起於辛醜年，止於癸卯年三月，總計兩年有餘。）
太宗文武大聖大廣孝皇帝中之中貞觀十五年辛醜，公元641年）
春季正月甲戌日，朝廷任命吐蕃的祿東讚為右衛大將軍。太宗讚賞祿東讚善於應對，打算將琅邪公主的外孫女段氏嫁給他為妻。祿東讚推辭說：“臣在本國已經有妻子，是父母為臣聘娶的，臣不能拋棄她。況且讚普還沒有迎娶公主，作為陪臣的我怎麼敢先娶妻呢！”太宗更加賞識他的賢德，然而想要用厚重的恩典安撫他，最終還是沒有依從他的意願。丁醜日，太宗命令禮部尚書、江夏王李道宗手持符節，護送文成公主前往吐蕃。吐蕃讚普大為欣喜，接見李道宗的時候，完全按照女婿對嶽父的禮節行事。讚普羨慕中原的服飾和儀仗衛隊的華美，特意為文成公主另行修築城郭宮室，讓她居住。讚普自己也穿上絲綢衣服，前去拜見文成公主。吐蕃的百姓都有用赤褐色塗臉的習俗，文成公主厭惡這種習俗，讚普於是下令禁止塗臉；吐蕃人也逐漸改掉了猜忌凶暴的習性。讚普派遣子弟進入唐朝的國子監，學習《詩經》《尚書》等儒家典籍。
乙亥日，突厥俟利苾可汗開始率領部落渡過黃河，在原定襄城建立牙帳。他的部落擁有三萬戶人家，能作戰的士兵有四萬人，戰馬九萬匹。俟利苾可汗還上奏太宗說：“臣蒙受陛下的殊恩，得以擔任部落的首領，臣願世世代代做陛下的一條狗，為陛下守衛北方的門戶。如果薛延陀前來侵犯逼迫，臣請求率領家屬進入長城以內躲避。”太宗下詔批準了他的請求。
太宗將要駕臨洛陽，命令皇太子留守京城監國，留下右仆射高士廉輔佐太子。辛巳日，太宗的車駕行至溫泉，衛士崔卿、刁文懿害怕長途跋涉的勞役，希望通過驚嚇太宗來使他停止出巡，於是在夜裡向太宗的行宮射箭，有五支箭射到了太宗寢宮的庭院裡。二人都以大逆不道的罪名被論處。三月戊辰日，太宗駕臨襄城宮，此地天氣既悶熱又潮濕，還多有毒蛇出沒。庚午日，太宗下令廢棄襄城宮，將宮殿的房舍分賜給百姓居住，並罷免了將作大匠閻立德的官職。
夏季四月辛卯朔日，太宗下詔宣布，將於明年二月前往泰山舉行封禪大典。
太宗認為近代以來的陰陽占卜類書籍，荒誕虛假的內容特彆多，於是命令太常博士呂才與各位方術之士，校勘刊定其中可以通行的內容，共編成四十七卷。己酉日，這部書編撰完成，呈獻給太宗。呂才為每一卷都撰寫了序言，引經據典，考證其內容的真偽。他在為《宅經》作的序言中認為：“近代以來的巫師方士，胡亂將天下的姓氏劃分為五音，比如把張姓、王姓歸為商音，武姓、庾姓歸為羽音，似乎是取其音韻和諧；至於把柳姓歸為宮音，趙姓歸為角音，又完全不倫不類。有的姓氏同出一源，卻被分屬宮、商兩個不同的音調；有的複姓由多個字組成，卻無法分辨其屬於征音還是羽音。這類做法既沒有依據古代的典製，在義理上也顯得荒誕不經。”
在為《祿命》作的序言中認為：“祿命之書的預言，往往有一些說中了，人們便因此相信它。然而長平之戰中，秦國坑殺趙國降卒四十萬，這些人難道都共同觸犯了‘三刑’的凶命嗎？南陽郡出了那麼多的富貴之士，難道這些人全都命中注定該合‘六合’的吉兆嗎？如今也有同年出生、同占祿命，卻貴賤懸殊的人；也有雙胞胎，生辰祿命完全相同，卻壽命長短截然不同的人。按照祿命之書的說法，魯莊公理應貧賤，而且身體瘦弱、相貌醜陋，唯獨能獲得長壽；秦始皇理應沒有官爵，縱使能得到俸祿，也缺少奴婢，人生的結局是有始有終；漢武帝、北魏孝文帝，按理都沒有官爵；宋武帝的祿命與命宮都應當遭遇‘空亡’，隻適宜生養長子，即使有次子，按理也應當早年夭折。這些都是祿命之書的預言明顯無法應驗的例證。”
