憲法起草委員會密室內的構想，如同投入平靜湖麵的巨石。
當“聯邦製”與“文明共同體”的核心理念，連同“是否尊奉江辰元首為帝”這一敏感議題，通過官方公告、廣播和分發到各個朝貢邦的文書，向全社會公開後，整個新夏及其影響下的廣袤疆域，瞬間被卷入了一場前所未有的思想風暴之中。
自上而下的製度設計，遭遇了自下而上的民意洶湧，思想的活躍程度，遠超任何人的預料。
新希望城，中央廣場，昔日舉行凱旋儀式的地方，如今變成了巨大的露天辯論場。沒有高台，沒有權威，隻有黑壓壓的人群和一個個自發形成的討論圈。
一個穿著洗得發白的工裝、頭發花白的老礦工，揮舞著粗糙的手掌，嗓門洪亮：“皇帝？要那玩意兒乾啥？舊時代就是皇帝老爺們把世界搞垮的！咱們現在有元首領著，有飯吃，有衣穿，有機器用，日子眼見著好起來，這就夠了！我看那啥子‘共同體’就挺好，大家都是人，都想過好日子！”
“老哥你說得輕巧！”旁邊一個戴著眼鏡、像是小商人模樣的中年男人反駁，“沒有皇帝，沒有個說一不二的真龍天子鎮著，這麼大攤子，這麼多心思各異的家夥，靠什麼聚在一起？靠講道理嗎？我看就得有個皇帝！江辰元首功蓋寰宇，他不當皇帝，誰有資格當？這叫名正言順！”
“名正言順？我看你是老思想作祟！”一個年輕的、穿著科學院製服的女子激動地插話，“元首提出的‘文明共同體’才是未來！我們複興的是文明，不是皇權！聯邦製能更好地吸納不同地區的智慧，避免獨裁的弊端！看看我們現在的政務廳，都快被文書淹死了，不就是因為權力太集中，下麵動彈不得嗎？”
類似的爭論，在廣場的每一個角落上演。支持帝製者，多以“穩定”、“效率”、“尊崇”為理由，他們將江辰視為結束亂世的天然君主，認為隻有明確的君臣名分，才能震懾內外。而支持聯邦與共同體者，則更看重“平等”、“活力”與“未來”，他們恐懼權力的絕對腐蝕，相信製度的力量遠大於個人。
這股風潮迅速蔓延。
在“鐵拳”領的軍營裡，粗豪的士兵們圍著篝火，一邊擦拭著新配發的“曙光”步槍，一邊爭論。
“要我說，元首就該當皇帝！咱們當兵打仗，搏的不就是個封妻蔭子，搏個前程？皇帝一聲令下，咱們就往前衝，多痛快！”
“屁！雷娜領主說了，聯邦軍隊是守護文明的盾牌，不是誰家的私兵！咱們打仗是為了讓更多人像咱們一樣，能安穩吃上飯，孩子能上學！當皇帝的兵？格局小了！”
在北地機車族的遷徙車隊中，狂野的騎手們也在疾馳中高談闊論。
“紅狼老大肯定支持元首當皇帝！那樣咱們北地說不定也能混個王爺當當！”
“你懂個卵！瑪魯首領最討厭束縛！聯邦製好，咱們還能保持咱們的規矩，自由自在！當了臣子，見了皇帝就得磕頭，你受得了？”
甚至在偏遠的“鹽沼鎮”，識字的鎮長召集了鎮民，磕磕絆絆地念著公告，引發了一陣騷動。
“皇帝……那是比鎮長還大的官嗎？”
“不是官，是天子！老天爺的兒子！”
“那……江辰元首是老天爺的兒子嗎？他幫咱們打海盜，分糧食，我看他比老天爺實在！”
“聯邦……共同體……意思是咱們以後跟新希望城的人，是一家人了？”
思想的碰撞不僅發生在市井街巷。
新希望城大學堂，剛剛掛牌成立的“政治哲學研究院”內，年輕的學子們更是爭得麵紅耳赤。
“帝製乃曆史之慣性，於廢墟重建秩序，需強有力之核心！此乃現實選擇！”
“謬矣！曆史慣性亦是曆史包袱！吾等當開萬世之太平，而非重蹈覆轍！聯邦製方能激發各方活力，共築文明！”
“然聯邦易生內耗！觀舊時代聯邦，黨爭不休，效率低下，豈非前車之鑒？”
“此一時彼一時！我有元首雄才，有‘零’ai輔政，有共同之文明目標，豈是舊時代可比？”
“那‘活性憲法’之說又如何？墨衡先生所言，法亦需進化，此非動搖國本乎？”
爭論從是否稱帝，延伸到政體選擇，再到墨衡那驚世駭俗的“活性憲法”概念，思想的火花激烈迸濺。