，我哪裡還用擔心匈奴啊！”馮唐說：“陛下即使得到了廉頗、李牧，也不會任用他們。”文帝大怒，起身，進入內宮。過了很久，才召見馮唐，責備道：“你為什麼當眾羞辱我？難道不能找個沒人的地方說嗎？”馮唐謝罪說：“我這個粗鄙的人不懂得忌諱。”
文帝當時正憂慮匈奴入侵的事，終於還是又問馮唐：“你怎麼知道我不能任用廉頗、李牧呢？”?馮唐回答：“我聽說古代君王派遣將領時，跪著推動車輪，說：‘國門以內的事，由我決定；國門以外的軍事，由將軍全權做主。’軍功的評定、爵位的封賞都由將領在外決定，回來後再奏報朝廷。這並非空話。我的祖父說：李牧做趙國將領，駐守邊疆時，軍營市場的稅收都自行支配，用來犒賞士兵；賞賜由他決定，不需要朝廷複核。朝廷對他委以重任並要求成功，所以李牧才能充分發揮他的智慧和才能；他精選戰車一千三百輛，善射的騎兵一萬三千人，精銳勇士十萬人，因此能在北麵驅逐單於，擊敗東胡，消滅澹林，在西麵抑製強大的秦國，在南麵抵禦韓國、魏國。那時，趙國幾乎稱霸天下。後來趙王遷即位，聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚代替他；結果軍隊潰敗士兵逃散，被秦國擒獲消滅。如今我私下聽說魏尚擔任雲中郡太守，他把軍營市場的稅收全部用來犒賞士兵，把自己的俸祿五天宰一頭牛，親自宴請賓客、軍官和門客舍人）。因此匈奴遠遠躲開，不敢靠近雲中要塞。敵軍曾有一次入侵，魏尚率領車騎兵出擊，殺了很多敵人。那些士兵都是普通百姓家的子弟家人子），從田間出來參軍，哪裡懂得軍中的文書簿冊尺籍）、伍符這些規矩！他們整天拚死作戰，殺敵抓俘虜，向上級衙門幕府）報功時，隻要一個字對不上，文官就按法令條文追究，該得的獎賞得不到，而官吏奉行的法令卻必定執行。我愚昧地認為陛下獎賞太輕，處罰太重。況且雲中太守魏尚僅僅因為上報戰功時斬敵首級和俘虜數目差了六顆，陛下就把他交給司法官吏，削奪了他的爵位，判他服苦役。由此看來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能任用的！”
文帝聽了很高興。?當天，就命令馮唐手持符節去赦免魏尚，重新任命他為雲中郡太守，並任命馮唐為車騎都尉。
春季，?文帝下詔擴大增修祭祀的神壇場地和祭祀用的玉器、絲帛，並且說：“我聽說掌管祭祀的官員在禱告祈福時，都把福氣歸給我一個人，不為百姓祈福，我感到非常慚愧。像我這樣德行不足的人，卻獨自享受神靈的福佑，不與百姓共享，這是加重我的無德啊。命令祠官以後致敬神靈時，不要為我個人祈求！”
這一年，?河間文王劉辟強去世。
當初，?丞相張蒼認為漢朝屬於水德，魯國人公孫臣認為漢朝應當屬於土德，其應驗的征兆是會有黃龍出現；張蒼認為公孫臣的說法不對，就壓製了他的意見。
太宗孝文皇帝下十五年丙子年，公元前165年）?
春季：?有黃龍出現在成紀縣。文帝於是召見公孫臣，任命他為博士，讓他與儒生們闡明土德的道理，草擬改變曆法和服色車馬服飾顏色）的方案。張蒼從此逐漸被疏遠。
夏季，四月：?文帝首次親臨雍地今陝西鳳翔），在郊外祭祀五帝，並大赦天下。
九月：?文帝下詔，命令各諸侯王、公卿、郡守推舉賢良方正、能直言極諫的人才，文帝親自出題策問。太子家令晁錯的對策被評為優等，被提升為中大夫。晁錯又上書建議應該削減諸侯王權力以及可以更定的法令，共寫了三十篇奏章。文帝雖然沒有全部采納，但很賞識他的才能。
這一年：?齊文王劉則、河間哀王劉福都去世了，沒有兒子，封國被廢除。
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趙國人新垣平憑著擅長望氣得到文帝召見，?他說長安東北方向有神異之氣，呈現五彩顏色，於是朝廷就在渭水北岸修建了五帝廟。
太宗孝文皇帝下十六年丁醜年，公元前164年）?
夏季，四月：?文帝在渭陽的五帝廟舉行郊祀，祭祀上帝。於是文帝尊寵新垣平，提拔他為上大夫，賞賜累計千金；並命令博士和儒生們摘取《六經》中的文句編撰《王製》之書刺《六經》中作《王製》），謀劃商議天子巡行天下巡狩）、封禪泰山等事宜。又在長門道地名）的北麵設立了五帝壇。
同年）改封淮南王劉喜回任城陽王，又將齊國分成六個小封國。?
丙寅日具體日期）：?冊封齊悼惠王仍在世的六個兒子為王：楊虛侯劉將閭為齊王，安都侯劉誌為濟北王，武成侯劉賢為菑川王，白石侯劉雄渠為膠東王，平昌侯劉卬為膠西王，仂侯劉辟光為濟南王。