在為《葬書》作的序言中認為：“《孝經》說：‘占卜選擇墓地，然後將靈柩安穩地安葬在那裡。’這大概是因為人去世之後，體魄要永久安息，而朝代更迭、世事變遷，山丘河川也會變遷侵蝕，這些變化都無法預先知曉，所以才要通過龜甲蓍草占卜來選擇墓地。近代以來，有的人選擇下葬的年月，有的人挑選墓地的風水，認為隻要有一件事處置不當，就會給生者和死者都帶來災禍。按照《禮記》的規定，天子、諸侯、大夫下葬，都有固定的月份，這說明古人並不選擇下葬的具體年月。《春秋》記載：‘九月丁巳日，安葬魯定公，天下大雨，無法下葬；戊午日，太陽西斜時，才得以安葬。’這說明古人也不選擇下葬的具體日子。鄭國安葬鄭簡公的時候，掌管墓地的官員的房屋正對著送葬的道路，如果拆毀房屋，就可以在早晨下葬；如果不拆毀，就要到中午才能下葬。子產決定不拆毀房屋，這說明古人也不選擇下葬的具體時辰。古代的人下葬，都在都城的北麵，墓地有固定的區域，這說明古人也不選擇下葬的具體地點。如今的葬書卻認為，子孫後代的富貴、貧賤、長壽、夭折，都是由占卜選擇墓地決定的。子文三次擔任楚國的令尹，又三次被罷免；柳下惠三次擔任魯國的士師，又三次被黜退。推算他們的墓地，並沒有遷徙改變過。然而那些見識淺陋的凡夫俗子，被妖言惑眾的巫師迷惑，竟在親人痛哭哀悼的時刻，忙著選擇墓地，希望子孫後代能獲取官爵；在親人屍骨未寒的時刻，忙著挑選下葬的時辰，希望能謀取財物利益。有的巫師說逢到辰日不能哭泣，於是死者的家屬就麵帶微笑，接待前來吊唁的賓客；有的巫師說有親屬屬相關係的人忌諱靠近墓穴，於是死者的家屬就穿著吉服，不去送葬。敗壞禮教、損害教化的事情，沒有比這更嚴重的了！”方術之士都憎惡呂才的言論，但有識之士都認為他的言論確鑿正確。
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丁巳日，果毅都尉席君買率領精銳騎兵一百二十人，襲擊吐穀渾丞相宣王，將他擊敗，斬殺了宣王及其兄弟三人。起初，丞相宣王獨攬吐穀渾的朝政大權，暗中謀劃襲擊弘化公主，劫持吐穀渾國王諾曷缽投奔吐蕃。諾曷缽得知這個陰謀後，輕裝騎馬逃奔到鄯善城，他的大臣威信王率軍迎接他。因此席君買才奉命率軍討伐，誅殺了宣王。吐穀渾的百姓仍然驚慌不安，太宗派遣戶部尚書唐儉等人前往安撫慰問。
五月壬申日，並州的百姓前往皇宮門前，請求太宗在泰山封禪大典結束之後，駕臨晉陽。太宗答應了他們的請求。
丙子日，百濟國派人前來唐朝，報告百濟國王扶餘璋去世的消息。太宗派遣使者冊封扶餘璋的嫡子扶餘義慈為新的百濟國王。
己酉日，有彗星出現在太微星座附近。太史令薛頤上書太宗說“此時不宜東行封禪”。辛亥日，起居郎褚遂良也向太宗進言，勸阻封禪。丙辰日，太宗下詔停止舉行封禪大典。太子詹事於誌寧遭遇母親去世的喪事，不久之後就被朝廷起用，恢複原職。太子李治修建宮室，妨礙了農事生產；又喜好鄭國、衛國的靡靡之音。於誌寧勸諫太子，太子卻不肯聽從。太子還寵信親近宦官，讓他們經常跟隨在自己身邊。於誌寧上書勸諫太子說：“自從春秋時期的易牙以來，宦官傾覆滅亡國家的事例，並非隻有一兩起。如今殿下親近寵信這類人，讓他們欺淩侮辱士族官員，這種風氣萬萬不可滋長。”太子役使掌管車馬的司馭等人，長達半年之久，不許他們輪流休息；又私自將突厥人達哥友引入東宮。於誌寧上書直言勸諫，太子勃然大怒，派遣刺客張師政、紇乾承基去刺殺於誌寧。二人潛入於誌寧的宅第，看到於誌寧躺在草墊上，頭枕著土塊，為母親守喪，最終不忍心下手，於是放棄了刺殺計劃。
