起自庚子年公元220年），止於壬寅年公元222年），共三年。
魏文帝黃初元年庚子，公元220年）
春季，正月：魏王曹操追尊武帝）抵達洛陽；庚子日二十三日），在洛陽去世。曹操善於識彆人才，明察秋毫，很難被假象迷惑。他提拔奇才，不拘泥於出身卑微低賤，根據才能任用，使他們都能發揮作用。與敵人對陣時，神態安詳閒適，好像不想作戰的樣子；等到決斷時機、乘勝追擊時，氣勢充沛昂揚。對有功勞應當獎賞的，即使千金也不吝惜；對沒有功勞卻希望得到賞賜的，一分一毫也不給。他執行法令嚴厲急切，有犯法的必定誅殺，有時麵對犯人也會流淚，但最終絕不赦免。他本性節儉，不喜歡奢華。所以能削平群雄，幾乎統一全國。
當時太子曹丕在鄴城，軍中騷動不安。官員們想秘不發喪。諫議大夫賈逵認為這樣不行，於是發布喪訊。有人建議應當命令各城守將，全部換成譙縣、沛國曹操家鄉）的人。魏郡太守、廣陵人徐宣厲聲說：“如今遠近統一，人人都懷有效忠之心，何必專門任用譙縣、沛國人，來挫傷守衛將士的心！”這才作罷。青州兵擅自擊鼓相互招呼離去青州兵是曹操收編的黃巾軍，有獨立性），大家都認為應該製止他們，不服從的就討伐。賈逵說：“不行。”於是發布長篇公文，命令沿途各地官府供給他們糧食。鄢陵侯曹彰從長安趕來奔喪，問賈逵先王曹操）的印璽在哪裡。賈逵嚴肅地說：“國家已有儲君太子曹丕），先王的印璽不是君侯您該問的！”噩耗傳到鄴城，太子曹丕痛哭不止。中庶子太子屬官）司馬孚勸諫道：“君王去世，天下人都仰賴殿下您來安定。您應當上為宗廟社稷，下為天下萬國著想，怎麼能像普通百姓那樣隻顧儘孝呢！”曹丕很久才止住哭泣，說：“你說得對。”當時群臣剛聽說魏王去世，聚在一起痛哭，行列都亂了。司馬孚在朝堂上厲聲說：“如今君王去世，天下震動，應當及早擁立新君，以安定天下，難道隻是哭的時候嗎！”於是命令群臣退出，安排禁衛，辦理喪事。司馬孚是司馬懿的弟弟。
群臣認為太子即位，需要皇帝的詔命當時漢獻帝尚在）。尚書陳矯說：“大王在外去世，天下惶恐不安。太子應當節哀，立即即位，以維係遠近人心。況且還有他寵愛的兒子指曹彰）在身旁，如果發生變故，國家就危險了。”於是立即安排官員，準備禮儀，一天之內全部辦妥。第二天清晨，以太後的名義發布詔書，冊命太子曹丕繼承王位，大赦天下。不久，漢獻帝派遣禦史大夫華歆帶著詔書，授予曹丕丞相印綬、魏王璽綬，兼任冀州牧。於是尊奉王後卞氏為王太後。
改年號為延康。
二月，丁未朔初一），發生日食。
壬戌十六日），任命太中大夫賈詡為太尉，禦史大夫華歆為相國後改為司徒），大理廷尉）王朗為禦史大夫後改為司空）。
丁卯二十一日），將武王曹操安葬在高陵今河北臨漳）。
魏王的弟弟鄢陵侯曹彰等人都回到自己的封國。臨菑國監國謁者灌均，迎合曹丕的意圖，上奏說：“臨菑侯曹植醉酒悖逆傲慢，劫持脅迫朝廷使者。”魏王曹丕將曹植貶為安鄉侯，並誅殺了右刺奸掾沛國人丁儀及其弟弟黃門侍郎丁廙和他們家所有的男丁，這些人都是曹植的黨羽。
