趙建軍拍了拍他的肩膀，語氣篤定：“你放心，真有人問起，你就這麼說——我是按照領袖的教導，批判地閱讀這本書，目的是分清精華和糟粕，堅決抵製裡麵的錯誤思想！”
他頓了頓，又補充道，“你看這書裡的語錄，寫得明明白白，咱們是按領袖的話做的，誰還能說啥？”
薑山固攥著書的手緊了緊，心裡的石頭還是沒完全落地。他想起去年冬天，鄰村有個知青因為看《紅與黑》被人舉報，不僅書被沒收了，還被拉去批鬥了好幾天，回來後整個人都蔫了，再也不敢碰那些“課外書”。
可看著手裡的《進化論與倫理學》，看著扉頁上的語錄，他又覺得趙建軍說得有道理——要是連書都不敢看，還怎麼“吸收進步文化”？
趙建軍見他還在猶豫，就把自己的心得拿給他看。
那本心得裡，趙建軍用紅筆圈出了書裡的“錯誤觀點”，還在旁邊寫了長長的批判文字，比如“作者過分強調生存競爭，忽視了集體主義精神，這是不對的”。
薑山固看著那些紅色的批注，心裡一下子亮堂了——原來還能這麼看，既讀了書，又符合“批判”的要求。
“你看，”趙建軍指著批注說，“咱們不是盲目地看書，是帶著腦子看，把不好的地方指出來，這就是‘批判地吸收’。”薑山固點點頭，把書抱在懷裡，像是抱著一團溫暖的光。
他知道，這本《進化論與倫理學》會像之前的《魯迅全集》一樣，成為他夜裡的陪伴，讓他在沉重的勞動之外，找到靈魂的棲息地。
臨走時，趙建軍又叮囑他：“看書的時候多做批注，把自己的想法寫下來，不管是讚同還是反對，都要寫清楚。這樣就算有人問起，你也能說清楚自己的態度。”薑山固應著，腳步輕快地往回走，月光灑在田埂上，把他的影子拉得很長，懷裡的書沉甸甸的，卻讓他覺得渾身都有了力氣。
某一天，友人神秘兮兮地湊到薑山固身邊，那模樣仿佛懷揣著什麼驚天秘密。友人的聲音壓得極低，低到仿佛生怕空氣中的每一個分子都能聽到似的，他講述了一個在特定人群中隱秘流傳的“故事”。
“據說啊，”友人的眼神中閃爍著一種難以捉摸的光芒，“有次教員問姚，‘最近看什麼書？’姚開了個書單，裡頭就有這本《進化論與倫理學》。
教員聽了就說：‘哦？拿給我看看。’”說到這裡，友人頓了頓，那停頓的間隙仿佛是在給薑山固足夠的時間去消化這個“故事”的重量。
薑山固的眼睛瞪大了，臉上滿是驚訝之色。在那個年代，領袖的一舉一動、一言一語都備受關注，更何況是對一本書產生了興趣。
友人接著說：“你想啊，教員他老人家都要親自‘看一看’的書，我們作為革命群眾，學習領會其中的觀點，以便更好地‘批判地吸收’，總結經驗教訓，這不正是響應號召麼？”
友人的語氣中帶著一種巧妙的狡黠，他像是在給自己，也像是在給薑山固尋找一個合理的借口，一個能夠讓他們與這本書產生聯係的正當理由。
薑山固聽完，緊鎖的眉頭慢慢舒展開來。這個“故事”的真偽確實難以考證，但在那個一切以領袖意誌為最高參照的年代，這個理由無疑具有驚人的“說服力”。
他恍然大悟般地點了點頭，一種“原來如此”的釋然感代替了之前的恐慌。不過，疑慮雖未儘消，但至少有了一個勉強站得住腳、可以自我安慰甚至對外辯解的依據。
心緒稍定，薑山固再次快速翻動手中這本珍貴的新書。“一毛七……”他摩挲著封底的定價數字，低聲念叨。
這個數字在他腦中迅速換算成現實的重量：一毛七分錢，幾乎等同於他在農田裡辛苦勞作一整天所掙得的工分值！而眼前床下這滿滿一紙箱的新書，至少有十幾本！這是一筆在那個年代堪稱“巨款”的投入。
巨大的疑問瞬間攫住了他：“你……一下子買這麼多，到底要做什麼用？”在那個物資匱乏、一切經濟活動都被嚴格管控的年代，“囤積”本身就引人側目。他腦海中立刻閃過一個念頭，脫口而出：“難不成……要轉手賣出去？那可就是‘投機倒把’了！”語氣中帶著嚴厲的警告意味。
“送人！”友人斬釘截鐵地回答，聲音洪亮，眼神坦蕩，帶著不容置疑的信念感，“書怎麼能用來賣？知識豈是商賈之物？”他那份對書籍近乎神聖的崇敬，讓薑山固一時無言。
薑山固依然難以置信，眼神掃過那一箱書，仿佛在看一堆沉甸甸的鈔票，“這血本……下得也太大了些。你到底…圖個啥呢？”他追問道，目光緊緊鎖住友人。
友人微微一笑，那笑容裡蘊含著複雜的意味，有期待，也有一種近乎苛刻的冷靜。“我要聽聽，”他緩緩開口，“聽聽收到這本書的人，對它有什麼見解。”
“旁人的看法…就這麼重要嗎？”薑山固不解。在他看來，讀書是極個人的事。
“重要？”友人搖搖頭，“不是某一方重要，是對雙方都重要！”他的語氣變得異常嚴肅，“聖人不是說過嗎？‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’我要‘改’，我自己要進步；同時，我與他之間的關係，也可能因為這本書而需要‘改’。他的見解若對我有所啟發，砥勵我的思想，那他便是值得深交的益友。若他的見解空洞無物，甚或隻是人雲亦雲、毫無價值，”友人的眼神驟然銳利起來，帶著一種近乎冷酷的決絕，“那麼，對不起，下次相見，便是形同陌路之輩，對麵相逢不相識！時間是金，極其寶貴，與其浪費在無益的虛耗上，不如早早各自前行。”
這番話擲地有聲，如同冰冷的刀鋒劃開了溫情脈脈的麵紗，暴露出一種極端理性甚至有些無情的擇友標準。薑山固心頭一震。
他本能地覺得友人這種做法過於功利，近乎一種精神上的“交易”，將友誼與思想價值赤裸裸地掛鉤，顯得不近人情。然而，內心深處，他又不得不承認，友人對時間、對精神交流質量的珍視，那種“道不同不相為謀”的決絕態度本身，卻透著一股令人敬畏的、追求純粹的精神力量。
這讓他猛然想起《論語》中那句同樣頗具爭議的話：“無友不如己者。”
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