西突厥沙缽羅葉護可汗多次派遣使者入朝進貢。秋季七月甲戌日，太宗命令左領軍將軍張大師手持符節，前往西突厥，按照沙缽羅葉護可汗自稱的名號，正式冊封他為可汗，並賜予他鼓和大旗。太宗又命令使者攜帶大量的金銀絹帛，走遍西域各國，購買良馬。魏征勸諫太宗說：“可汗的地位還沒有正式確立，陛下卻先派人去購買馬匹，他們必定會認為陛下的心思隻在購買馬匹上，冊封可汗不過是個名義罷了。如果可汗能夠成功即位，那麼他對陛下的感激恩德之心必定會很淡薄；如果可汗沒能即位，那麼他對陛下的怨恨之情必定會很深。西域各國聽說這件事，也會輕視大唐。馬匹或許買不到，即使買到了，也不是什麼好事。如果陛下能夠讓西域各國安定太平，那麼各國的良馬，不用去求，自然會送上門來。”太宗欣然采納了他的建議，停止了買馬的舉動。
乙毘咄陸可汗與沙缽羅葉護可汗相互攻伐，乙毘咄陸可汗的勢力逐漸強盛起來，西域各國大多歸附於他。沒過多久，乙毘咄陸可汗派遣石國的吐屯率軍襲擊沙缽羅葉護可汗，將他生擒帶回，並處死了他。
丙子日，太宗指著宮殿的房屋，對身邊的大臣說：“治理天下就像建造這座房屋一樣，等到營建構築完成之後，就不要輕易改動；如果隨意更換一根椽子，校正一片瓦片，在上麵踩踏動搖，必定會對房屋造成損害。如果一味地羨慕奇特的功績，隨意變更法令製度，不能堅守自己的德行，那麼所造成的勞苦煩擾，實在是太多了。”
太宗派遣職方郎中陳大德出使高麗國。八月己亥日，陳大德從高麗返回長安。陳大德剛進入高麗國境的時候，想要了解當地的山川地形和風俗民情，每到一座城邑，就把綾羅綢緞贈送給當地的守官，說：“我素來喜愛山水風光，這裡如果有美麗的景致，我想去觀賞一下。”守官們十分高興，便為他引路，帶他四處遊覽，幾乎走遍了高麗的全境。陳大德在途中常常遇到中原人，這些人自稱：“我家原本在某某郡，隋朝末年的時候從軍出征，戰敗後淪落在高麗，高麗人娶了我們這些流亡的人為妻，我們和高麗人交錯雜居在一起，這樣的中原人在這裡差不多占了一半。”這些人趁機向陳大德詢問自己家鄉親戚的生死情況，陳大德哄騙他們說：“你們的親戚都安然無恙。”這些人聽後，都流著眼淚，相互轉告這個消息。幾天之後，凡是看到陳大德的隋朝遺民，都在郊外田野上放聲痛哭。陳大德向太宗稟報說：“高麗國聽說高昌國滅亡的消息後，大為恐懼，對朝廷使者的招待禮遇，比往常更加殷勤周到。”太宗說：“高麗原本是漢朝的四個郡，我隻要調發幾萬大軍攻打遼東，高麗必定會傾儘全國的兵力前去救援。我再另外派遣水師從東萊出發，從海路直奔平壤，水陸兩路大軍合力夾擊，攻取高麗並不困難。隻是如今崤山以東的各個州縣，凋敝殘破的局麵還沒有恢複，我不忍心再讓那裡的百姓遭受勞役之苦罷了。”
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乙巳日，太宗對身邊的大臣說：“朕有兩件值得高興的事，一件值得擔憂的事。近年來糧食連年豐收，長安城裡一鬥粟米的價格隻值三四文錢，這是第一件值得高興的事；北方的異族已經長久臣服，邊境地區沒有任何憂患，這是第二件值得高興的事。天下安定太平，就容易滋生驕奢淫逸之心；一旦滋生驕奢淫逸之心，國家的危亡就會立刻到來，這就是那件值得擔憂的事啊。”
