七卷兵韜貫古今,龍韜虎略見雄心!
孫吳論戰分奇正,黃石傳經貫古今!
駟馬謀深藏計略,六韜智遠定浮沉!
萬年武備歸殘卷,猶有風雷動翰林!
此時,趙括凝視著妻子趙雅,緩聲道:“那戚繼光將軍的家庭生活,又會是怎樣的一幅畫卷呢?”
王大東道:“戚繼光的妻子王氏,乃是明朝東陽市王坎頭今畫水鎮)之女,她可是南溪萬戶王棟將軍的掌上明珠啊!”
接著,王大東繼續說道:“這王氏的性格剛烈得很,簡直就像一團熊熊燃燒的烈火。據史料記載,王氏‘威猛’異常,從一些具體事例中,我們就能對她的性格略知一二。比如說,有一次戚繼光被部下用激將法接她到軍營,當時麵對滿營的將士,她竟然毫無懼色,目光如炬,恰似一輪驕陽,威嚴逼人,讓在場的所有人都為之震懾。”
“還有在台州一戰中,倭寇突然襲擊新河城,王氏和‘戚家軍’的家眷親屬都被困在了城中。然而,在戚繼光和戚家軍不在,如此危急的情況下,王氏卻能鎮定自若,就像諸葛武侯一樣,巧妙地施展了一出‘空城計’,成功地嚇退了倭寇。她的智勇雙全,實在是令人讚歎不已啊!”
最後,王大東又提到了戚繼光和王氏的婚姻。他說:“想當年,戚繼光21歲時,與王氏喜結良緣。那時的戚家可謂是一貧如洗,但王氏卻毫無怨言。她對戚繼光關愛有加,甚至在吃飯時,還會將魚肉最肥美鮮嫩的中段留給丈夫,而自己則隻吃那魚頭魚尾。”
然而,命運總是喜歡捉弄人,王氏要麼無法生育,要麼所生的孩子都早早夭折。這對於一個女人來說,無疑是一種沉重的打擊。而戚繼光在36歲時,麵對妻子的不育,不得不做出納妾的決定。他先後迎娶了沈氏、陳氏和楊氏,希望能延續香火。
然而,這一舉動卻像一把鋒利的劍,深深地刺痛了王氏的心。她無法接受丈夫納妾的事實,心中的痛苦和怨恨與日俱增。而當她過繼的兒子也不幸離世後,王氏心中最後的一絲希望也破滅了。
或許是因為對戚繼光納妾之事始終難以釋懷,又或許是生活的種種不如意如陰霾般籠罩著她,讓她感到無法喘息。最終,王氏選擇了一條決絕的道路——她將家中的全部財產帶回娘家,然後毅然決然地離開了戚繼光。
王大東稍稍停頓了一下,似乎是在為王氏的遭遇感到惋惜。但他很快調整了情緒,繼續說道:“戚繼光一生共育有六個兒子,他的後代就像繁星點點一樣,散布在山東、浙江、河北、遼寧等地。”
聽到這裡,趙括心中稍稍感到一些寬慰。畢竟,戚繼光將軍的血脈得以延續,也算是一種慰藉。於是,他接著問道:“那麼,戚繼光將軍最終是如何與世長辭的呢?”
王大東感慨萬分地歎息道:“戚繼光就如同那被層層烏雲遮蔽的皎潔明月一般,遭受著奸臣的惡意誣陷和詆毀。他的晚年充滿了鬱鬱不得誌的苦悶,最終還遭到了罷黜,抱憾而終!令人惋惜的是,他僅僅享年六十歲啊!”
王大東稍稍停頓了一下,似乎在平複內心的激動情緒,然後接著說道:“可以說,戚繼光的一生實在是生不逢時啊!當時的明朝已經如同夕陽西下一般,逐漸走向衰落,而朝中更是奸臣當道,烏煙瘴氣。在這樣的環境下,他即使有再大的才能和抱負,也難以得到施展的機會,最終隻能懷著滿腔的憤恨離開人世!不過,換個角度來看,也正是因為身處亂世,才成就了他和他所率領的戚家軍那赫赫有名的威望!這世間的萬事萬物都是如此,有好的一麵,自然也會有壞的一麵,這就是所謂的‘道’,也就是永恒不變的道理。”
王大東越說越激動,聲音也不自覺地提高了八度:“他的那句‘封侯非我願,但願海波平!’簡直就像是黃鐘大呂一般,震撼人心!這句詩之所以能夠廣為傳頌,正是因為它飽含著戚繼光對國家和民族的濃烈情懷。它不僅成為了戚繼光這位英雄形象的縮影,更讓後人能夠更加直觀地感受到這位民族英雄的偉大精神境界!而且,你們看那雄偉壯觀的山海關老龍,不正是當年戚繼光將軍親自帶人增修加固的嗎?”
趙括不禁讚歎道:“師叔,您的講解真是太精妙了!懇請您再給我講講其他的兵法吧!”
王大東見趙括如此勤奮好學,心中甚是欣慰,於是爽快地答應道:“好吧!那我就先給你講講《武經七書》吧!”
