護林員沒再多問，隻是說：“夜裡冷，山路滑，您老慢點走。”等他走遠了，田鐵武回頭看，那棉襖的袖子正慢慢垂下來，像剛招過手似的。
他心裡清楚，是老人的魂魄跟著來了，護林員那聲“慢點走”，它聽見了。
現在田鐵武的院子裡，還放著個木盒子，裡麵裝著他畫的符。
很多人出高價想買，老人都不肯賣。
田鐵武老人告訴我。“符這東西啊，它認主，離開我這院子就成廢紙了。就像老座鐘的擺，沒了鐘殼子，擺得再歡也沒用。”
去年我再去看他，他的兒子正收拾院子，說要改成民宿。老槐樹上的鈴鐺被摘下來，放在了玻璃櫃裡，旁邊貼了個標簽：辰州趕屍鈴真品）。
田鐵武坐在輪椅上，看著兒子忙，嘴裡念叨：“彆寫‘真品’，就說是老物件——真的假的，心裡有數就行，沒必要給旁人看。
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這幾年，湘西突然多了些“趕屍人”。
彆害怕，不是真的趕屍，是景區搞的“民俗體驗”。
穿黑袍的“趕屍匠”搖著鈴鐺，後麵跟著幾個“屍體”，在燈光昏暗的山道上走，時不時蹦一下，嘴裡還哼哼唧唧，嚇唬遊客。
有次，正好碰見個“屍體”蹦得太急，褲腰帶鬆了，黑袍子往下掉，露出裡麵的花秋褲，引得遊客哈哈大笑。
那“趕屍匠”也不惱，撿起袍子給“屍體”係上：“新來的，還沒學會繃著走，大家多擔待。”
遊客裡有個小夥子較真，問：“師傅，您這符是辰州符不？咋看著像打印的？”
“趕屍匠”就亮開手裡的黃紙：“當然是！不過與時俱進了，朱砂用的是紅墨水，黃裱紙是a4紙打印的，比老的結實，雨淋都不怕。”
有個小姑娘被滑行的“屍體”嚇哭了，她爸指著“屍體”的腳：“你看，他腳底下有輪子，是推著走的，假的。”
小姑娘揉著眼睛：“可我剛才看見他影子裡有手在招手！”
眾人往地上看，月光下，“屍體”的影子被燈光拉得老長，影子邊緣確實有點模糊，像有東西在動。那“趕屍匠”趕緊打圓場：“那是樹影晃的，山裡風大。”
後來才知道，那山道旁邊種著竹子，風吹竹葉晃，影子投在地上，就像有手在動。這可不是什麼靈異現象，是自然現象。
景區老板也挺會做生意，事後在網上發了篇文章：《探秘湘西趕屍：千年民俗的現代表達，讓神秘照進現實》，配圖是那穿花秋褲的“屍體”，吸引了不少遊客前來打卡。
田鐵武聽說了，在院子裡罵：“這群小兔崽子，把死人的路當成戲台子，不怕遭報應？”
罵完了，又對著沅水的方向歎口氣，“不過也好，總比沒人記得強。就像老戲，換了新唱法，好歹還有人聽。”
前陣子去辰州，特意繞到山裡的景區看了看。“趕屍”項目還在，隻是“屍體”的行頭換了，黑袍上繡著熒光條，鈴鐺裡裝了ed燈，搖起來一閃一閃的，像迪斯科。
有個穿漢服的小姑娘跟“趕屍匠”合影，笑著說：“這要是真的趕屍，得多刺激。”
“趕屍匠”摘了帽子，是個二十出頭的小夥子，撓撓頭：“姐，真的您可受不了。聽說以前的屍體走夜路，屍體還會跟路邊的墳頭打招呼，您敢看？”
小姑娘吐吐舌頭：“那還是假的好，又刺激又安全。”
離開景區時，天色已晚，山裡起了霧。隱約聽見遠處有鈴鐺響，“叮鈴、叮鈴”，聲音發沉，跟田鐵武描述的“屍油鈴”有點像。
我心裡一緊，趕緊加快腳步，卻看見路邊有個放牛的老頭，正搖著個舊鈴鐺趕牛，鈴鐺鏽得厲害，聲音跟剛才聽見的一模一樣。
老頭見我看他，咧開嘴笑：“這鈴鐺，是前幾年從沅水裡撈的，據說以前是趕屍匠用的，現在趕牛正好，牛聽了乖得很。”
我看著他趕著牛走進霧裡，鈴鐺聲越來越遠，突然覺得，真的也好，假的也罷，湘西的山裡，總該留點讓人敬畏的東西，不然這山水就太寡淡了。
就像田鐵武說的：“人活著，總得信點啥。信科學，也信點老祖宗的念想，不衝突。”
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