冬季十月辛卯日，太宗在伊闕山狩獵。壬辰日，太宗駕臨嵩陽縣。辛醜日，返回宮中。
並州大都督長史李世積在並州任職十六年，政令嚴明，令行禁止，無論是漢族百姓還是異族百姓，都對他心悅誠服。太宗說：“隋煬帝為了防備突厥，不惜勞役百姓，修築長城，最終卻毫無用處。朕隻把李世積安置在晉陽，邊境就安寧無事，他所起的作用，比起長城來，難道不是更加雄壯有力嗎！”十一月庚申日，太宗任命李世積為兵部尚書。
壬申日，太宗的車駕向西返回長安。
薛延陀真珠可汗聽說太宗將要東行泰山封禪，對他的部下說：“大唐天子前往泰山封禪，朝中的文武百官和兵馬隨從都會一同前往，邊境地區的防禦必定會空虛。我要趁這個時機攻取突厥的俟利苾可汗，就像摧枯拉朽一樣容易。”於是真珠可汗命令他的兒子大度設，征發同羅、仆骨、回紇、靺鞨、霫等部落的軍隊，總計二十萬人，渡過沙漠向南進發，屯駐在白道川，占據善陽嶺，準備襲擊突厥部落。俟利苾可汗無力抵抗，率領部落進入長城以內，退保朔州，並派遣使者向唐朝告急。
癸酉日，太宗命令營州都督張儉率領本部騎兵，以及奚、霫、契丹等部落的軍隊，進逼薛延陀的東部邊境；任命兵部尚書李世積為朔州道行軍總管，率領步兵六萬、騎兵一千二百人，屯駐在羽方；任命右衛大將軍李大亮為靈州道行軍總管，率領步兵四萬、騎兵五千人，屯駐在靈武；任命右屯衛大將軍張士貴率領步兵一萬七千人，為慶州道行軍總管，出兵雲中；任命涼州都督李襲譽為涼州道行軍總管，出兵薛延陀的西部邊境。
各位將領辭彆太宗，準備出征的時候，太宗告誡他們說：“薛延陀倚仗自己勢力強盛，越過沙漠向南入侵，長途跋涉幾千裡，戰馬已經疲憊瘦弱。大凡用兵的道理，看到有利的戰機，就要迅速進軍；看到不利的形勢，就要迅速撤退。薛延陀沒能趁俟利苾可汗沒有防備的時候，發動突然襲擊；等到俟利苾可汗進入長城之後，他們又不能迅速撤退。朕已經下令讓俟利苾可汗焚燒沿途的秋草，薛延陀的糧草一天天消耗殆儘，在野外又掠奪不到任何物資。不久前偵察的人回來報告說，薛延陀的戰馬幾乎把沿途的林木枝葉樹皮都啃食光了。你們應當和俟利苾可汗相互配合，形成掎角之勢，不必急於出戰，等到薛延陀的軍隊準備撤退的時候，再一鼓作氣，奮勇出擊，必定能夠將他們擊敗。”
十二月戊子日，太宗的車駕回到京城長安。
己亥日，薛延陀派遣使者入朝拜見太宗，請求與突厥和親。甲辰日，李世積在諾真水擊敗薛延陀軍隊。起初，薛延陀攻打西突厥沙缽羅葉護可汗和阿史那社爾的時候，都是憑借步兵作戰取勝。等到將要入侵唐朝的時候，薛延陀大規模訓練士兵的步兵戰術，讓五個人編為一個戰鬥小組，其中一個人負責看守戰馬，另外四個人在前麵衝鋒作戰，一旦戰鬥獲勝，就立刻騎上戰馬追擊逃敵。當時大度設率領三萬騎兵進逼長城，想要襲擊突厥部落，然而俟利苾可汗已經逃走，大度設知道此次襲擊無法成功，就派人登上長城，辱罵俟利苾可汗。恰逢李世積率領唐朝大軍趕到，塵土飛揚，遮天蔽日。大度設心中畏懼，率領他的部眾從赤柯濼向北逃走。李世積挑選麾下的精銳士兵，以及突厥的精銳騎兵共六千人，取直道追擊，越過白道川，在青山追上了薛延陀的軍隊。大度設率領部眾連日奔逃，抵達諾真水後，整頓軍隊，準備迎戰唐軍，陣地連綿長達十裡。突厥的軍隊率先出戰，結果戰敗，向後方潰逃。大度設率領軍隊乘勝追擊，與唐朝大軍遭遇。薛延陀的士兵萬箭齊發，唐朝軍隊的戰馬大多被射死。李世積命令士兵們都下馬，手持長矛，向前直衝薛延陀的陣地。薛延陀的軍隊潰散奔逃。副總管薛萬徹率領幾千名騎兵，前去捉拿薛延陀軍中負責看守戰馬的士兵。薛延陀的士兵失去了戰馬，頓時不知所措。唐朝大軍趁機縱兵追擊，斬殺敵軍三千多人，俘虜五萬多人。大度設脫身逃走，薛萬徹率兵追擊，沒有追上。薛延陀的殘兵逃回漠北的時候，正遇上大雪，人和牲畜被凍死的，達到了十分之八九。