魚豢評論說：諺語說：“貧窮自然學會節儉，卑微自然學會謙恭。”這不是人性天生不同，而是形勢造成的。假使太祖曹操）早些防範約束曹植等人，以這些賢人的本心，怎麼會產生非分之想呢！曹彰心懷怨恨，尚且沒有過激行為；至於曹植，又豈能發動禍亂！結果卻讓楊修因受倚重信任而遇害，丁儀因迎合心意而被滅族，可悲啊！
開始設置散騎常侍、侍郎各四人。擔任官職的宦官，職位不得超過各署署令。將這項規定刻在金簡上，收藏在石室中。當時準備選拔侍中、常侍，魏王曹丕身邊的舊人暗示主持選拔的人，想直接任用他們，不調選其他人。司馬孚說：“如今新王剛立，應當任用天下英傑賢才，怎麼能借這個機會，互相薦舉呢！如果官職失去選人的標準，得到職位的人也不足為貴。”於是另外選拔了其他人。
尚書陳群認為，朝廷的官員選拔製度不能儘攬人才，於是創立九品中正製：各州、郡都設置中正官負責評定選拔人才，選擇州郡中賢明有見識的人擔任，區彆人物品行才能，評定等級高低。
夏季，五月，戊寅初三），漢獻帝追尊曹丕的祖父太尉曹嵩為太王，夫人丁氏為太王後。
魏王曹丕任命安定太守鄒岐為涼州刺史。西平的麹演聯合鄰近郡縣作亂抗拒鄒岐。張掖的張進扣押了太守杜通，酒泉的黃華拒絕接受太守辛機，都自稱太守響應麹演。武威郡的三種胡人盧水胡等）也再次反叛。武威太守毋丘興向金城太守、護羌校尉、扶風人蘇則告急。蘇則準備救援，但郡裡人都認為叛軍勢力正盛，需要等大軍到來。當時將軍郝昭、魏平已先駐紮在金城，但奉詔不得西進。蘇則於是會見郡中高級官員和郝昭等人商議道：“如今叛賊雖然勢眾，但都是剛剛拚湊起來的，有的是被脅迫參加的，未必同心。我們可以利用他們的矛盾攻擊，善人惡人必定分離，分離出來歸順我們，我們就增強而敵人就削弱了。既能獲得增加兵力的實效，又能產生加倍的氣勢，率領這樣的軍隊進討，必定能擊敗他們。如果等待大軍，曠日持久，好人無處可歸，必然聚合到惡人一邊，善惡一旦合流，就很難迅速分離了。雖然有詔命，但違背它而符合權宜之計，是可以自行決斷的。”郝昭等人同意了，於是發兵救援武威，使三種胡人投降，並與毋丘興在張掖攻擊張進。麹演聽說後，率領三千步騎兵來迎接蘇則，聲稱是來助軍，實際想發動變亂。蘇則誘騙他並斬殺了他，將他的首級示眾，他的黨羽都四散逃走。蘇則於是與各路軍隊包圍張掖，攻破城池，斬殺張進。黃華恐懼，請求投降。河西地區平定。
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當初，敦煌太守馬艾在任上去世，郡中人推舉功曹張恭代理長史事務；張恭派兒子張就去朝廷請求委派新太守。正逢黃華、張進叛亂，他們想與敦煌聯合，便扣押了張就，用刀架在脖子上威脅。張就始終不屈服，暗中寫信給父親張恭說：“您治理敦煌，忠義昭著，豈能因為我身處困境而改變初衷呢！如今大軍將至，您隻應率兵牽製敵人。希望您不要因為對兒子的慈愛，使我死後仍有遺憾。”張恭立即率兵進攻酒泉，另外派遣兩百鐵騎及屬官，沿酒泉北部邊塞東進，迎接新太守尹奉。黃華想救援張進，但顧忌西麵的張恭軍隊，怕他們襲擊後方，所以無法前往救援而投降了。張就最終平安無事，尹奉得以到郡就任。朝廷下詔賜予張恭關內侯爵位。
六月，庚午二十六日），魏王曹丕率軍南巡。
秋季，七月，孫權派遣使者向魏國進獻貢品。
