李俊樂嗬嗬的說完，恭恭敬敬的朝端坐在上首，滿眼寵溺的看著自己的娘親跪下磕頭：“娘親，兒出征在外，不能晨昏請定，娘親要保重身體，兒定早日凱旋歸來，侍候娘親左右。”
“我兒，快起來，吾兒此去當更要保重身軀，娘在家日日焚香祈你平安凱旋！”
“喏～兒謹遵娘親教誨！”
等李俊站起來後，青鸞娘子，青衣娘子為首，五個貴妾次之，其餘幾十個妾依次按照等級有序排列，恭恭敬敬的朝李俊行禮：“夫君安心出征，家中諸事有我照料，切記刀劍無眼，盼早日歸鄉共守團圓！”
“免禮平身！”
“喏～～”
如果是這個時代的規矩，將帥出征有三個步驟：首先是祖廟告祭：將帥攜女眷拜祭祖先與軍旗，女眷隨行跪拜祈福，祈願戰事順遂。
其次是家宴餞行：女眷親手奉餞行酒，贈護身信物玉佩、錦囊、親手縫製的衣物），席間囑托保重。
然後就是城門揮彆：送至城門口，女眷執手再叮囑，燃香祈願，待將帥啟程後，駐足凝望至身影遠去。
李俊這次北上，先舉行家宴餞行，而不是先去告祭祖廟，是他不想讓娘親她們，尤其是這些小豆丁們看到接下來的祭旗。
李俊這次祭旗，是用一千多號各路細作的腦袋祭旗，加上他不喜歡送彆時的愁緒。
他前世各種交通工具發達，互聯網通訊更是點一下，相隔千裡之外的人，就會出現在手機上。
所以，雖然李俊在這個時代生活了十幾年了，他依然是無法像這個時代的人一樣的對待離彆。
李俊轉身往大殿外走的時候，大殿裡麵的人唱起了《詩經.秦風》：
“豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！”
李俊覺得自己的族人也是沒誰了，這個時代的人出征，一般唱的多為樂府舊曲或民間歌謠，以蒼涼悠遠、滿含牽掛為基調，代表曲目有《陽關三疊》《折楊柳》《關山月》，唱時多反複詠歎，借“陽關”“楊柳”“明月”等意象寄寓不舍與期盼。
李氏族人卻一直以來都是老秦人的這一套，送彆的歌也充滿了殺伐，鐵血，女眷亦是如此。
這很好，很老秦人，很隴西李，這下子嗷嗷叫著找人乾仗的族人們算是心想事成了，一個個的，都不知道乾仗多燒錢，就知道乾仗，乾仗，不知所謂……）
李俊才出了娘親這大殿，就見長孫皇後安排的幾百宮女，開始在樂隊的節奏裡跳起來了送彆舞蹈《楊柳枝》。
《楊柳枝》又稱《折楊柳》）：屬於教坊中的軟舞，很適配送彆場景。
宮女身著飄逸舞衣，舞姿如弱柳扶風，舞蹈動作裡滿是“愁”緒，像舞帶縈回、蹙眉垂袖等動作，借楊柳意象傳遞對將帥平安歸來的牽掛，和送彆時的不舍氛圍契合。
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