李世積率領軍隊返回定襄。居住在五台山的突厥思結部落發動叛亂，逃走他鄉，當地的州兵出兵追擊。恰逢李世積的大軍返回，兩軍合力夾擊，將叛亂的思結部落全部誅殺。
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丙子日，薛延陀的使者向太宗辭行，準備返回本國。太宗對他說：“我曾與你們約定，和突厥以大沙漠為界，今後如果有誰相互侵犯，我大唐就出兵討伐誰。你們卻倚仗自己的勢力強盛，越過沙漠，攻打突厥。李世積率領的軍隊不過幾千名騎兵，你們就已經狼狽逃竄到這種地步！你回去告訴你們的可汗：今後凡是采取行動，都要權衡利弊得失，要選擇最適宜的做法。”
太宗問魏征：“最近朝中的大臣，為什麼都不議論朝政大事了呢？”魏征回答說：“隻要陛下虛心采納大臣的意見，就一定會有人進言。大凡做臣子的，為國獻身的人少，愛惜自身的人多。他們害怕觸犯陛下的旨意，會受到刑罰誅殺，這和赴湯蹈火、冒著刀槍箭矢的危險又有什麼區彆呢！所以從前大禹對敢於直言進諫的人，都要行跪拜之禮，確實是因為這個緣故啊。”房玄齡、高士廉在路上遇到少府少監竇德素，便問他：“最近北門一帶在營建修繕什麼工程？”竇德素將這件事上奏給太宗。太宗大怒，責備房玄齡等人說：“你們隻需掌管南衙的政事就足夠了，北門的一些小型營建修繕工程，和你們有什麼關係！”房玄齡等人連忙叩拜謝罪。魏征上前勸諫說：“臣不明白陛下為什麼要責備房玄齡等人，而房玄齡等人又為什麼要謝罪！房玄齡等人是陛下的得力助手，如同陛下的左膀右臂和耳目，對於朝廷內外的事情，難道有不應該知道的道理嗎！如果北門的營建修繕工程是正確的，他們就應當協助陛下促成這件事；如果是錯誤的，他們就應當請求陛下停止這件事。他們向主管部門詢問情況，從道理上來說，是完全應該的。臣不知道他們有什麼罪過，要受到陛下的責備；也不知道他們有什麼罪過，要向陛下謝罪！”太宗聽後，心中十分慚愧。
太宗曾經在上朝的時候，對身邊的大臣說：“朕身為君主，常常要兼做將軍和宰相的事情。”給事中張行成退朝之後，上書太宗說：“大禹從不誇耀自己的功勞，而天下沒有人能和他爭功。陛下平定亂世，恢複正道，使天下重新歸於太平，朝中的文武百官，確實沒有誰能比得上陛下的聖明光輝；然而陛下也不必在上朝的時候，親口說出這種話。陛下以萬乘天子的尊貴身份，卻與文武百官爭比功勞和才能，臣私下認為陛下實在不應該這樣做。”太宗非常讚賞張行成的話。
太宗文武大聖大廣孝皇帝中之中貞觀十六年壬寅，公元642年）
