回到青鸞宮,一股熟悉的、混合著淡淡藥香與靈植清氣的暖意撲麵而來,驅散了從外麵帶回的寒氣。
虞瓔摒退大部分宮人,隻留挽秋在旁伺候。她褪去那身繁重華麗、卻也束縛行動的婉儀朝服與沉甸甸的首飾,換上一身簡便舒適的青色常服,長發隨意挽起,頓覺渾身一輕,連呼吸都順暢了許多。
她並未立刻休息或處理宮務,而是徑直來到了日常修煉與處理機密事務的靜室。此處是青鸞宮陣法核心所在,最為安靜安全。
靜室內香氣寧神,乃是以清心草混合少量冰魄檀香點燃,有助於安定心神。
陳設簡單雅致,一桌一椅一蒲團,靠牆的書架上擺放著各種關於修煉,丹藥與音道的各色玉簡、典籍,旁邊還有一個多寶閣放著一些日常修煉時使用符篆丹藥和法器。
虞瓔於蒲團上盤膝坐下,並未立刻運功修煉,而是將今日大朝會上所見所聞,端貴妃的恩威,林容華的被罰,以及在歸途與柳、韓二人的交談,在腦中細細過了一遍,抽絲剝繭,分析其背後的深意。
“林容華被罰,表麵是因奢靡逾製、禦下不嚴,實則是端貴妃借題發揮,一石二鳥。既敲打了所有妃嬪,尤其是那些心思浮動、可能倒向惠妃者,彰顯其代掌後宮之權威不容挑戰;或許也順帶清理了一個不夠安分、可能礙事的人物。”
“而且她位份不高不低,未達嬪位沒有反擊之力,也不是無司職的低位妃嬪,正好是個軟柿子,用來殺雞儆猴。”
“柳寶林、韓良人前來……除了敘舊情,恐怕也是看到了我如今在司藥局的權柄,以及虞衡參與大典可能帶來的潛在影響,有意提前結交,維係善緣。”
虞瓔心中清明如鏡,“後宮與前朝,從來息息相關,牽一發而動全身。掄才大典在即,各方勢力都在暗中落子,布局未來。”
她思緒延伸,想到了那縷關乎自身金丹大道、卻依舊縹緲難尋的“甲木陽華罡氣”的線索,想到了弟弟虞衡即將在那彙聚天下英才的玉京城中麵臨的激烈甚至殘酷的競爭,想到了家族的未來與期望……一股無形的壓力悄然縈繞心頭,但更多的,是一種被激發出的、躍躍欲試的挑戰感與緊迫感。
“壓力亦是動力,危機中藏匿機緣。”虞瓔深吸一口氣,將繁雜的思緒壓下,眸光重新變得沉靜而堅定,“當務之急,仍是提升自身實力,此乃立足根本。《太微兩儀合和篇》的參悟不能放鬆,關乎未來道途廣度;而自身的《青帝木皇功》更是根基所在,需不斷精進。”
她再次取出那枚記載著《太微兩儀合和篇》前三層的複製玉簡,神識沉入其中。
這一次,她不再僅僅記憶那些玄奧複雜的行功路線與靈力轉換關竅,而是開始結合自身對《青帝木皇功》“生發、滋養、輪回”真意的深刻理解,以及對陰陽五行生克、天地生機造化的獨特感悟,嘗試著推衍、調整,以期形成一套更適合自己體質與功法特性的運氣法門。
這是一個極具挑戰性的過程,如同在懸崖峭壁上開辟新路,需要極高的悟性、紮實的根基以及對自身靈力精準入微的控製力。虞瓔全神貫注,心神完全沉浸在對道法的推衍之中。她以指代筆,引動體內一絲精純至極的青木皇氣,小心翼翼地在麵前虛空中緩緩勾勒、構建。
那靈力線條並非完全死板地依照玉簡中的圖示,而是更圓融自然,更富有草木生長、陰陽交替、生機循環的獨特韻味,仿佛在描繪一幅動態的、蘊含天地至理的自然萬象圖卷。
她在嘗試構建一個以自身青木皇氣為核心,能夠更高效、更平穩地引導、容納、調和外來陽剛罡氣的“內景天地”框架。
汗珠,細密地從她光潔的額角滲出,順著臉頰柔和的線條滑落。她的臉色微微泛白,這是心神極度消耗的表現。
