惠妃的瑤華宮靈圃內，七彩琉璃牡丹灼灼盛放，流光溢彩，確為奇景。然而，在場眾妃嬪的心思，多半並不全在花上。簡單的賞花環節過後，宴席便進入了更顯風雅，卻也更容易顯露心跡的流程。
宮女們魚貫而入，撤下茶點，換上更為精致的席麵。靈穀烹製的飯食，蘊含靈氣的時蔬，以及以特殊手法處理、保留了大部分精華的妖獸肉脯，香氣四溢，令人食指大動。更有宮廷禦釀的“百花靈酒”，酒液澄澈，入口甘醇，後勁綿長，對修行亦有些微益處。
酒過三巡，氣氛稍顯活絡。惠妃作為東道主，自然要引領氣氛。她放下玉箸，含笑看向眾人：“光是飲酒吃菜，未免單調。不若我們行個酒令，以助酒興，如何？”
眾妃嬪自然附和。惠妃便定了規矩：“今日既以賞花為由，這酒令便以‘花’為題，需嵌入詩詞古句，或自創雅句亦可，接不上者，或意境不合者，罰酒一杯。”
酒令從惠妃開始，她略一沉吟，便道：“‘唯有牡丹真國色，花開時節動京城。’”詩句應景，又暗合她今日主角身份，贏得一片稱讚。
下一位是端貴妃，她神色平靜，接口道：“‘颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。’”竟是詠菊之句，與眼前牡丹盛景似不相符，但其詩句中隱含的孤高與堅韌，又仿佛彆有深意，令人深思。
輪到姬瑤，她自信滿滿：“‘雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。’”以牡丹喻天妃，既讚美了花，又隱隱自比，引得惠妃陣營的妃嬪紛紛叫好。
酒令依次進行，各位妃嬪各顯其能。有引經據典者，有巧妙化用者，也有才思稍遜，自創簡單詩句勉強應付者。柳禦女對了一句道家典籍中提及的“靈根”，韓寶林則巧妙將音律融入對花開的描述，彆具一格。
輪到阿史那雲時，她明顯有些緊張。神朝詩詞對她而言太過艱深，她憋了半晌，才用略顯生硬的官話說道：“草原上的薩日朗花，像火一樣，照亮了牛羊回家的路。”此句毫無文采可言，甚至算不得詩句，但其中蘊含的草原生活氣息，卻與滿座的神朝貴女格格不入，場麵一時有些尷尬。
惠妃眼中閃過一絲不易察覺的笑意，麵上卻溫和道：“阿史那妹妹此句彆有意趣，倒是讓我等見識了草原風光。隻是與酒令規矩稍有不合，便小罰一杯吧。”看似解圍，實則是坐實了她“不合規矩”。
阿史那雲臉色微紅，默默飲下一杯酒。
虞瓔看在眼裡，心中明了。輪到她自己時，她並未追求華麗辭藻，而是選了一句與她媯姓本行相關的古語：“‘神農嘗百草，百花皆入藥。’萬物有靈，花亦如是。”此言既點了題，又契合身份，顯得沉穩務實，不卑不亢，連端貴妃都微微頷首。
酒令行完，氣氛在惠妃的刻意引導下，又轉向了“談玄論道”。這並非真正的修行探討，更多是借玄理展示學識與見解。
一位依附惠妃的儒家出身嬪妃率先開口，大談“禮”之重要性，認為宮闈之中，尊卑有序，禮儀規範乃是維係和諧之本，暗指某些人如阿史那雲）需更加恪守規矩。
兵家出身的美人則反駁，認為“兵者，詭道也”，有時亦需靈活變通，過於拘泥禮法，反而容易錯失良機。兩人雖未指名道姓，但言語間的機鋒，隱隱指向了對待新晉妃嬪尤其是阿史那雲）的不同態度。
靜心小尼今日也被邀請在列，她一直安靜聆聽，此時見爭論稍歇，便雙手合十，輕聲道：“阿彌陀佛。萬法緣起，皆有空性。執著於禮，或執著於變，皆是執著。不若放下分彆心，以平常心觀之。”她的話語帶著佛門的超脫，試圖化解爭執，但也顯得有些不切實際。
這時，惠妃將目光投向一直沉默的虞瓔：“瓔才人出身媯姓，精通藥石之理，於草木生靈之道必有獨到見解。不知對此有何高見？”
虞瓔知道這是惠妃在試探自己，她放下茶盞，從容應道：“回惠妃娘娘，臣妾淺見，無論是禮是兵，是變是常，皆如這園中花草。牡丹雍容，需精心養護，遵循其性；野草堅韌，亦有其生存之道。醫者講究‘辨證施治’，因人而異，因時而異，因地而異。宮闈之道，或許亦需明察秋毫，知進退，懂分寸，方能長久。”
她巧妙地將話題引回花草，以醫理譬喻，既回應了問題，又避免了直接站隊，言語圓融，讓人挑不出錯處。端貴妃眼中閃過一絲讚許。
惠妃笑了笑，未再深究，轉而談論起一些無關痛癢的養生之道和宮廷趣聞，將略顯緊張的氣氛重新拉回表麵的和諧。
宴席持續了近兩個時辰，方才宣告結束。妃嬪們紛紛起身向惠妃告辭，感謝款待。惠妃一一還禮，笑容依舊溫婉得體。
虞瓔隨著人流走出長春宮，秋日的陽光照在身上，卻感覺不到多少暖意。這場賞花宴，看似風花雪月，實則是一場沒有硝煙的戰爭。行酒令暴露了學識修養的差異，談玄論道則展現了立場與心性的不同。惠妃成功地將阿史那雲推到了風口浪尖進行審視，也試探了其他妃嬪的態度。
回到青鸞宮，虞瓔褪下略顯繁重的宮裝，隻覺心神疲憊。這種無處不在的算計與機鋒，遠比修煉更耗心神。
她走到窗前，望著庭院中在秋風中搖曳的翠竹，深吸一口氣。宴席已散，但後宮的生活仍在繼續。接下來的日子，她需要更加專注於《長春寶籙》的修煉，儘快衝擊道基境。同時，也要密切關注因阿史那雲承恩而可能引發的連鎖反應。這深宮，永遠不缺風雲。
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在此征集妃嬪出生姓氏，有想法的友友可以留言?ˊ?ˋ?同時感謝袁豪友友的催更符。
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