蜀將孟達駐守上庸，與副軍中郎將劉封不和；劉封欺淩他，孟達便率領部屬四千餘家投降魏國。孟達儀容舉止有才氣，曹丕非常器重喜愛他，讓他與自己同乘一車，任命他為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。又將房陵、上庸、西城三郡合並為新城郡，任命孟達兼任新城太守，將西南地區的軍政事務委托給他。行軍長史劉曄說：“孟達有苟且得利之心，而且依仗才能，好用權術，必定不會感恩戴德，心懷忠義。新城郡與孫吳、蜀漢接壤，如果發生變故，就會給國家帶來禍患。”曹丕不聽。派遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與孟達一起襲擊劉封。上庸太守申耽背叛劉封投降，劉封兵敗，逃回成都。
當初，劉封本是羅侯寇氏的兒子，漢中王劉備此時尚未稱帝）剛到荊州時，因為沒有兒子，便收他為養子。諸葛亮擔心劉封剛烈勇猛，劉備去世後最終難以控製駕馭，勸劉備借此機會除掉他；於是劉備賜劉封自儘。
武都氐王楊仆率領部族歸附魏國。
甲午二十一日），魏王曹丕駐軍在譙縣，在縣城東麵大宴六軍將士和譙縣父老鄉親，安排歌舞雜技表演，官員百姓上前祝酒，直到傍晚才結束。
孫盛評論說：三年的喪期，從天子到平民百姓都應遵守。所以即使夏、商、周三代末世，七國爭雄之時，也沒有人在十天一月之內就廢掉喪服，在送葬返回後就扔掉喪杖的。到了漢文帝時，更改古代製度，人道倫理的綱常，一下子廢棄了，道德已經比當年淡薄，風氣敗壞已延續百代。魏王曹丕）既然追從漢朝製度，變更重大禮製，身處最重的哀痛之中卻設宴享樂，在繼承大業之初就毀壞王道教化的根基，等到他接受禪讓時，公開接納漢獻帝的兩個女兒為嬪妃），由此可知他的壽命不會長久，魏朝國運也不會長久。
魏王曹丕任命丞相祭酒賈逵為豫州刺史。當時天下剛剛平定，刺史大多不能有效監察郡縣。賈逵說：“州刺史原本依據朝廷頒布的六條詔書監察郡守二千石）以下的官員，所以地方報告中都說刺史嚴厲能乾如鷹飛揚，有督察的才能，而不說安靜寬厚仁愛，有和樂平易的品德。如今地方官吏怠慢法令，盜賊公然橫行，州官知道卻不糾舉，天下還有什麼標準呢！”於是對於郡守以下官員，凡是阿附縱容、不依法辦事的，全部上奏彈劾，予以免職。他對外整頓軍隊，對內治理民事，開墾荒田，疏通灌溉和運輸的水渠，官員百姓都稱讚他。曹丕說：“賈逵是真正的刺史。”向全國發布公告，要求各州以豫州為榜樣；賜予賈逵關內侯的爵位。
左中郎將李伏、太史丞許芝上表說：“魏將取代漢朝，在預言圖讖中已有顯現，這類證據非常多。”群臣於是也上表勸魏王曹丕順應天意人心接受禪讓）。曹丕不同意。
冬季，十月，乙卯十三日），漢獻帝在高祖廟祭祀，派代理禦史大夫張音持節捧著皇帝的玉璽、綬帶以及詔書冊命，將帝位禪讓給魏王。曹丕三次上書辭讓，然後在繁陽今河南臨潁）築壇。辛未二十九日），曹丕登上高壇接受皇帝璽綬，即皇帝位，燃起大火祭祀天地、五嶽四瀆山川河流之神），改年號為黃初，大赦天下。