就在虞瓔於青鸞宮靜室中潛心衍法、於寂靜中尋求突破之時,玉京城內外,因著掄才大典的日益臨近,已然彙聚了來自神朝四麵八方的風雲兒女,整座巨城都仿佛變成了一口正在熊熊燃燒、即將沸騰的巨鼎。
依照神朝祖製,掄才大典麵向所有神朝子民,需滿足兩個基本條件:年齡在六十歲以下,修為達到感應境及以上。
此標準既確保了參與者擁有一定的修行基礎與未來潛力,又給予了各階層、各年齡段、各流派的英才以相對公平的展示機會。
此刻的玉京城,無論是內城還是外郭,皆是人流如織,摩肩接踵。
大小仙棧早已爆滿,許多修士不得不在城郊租賃民房院落,或乾脆在指定區域搭建臨時帳篷。
酒肆茶樓終日喧鬨不絕,來自天南地北、口音各異的修士高談闊論,交換著信息,也碰撞著火花。空氣中彌漫著各種屬性的靈力波動,強弱不一,交織成一幅充滿活力與競爭氣息的畫卷。
在城東最為豪華、背景深厚的“迎仙樓”頂層雅間內,幾名衣著華貴、氣度卓然的年輕男女正在臨窗品茗,俯瞰著腳下熙攘人流。
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為首一人,麵容俊朗,劍眉星目,目光開闔間銳利如鷹隼,周身氣息凝練厚重,正是姬家這一代最負盛名的三公子姬伯安,其修為已臻至道基中期,是此次奪魁的最大熱門之一。
身旁幾人也皆是八姓中的佼佼者,如薑家那位以精明乾練著稱的旁支子弟薑明遠,談論間對神朝各州郡的經濟民生、物產流通如數家珍;還有妘家那位雖為女子,卻無人敢小覷的妘文瑾,言辭條理清晰,善於洞察人心,調和不同意見。
“此次大典,陛下親定章程,大幅提升實務策問之比重,意在選拔乾才,而非空談之士。”姬伯安把玩著手中溫潤的靈玉茶杯,語氣平淡卻帶著不容置疑的自信,“紙上談兵易,真要解決神朝如今麵臨的實際邊患、妖魔滋擾、民生凋敝、資源分配等難題,卻非易事。這正是檢驗吾輩所學能否經世致用之機。”
薑明遠笑道,眼神中閃爍著精明的光芒:“伯安兄胸有溝壑,高瞻遠矚,自是成竹在胸。倒是那些常年居於書院、皓首窮經的儒家學子,滿口仁義道德,不知能否應對這等錯綜複雜、需權衡利害的實務之考。”
在城西一處租住的、頗為清雅幽靜的彆院內,幾名身著素淨儒衫、頭戴方巾的學子正圍坐在暖爐旁,秉燭夜讀,手邊堆滿了各類地理誌、經濟論、律法綱要。
他們來自文風鼎盛的兗州著名“白鹿書院”,是儒家此次參與大典的代表人物。為首者名為孔逸,氣質溫潤儒雅,目光睿智深邃,修為亦穩穩站在道基初期,乃是書院這一代的翹楚。
“陛下聖明,重實務,輕空談,正是我輩儒生學以致用、踐行‘修身齊家治國平天下’理想之時。”
孔逸放下手中關於北疆輿圖的書卷,緩聲道,聲音帶著一種令人信服的力量,“儒家經典,並非束之高閣的空文,其蘊含的治國安邦、教化百姓、協調倫理之理,正可應用於實際,解決時弊。此次策問,當以經義為本,融會貫通,結合現實情勢,提出中正平和、切實可行之策。”
旁邊一位麵容稍顯稚嫩,但眼神明亮的學子點頭附和:“孔師兄所言極是。我儒家亦有‘格物致知’、‘知行合一’之訓,讀萬卷書,亦需行萬裡路,絕非外界所誤解的那般迂腐不堪。”
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