慶功宴的喧囂剛剛散去，長安城又被另一件大事攪動了。
大華皇帝李信，下旨召集翰林院、國子監等一眾大儒及致仕老臣，於三日後在文華殿議事。消息一出，整個士林階層都為之震動。
翰林院的清貴們在彈冠相慶，而國子監的學子們則奔走相告，以為這是陛下在開疆拓土之後，終於要“偃武修文”，重振儒家道統的信號。
然而，當須發皆白、在士林中聲望足以與陳敬之比肩的翰林院掌院學士董仲和，接到那份燙金的議題時，他臉上的笑容卻凝固了。
議題隻有八個字：“宣儒於外，教化四夷”。
這八個字，猶如平地驚雷，讓這位一生浸淫在故紙堆中的大儒，嗅到了一絲不同尋常的味道。
三日後，文華殿。
殿內沒有武將的肅殺之氣，取而代之的是濃鬱的墨香和檀香。數十位大華帝國最頂尖的儒學大家，身著繁複的朝服，神情肅穆。他們是這個帝國道德與文化的基石，是維係著整個社會運轉的綱常倫理的守護者。
李信身著常服，安靜地坐在主位上，看著下方這些或激動、或審慎、或困惑的麵孔。
“諸位先生，今日請大家來，不談經義，隻論實務。”李信開門見山，沒有絲毫拖泥帶水。
他示意侍從展開一幅巨大的地圖，這幅地圖比禦書房的更加詳儘，上麵用朱筆清晰地標注出了三個區域：倭國、呂宋群島、以及廣袤的西伯利亞東部地區。
“此三地，已儘歸我大華版圖。”李信的聲音在安靜的大殿中回響，“然，朕以為，疆土之征服，易；民心之歸附，難。”
“朕今日召集諸位，便是想問問，如何才能讓這三地之民，忘其舊主，習我漢語，誦我經典，最終，從身到心，都成為我大華之民？”
問題一出，殿內頓時議論紛紛。
一位來自國子監的老祭酒率先出列，慷慨激昂地說道：“陛下聖明！此乃行王道之舉！我華夏自古便是文明之中心，四方來朝。隻需將我儒家經典頒行天下，設立學堂，以聖人之言感化其民，不出三代，彼輩必將沐浴皇恩，心向王化，此乃水到渠成之事！”
他的話引起了不少人的共鳴，紛紛點頭附和。在他們看來，“教化”是一種文明的自然輻射，是上位者對下位者的恩典，不需要刻意為之。
然而，董仲和卻皺起了眉頭。他一生治學嚴謹，深知“理想”與“現實”的差距。
他出列，先是對李信行了一禮，然後才不緊不慢地說道：“陛下，老臣以為，王祭酒之言，過於樂觀。倭人狡黠，民風彪悍；呂宋土著，愚昧難化；西伯利亞之民，更是形同野獸。若隻頒經典，恐對牛彈琴，徒勞無功。”
“依老臣之見，教化之事，當徐徐圖之。可先從其上層入手，挑選其貴族子弟入我大講堂學習，待其學成歸去，自然會影響其國中風氣。如此，百年之後，或可見成效。”
董仲和的方案，代表了傳統儒家更為穩妥和現實的一麵，也得到了更多老成持重之臣的認可。
然而，李信卻輕輕搖了搖頭。
“百年？太久了。”
他的目光掃過全場，聲音陡然變得銳利起來，“朕等不了百年，大華也等不了百年！”
他站起身，走到地圖前，指著那片廣袤的土地：“諸位先生，時代變了！過去的教化，是居高臨下的施舍，成與不成，全看天意。而朕要的教化，是帝國意誌的貫徹，是一項必須完成的國策！”
外交部長徐文良適時出列，他剛剛從倭國返回，帶來了第一手的情報。
“啟稟陛下，諸位大人。臣在倭國江戶一月，發現當地武士對我大華雖表麵恭順，但暗地裡依舊頑固不化。民間更是對剃發易服心存怨念。臣派駐的使節處官員，在民間推廣蒙學，教授漢語，卻屢遭抵製，甚至有學童被其家人毒打，不準再入學堂。長此以往，恐生大患！”
徐文良的話，像一盆冷水，澆在了那些樂觀的儒生頭上。