十一月，癸酉初一），奉漢獻帝為山陽公，允許他在封地內繼續使用漢朝曆法，用天子的禮儀音樂；封山陽公的四個兒子為列侯。魏文帝曹丕追尊祖父太王曹嵩為太皇帝；父親武王曹操為武皇帝，廟號太祖；尊奉母親王太後卞氏為皇太後。改封漢朝諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。群臣封爵、升官各有等級差彆。改相國為司徒，禦史大夫為司空。
山陽公劉協）奉獻兩個女兒給魏帝曹丕）為嬪妃。
魏文帝曹丕想改變曆法正朔，即歲首月份）。侍中辛毗說：“魏朝遵循舜、禹禪讓）的傳統，順應天命人心；至於商湯、周武王，是用戰爭平定天下，才改變曆法。孔子說：‘推行夏朝的曆法。’《左傳》說：‘夏朝的曆法符合天時。’何必一定要反其道而行之呢！”文帝認為他說得好，采納了他的意見。
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當時群臣都稱頌魏朝的功德，大多貶低漢朝；唯獨散騎常侍衛臻申明禪讓的大義，稱讚漢朝的美德。文帝多次看著衛臻說：“天下的珍寶，我應當和山陽公劉協）共享。”
文帝想追封太後的父母。尚書陳群上奏說：“陛下以聖德應運受命，創立新朝，革新製度，應當永遠作為後世的典範。考察典籍記載，沒有分封婦人土地和爵位的製度。根據禮儀典章，婦人隻能因丈夫的爵位而尊貴。秦朝違背古法，漢朝又沿襲了秦朝，這都不是先王的典章製度。”文帝說：“這個意見很對，就不要施行了。”於是將這項決定寫成製度，收藏在尚書台和秘書閣。
十二月，開始營建洛陽宮。戊午十六日），魏文帝曹丕前往洛陽。
魏文帝對侍中蘇則說：“以前攻破酒泉、張掖後，西域與敦煌通使，獻上直徑一寸的大珍珠，現在還能再買到更多嗎？”蘇則回答說：“如果陛下的教化覆蓋中原，恩德遍及沙漠，那麼珍珠不求也會自己到來。靠索求得到的，不值得珍貴。”文帝默然無語。
魏文帝征召東中郎將蔣濟為散騎常侍。當時有詔書賜給征南將軍夏侯尚說：“你是我的心腹重將，特彆給予信任，可以作威作福，有權處死或赦免人。”夏侯尚把詔書給蔣濟看。蔣濟到京城，文帝問他所見所聞，蔣濟回答說：“沒聽到什麼善政，隻聽到了亡國的言論。”文帝怒形於色，問他緣故，蔣濟把情況詳細回答，並說：“‘作威作福’專權擅斷），是《尚書》中明確告誡的。天子無戲言，古人對此十分慎重，希望陛下明察！”文帝立即派人追回之前的詔書。
魏文帝想遷徙冀州籍士兵家屬十萬戶到河南充實京畿地區。當時天旱，又有蝗災，百姓饑荒，各部門都認為不行，但文帝態度非常堅決。侍中辛毗和朝廷大臣一起請求召見，文帝知道他們要勸諫，板著臉等著他們，大家都不敢說話。辛毗問：“陛下想遷徙士兵家屬，這個計劃是怎麼考慮的？”文帝說：“你認為我遷徙他們不對嗎？”辛毗說：“確實認為不對。”文帝說：“我不和你討論了。”辛毗說：“陛下不認為我不才，把我安排在身邊，作為謀議的官員，怎麼能不和我商議呢！我所說的並非私事，而是為國家考慮，怎麼能對我發怒呢！”文帝不回答，起身要進內室。辛毗緊跟上去拉住他的衣襟，文帝用力甩開衣襟不回頭，過了很久才出來，說：“辛佐治辛毗字），您何必這樣逼我呢！”辛毗說：“現在遷徙，既喪失民心，又沒有糧食供給，所以我不能不極力勸阻。”文帝於是隻遷徙了一半五萬戶）。文帝曾外出射野雞，回頭對群臣說：“射野雞真快樂啊！”辛毗回答說：“對陛下來說很快樂，對臣下們來說卻很苦。”文帝默然無語，後來就很少外出射獵了。