春季正月乙醜日，魏王李泰向太宗進獻《括地誌》一書。李泰喜愛學習，他的司馬蘇勖勸說李泰，效仿古代賢明的諸侯王，招攬賢才，著書立說。因此李泰上奏太宗，請求編撰《括地誌》。太宗批準之後，李泰便大開館舍，廣泛招攬天下的賢才俊傑，人才紛紛前來投奔，門庭若市。李泰每月得到的財物賞賜，超過了皇太子。諫議大夫褚遂良上書太宗說：“聖人製定禮儀製度，是為了尊崇嫡子，抑製庶子。太子使用的物資，不受數量的限製，可以與君王共同享用。對庶子的寵愛，無論怎麼深厚，都不能超過嫡子。這樣做是為了堵塞嫌疑的苗頭，根除禍亂的根源。如果應當親近的人反而被疏遠，應當尊崇的人反而被貶低，那麼那些奸佞巧詐的小人，就會趁機興風作浪。從前漢朝的竇太後寵愛梁孝王劉武，最終梁孝王憂愁而死；漢宣帝寵愛淮陽憲王劉欽，也幾乎導致國家發生禍亂。如今魏王李泰剛剛離開皇宮，前往王府居住，陛下應當向他明示禮儀規矩，用謙虛節儉的美德教導他，這樣才能使他成為棟梁之材。這正是古人所說的‘聖人的教化，不必嚴厲苛求，就能自然成功’的道理啊。”太宗采納了褚遂良的建議。
太宗又命令李泰遷居到武德殿。魏征上書勸諫說：“陛下喜愛魏王李泰，常常希望他能夠平安無事，就應當經常抑製他的驕奢習氣，不讓他處於容易引起嫌疑的位置。如今讓他遷居到武德殿，這座宮殿就在東宮的西邊，當年海陵王李元吉曾經在那裡居住過，當時的人都認為這樣做不合適。雖然如今的時代和情況都與當年不同，但是恐怕魏王李泰的心中，也會因此感到不安。”太宗說：“朕差一點就犯下這個錯誤。”於是立即下令，讓李泰返回自己的王府居住。
辛未日，太宗下令將判處死罪的罪犯，改判為充實西州；將判處流放、徒刑的罪犯，改判為戍守西州，各自根據所犯罪行的輕重，規定不同的戍守年限。
太宗又頒布敕令，在全國範圍內搜捕沒有戶籍、四處遊蕩的人，限定在明年年底以前，讓他們登記戶籍，歸附朝廷的編戶。
太宗任命兼任中書侍郎的岑文本為正式的中書侍郎，專門掌管朝廷的機密事務。
太宗文武大聖大廣孝皇帝中之中貞觀十六年壬寅，公元642年）
夏季四月壬子日，太宗對諫議大夫褚遂良說：“你還掌管著起居注，所記錄的內容可以讓我看看嗎？”褚遂良回答說：“史官記錄君主的言行，詳細記載善惡之事，目的是希望君主不敢作惡，從未聽說過君主自己取來觀看的！”太宗說：“朕如果有不好的行為，你也會記錄下來嗎？”褚遂良回答說：“臣的職責就是執筆記錄，不敢不記。”黃門侍郎劉洎說：“就算褚遂良不記錄，天下的人也都會記下來。”太宗說：“確實是這樣。”
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六月庚寅日，太宗下詔，允許追複息隱王李建成的皇太子名號，追封海陵剌王李元吉為巢王，諡號都沿用原來的稱號。
甲辰日，太宗下詔，從今以後皇太子動用國庫的物資，相關部門不必加以限製。於是太子揮霍無度，隨意支取國庫財物。左庶子張玄素上書勸諫說：“周武帝平定崤山以東地區，隋文帝統一江南地區，他們都勤儉愛民，都是賢明的君主；但他們的兒子卻不成器，最終導致宗廟祭祀斷絕。聖上與殿下是父子關係，殿下的事務既關係到家庭，又關係到國家。聖上特許殿下使用物資不受限製，這道恩旨頒布還不到六十天，殿下使用的物資就已經超過七萬錢，驕奢到了極點，還有什麼能超過這樣的呢！況且東宮之中，正直賢良的大臣，從未在殿下身邊侍奉；而那些奸邪小人、擅長淫巧技藝的人，卻親近在殿下左右。殿下在宮外的行為，已經有了這樣的過失；在宮內的隱秘之事，犯下的過錯恐怕更是難以計數！苦口的良藥有利於治病，逆耳的忠言有利於行事，希望殿下能夠居安思危，一天比一天謹慎。”太子厭惡張玄素的上書，命令東宮的戶奴趁張玄素早朝的時候，暗中用大木棍擊打他，幾乎將他打死。
秋季七月戊午日，太宗任命長孫無忌為司徒，房玄齡為司空。