魏文帝黃初二年辛醜，公元221年）
春季，正月，任命議郎孔羨為宗聖侯，奉祀孔子。
三月，加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。
開始恢複使用五銖錢。
蜀地傳言漢獻帝已被害，於是漢中王劉備發布訃告，穿上喪服，追諡漢獻帝為孝湣皇帝。群臣爭相報告祥瑞征兆，勸劉備稱帝。前部司馬費詩上疏說：“殿下因為曹操父子逼迫君主，篡奪皇位，所以才流離萬裡，聚集士卒，準備討伐逆賊。如今大敵未滅，卻先自己稱帝，恐怕會引起人心疑惑。從前漢高祖與楚霸王有約，先攻破秦朝的人稱王。等到攻入鹹陽，俘獲子嬰，高祖尚且推讓。何況如今殿下還未出兵討賊，就想自立為帝呢！我認為殿下這樣做實在不足取。”劉備不高興，將費詩降職為永昌郡從事。
夏季，四月，丙午初六），漢中王劉備在成都武擔山之南登基稱帝，大赦天下，改年號為章武。任命諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
臣司馬光評論說：上天生育眾民，他們不能自己管理自己，必須共同擁戴君主來治理。如果能禁止暴行，鏟除禍害，保全百姓生命；賞善罰惡，使社會不至於混亂，就可以稱之為君主。所以夏、商、周三代以前，天下的諸侯，何止萬國，凡擁有民眾和社稷的，都通稱為君。聚合萬國而統治他們，建立法度，頒布號令，天下無人敢違抗的，才稱之為王。王的德政衰落後，強大的國家能率領諸侯尊奉天子的，就稱之為霸。所以自古以來天下混亂，諸侯爭霸，有時世代沒有王者，本來也是常有的事。秦朝焚書坑儒，漢朝興起後，學者開始推演金、木、水、火、土五德相生相勝之說，認為秦朝是閏位非正統），在木德周）和火德漢）之間，屬於霸而不王，於是正統和非正統正閏）的爭論興起了。等到漢朝滅亡，三國鼎立。晉朝失去控製，五胡紛紛擾亂。南朝宋、北魏以後，南北分治，各自編寫國史，互相排斥貶低，南朝稱北朝為索虜編發為辮的胡虜），北朝稱南朝為島夷海島上的蠻夷）。朱溫取代唐朝，四方分裂，沙陀人後唐）進入汴梁，比作有窮氏篡夏、王莽篡漢，他們的運數和紀年，都被拋棄不算，這都是出於一己之私的偏見，不是公正的通論。
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我愚鈍不足以辨識前代的正統與否，私下認為，如果不能使九州統一為一國，那麼即使有天子之名，也沒有天子之實。雖然華夏與夷狄、仁政與暴政、大小強弱，有時不同，但大體上都和古代的列國沒有區彆，怎麼能唯獨尊崇一國稱為正統，而將其餘的都視為僭偽呢！如果以自上而下禪讓傳承為正統，那麼南朝陳霸先的帝位是受自誰？北魏拓跋氏的帝位又是受自誰？如果以占據中原華夏之地）為正統，那麼匈奴劉淵前趙）、羯族石勒後趙）、鮮卑慕容氏前燕等）、氐族苻堅前秦）、羌族姚萇後秦）、匈奴赫連勃勃夏）所占據的土地，都是五帝三王舊日的都城。如果以有道德者為正統，那麼小國也必定會有賢明的君主，夏商周三代末世，難道就沒有邪僻的君王嗎！所以關於正統非正統的爭論，自古至今，沒有人能通曉其真義，能確然使人無法改變觀點。我現在所寫的《資治通鑒》），隻想敘述國家的興衰，記載百姓的憂樂，讓讀者自己辨彆善惡得失，作為勸誡，不像《春秋》那樣設立褒貶法則，去撥亂反正。正統與否的問題，我不敢妄加論斷，隻根據各國功業的實際情況來敘述。周朝、秦朝、漢朝、晉朝、隋朝、唐朝，都曾統一九州，將帝位傳給後代，他們的子孫雖然微弱流離，仍然繼承祖宗基業，有恢複的希望，四方與他們爭雄的，都是他們過去的臣子，所以完全用天子的禮製來對待他們。其餘那些土地大小、德行高低相當，不能統一，名號相同，本非君臣的國家，都用對待列國的製度來處理，彼此平等，沒有貶抑或褒揚，希望能不歪曲事實，接近最大的公正。然而在天下分裂的時候，不能沒有年、時、月、日來標明事情的先後。根據漢朝傳位給魏，晉朝又從魏接受帝位；晉朝傳位給宋以至於陳，隋朝取代陳；唐朝傳位給梁以至於後周，大宋繼承後周，所以不得不采用魏、宋、齊、梁、陳、後梁、後唐、後晉、後漢、後周的年號，來記述各國的事情，並非尊崇這些朝代而貶低其他朝代，有正統非正統的區分。昭烈帝劉備的漢朝蜀漢），雖然自稱是中山靖王的後代，但宗族關係疏遠，無法查考他的世係名位，就像南朝宋高祖劉裕自稱是楚元王劉交的後代，南唐烈祖李昪自稱是吳王李恪的後代一樣，是非難辨，所以不敢和光武帝劉秀恢複漢室）以及晉元帝司馬睿延續晉祚）相比，讓他繼承漢朝的遺統即不承認蜀漢為正統，而用曹魏年號紀年）。
孫權從公安遷都到鄂縣，將鄂縣改名為武昌。
五月，辛巳十二日），蜀漢皇帝劉備立夫人吳氏為皇後。吳皇後是偏將軍吳懿的妹妹，已故益州牧劉璋兄長劉瑁的妻子。立兒子劉禪為皇太子。為太子迎娶車騎將軍張飛的女兒為太子妃。
曹操攻入鄴城時，曹丕時任五官中郎將）見到袁熙的妻子、中山人甄氏貌美，很喜歡她，曹操就為曹丕聘娶了她，生下兒子曹睿。等到曹丕即皇帝位，安平人郭貴嬪受寵，甄夫人留在鄴城不得相見，心情失落，有怨言。郭貴嬪向文帝進讒言，文帝大怒。六月，丁卯二十八日），派使者賜甄夫人自儘。
文帝因為宗廟在鄴城曹操陵墓也在鄴城），便在洛陽建始殿祭祀太祖曹操），禮儀如同在家祭祀。
戊辰二十九日，月末），發生日食。有關部門奏請罷免太尉賈詡）。文帝下詔說：“災異的發生，是上天譴責君主，卻把過失歸咎於輔政大臣三公），這哪裡符合禹王、商湯歸罪於自己的本義呢！命令百官各自虔敬地履行自己的職責。以後天地再有災禍，不要再彈劾三公。”
蜀漢皇帝劉備立兒子劉永為魯王，劉理為梁王。
劉備為關羽被殺感到恥辱，準備進攻孫權。翊軍將軍趙雲說：“國家的仇敵是曹操，不是孫權。如果先滅掉魏國，孫權自然會臣服。如今曹操雖然死了，他兒子曹丕篡位，我們應當順應民心，儘早圖取關中，占據黃河、渭水上遊以討伐凶逆，關東的義士必定會帶著糧食、騎著馬來迎接陛下的軍隊。不應放下魏國，先去和吳國作戰。戰爭一旦開始，就不能很快停止，這不是上策。”群臣中勸諫的人很多，劉備都不聽。廣漢郡的隱士秦宓陳述天時對蜀漢不利，因此被關進監獄，後來才被赦免放出。