“武經七書”,宛如一座蘊藏著無儘智慧的軍事理論寶庫,其中彙聚了中國曆史上第一部軍事理論名著,更是第一部被官方認定的軍事教科書,猶如夜空中最亮的星辰,閃耀著耀眼的光芒。
這部偉大的著作成書於宋神宗熙寧五年1072年),這一年,猶如鳳凰浴火重生一般,“武學”在曆經滄桑後得以重新開設。為了滿足教學和軍事訓練的迫切需求,1080年,神宗皇帝展現出了伯樂般的慧眼,他下令讓國子監司業朱服、武學博士何去非等學者,從當時如繁星般眾多的三百四十多部兵書中,精心篩選出七部最為傑出的作品,將它們彙編成一部集大成之作——《武經七書》。這部寶典的問世,不僅成為了武學領域的經典之作,更是教科書領域的瑰寶,為後世軍事家和學者們提供了無儘的智慧源泉。
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第一部《孫子兵法》
這是一部具有深遠影響力的軍事著作,被譽為世界兵學聖典的核心精髓。它的作者孫武,生活在春秋末期,約公元前545年至公元前470年之間。孫武字長卿,是齊國人,後來由於齊國發生動亂,他便逃往吳國,並通過伍子胥的推薦,成為了吳王闔閭的將領。
孫武出身於一個軍事世家,他的先祖田書是齊國的大夫,因為戰功卓著而被賜予“孫”姓。這樣的家族背景使得孫武從小就接觸到軍事知識,並對戰爭和戰略有著深入的理解。
公元前506年,孫武展現出了他卓越的軍事才能。當時,他輔佐吳王闔閭攻打楚國,率領僅僅三萬吳軍,卻成功地擊敗了擁有二十萬大軍的楚軍。在這場戰役中,吳軍五戰五勝,勢如破竹,最終直搗楚都郢城。這場以少勝多的經典戰例不僅為吳國奠定了霸主地位,也讓孫武的名聲大噪。
孫武的軍事思想強調“不戰而屈人之兵”,即通過智謀和策略來達到戰爭的目的,而不是單純依靠武力。他認為,戰爭應該是最後的手段,而不是首選。這種戰略思想在當時是非常先進的,對後世的軍事理論和實踐產生了深遠的影響。
《孫子兵法》這部鴻篇巨製猶如一顆璀璨的明珠,與孫武的軍事實踐交相輝映,成為了中國古代軍事學的經典之作。它宛如一座知識的寶庫,不僅蘊含著豐富的戰略戰術思想,還涵蓋了軍事組織、指揮、情報等多個方麵的內容。孫武也被後世譽為“兵聖”、“百世兵家之師”,猶如一盞明燈,為中國乃至世界的軍事發展照亮了前進的道路。
約成書於春秋末期,全書共13篇,約6000字,分《計篇》《作戰篇》《謀攻篇》《形篇》《勢篇》《虛實篇》《軍爭篇》《九變篇》《行軍篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用間篇》,係統涵蓋戰略、戰術、治軍、用間等軍事理論。
戰略思維上,他提出“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”,強調以智謀取勝,而非單純依賴武力。
辯證哲學上,他提出“知己知彼,百戰不殆”“兵無常勢,水無常形”等觀點,將戰爭與自然規律、矛盾轉化結合,蘊含樸素辯證法思想。
治軍理念上,他提出“令之以文,齊之以武”恩威並施)“視卒如愛子”愛兵如子),強調軍紀與情感結合的治軍之道。
《孫子兵法》的世界影響麵極其廣泛,它自唐代起便傳入日本,隨後在18世紀被譯為法文,受到了拿破侖、蒙哥馬利等眾多軍事家的高度推崇。如今,這部經典著作更是被廣泛應用於商業、管理、外交等多個領域,成為了一部跨越學科界限的經典之作。
司馬遷曾讚譽道:“世俗所稱師旅,皆道孫子十三篇。”這充分說明了《孫子兵法》在當時的軍事領域中已經具有極高的聲譽和影響力。而曹操則是首位為《孫子兵法》作注的軍事家,他的注釋使得這部兵書更加通俗易懂,也進一步推動了其在軍事界的傳播。
唐太宗對《孫子兵法》的評價更是極高,他說:“朕觀諸兵書,無出孫武。”這句話無疑奠定了《孫子兵法》在中國兵學中的不可替代地位。孫武以其豐富的實戰經驗和卓越的理論創新,將戰爭藝術提升到了一個係統化的哲學思想層麵。
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事教科書,它更成為了中國人智慧的象征。這部兵書所蘊含的智慧和哲理,不僅適用於戰爭,也同樣適用於生活的各個方麵。正因如此,它在世界十大軍事名著中位列第一位,實至名歸。
第二部《吳子》:又稱《吳起兵法》。
作者吳起,宛如一顆璀璨的星辰,閃耀於曆史的長河之中。他大約生於公元前440年,逝於公元前381年,是衛國左氏今山東定陶)人,乃戰國初期赫赫有名的軍事家、政治家、改革家。他的一生如波瀾壯闊的畫卷,曆經魯、魏、楚三國,憑借卓越的軍事才能和果敢的變法魄力,名震天下。
在魯國抗齊的戰場上,他初為魯將,卻因“殺妻求將”之舉為表忠心竟殺了自己齊國籍的妻子)引發軒然大波,但他率軍如猛虎下山,大敗齊軍,威震四方。然而,功高震主,他最終遭魯君猜忌,隻得如飛鳥投林般奔魏。
為魏國的強大,他殫精竭慮。在魏文侯時期,他擔任西河郡守,猶如一位技藝精湛的工匠,精心訓練出精銳的“魏武卒”。這支軍隊如鋼鐵洪流,鎮守河西二十餘載,與秦軍交戰七十六次,未嘗一敗,拓地千裡,威震敵膽。魏武侯時,他卻因遭公叔痤排擠,如離群之雁,轉投楚國。
在楚國,他的變法宛如春風拂麵,輕柔地滋潤著楚國的每一寸土地。楚悼王獨具慧眼,將他提拔為令尹,他猶如一陣疾風驟雨,迅猛地推行變法,恰似一把鋒利無比的寶劍,無情地斬斷貴族特權的荊棘;又仿佛一雙技藝精湛的巧手,靈巧地梳理著雜亂無章的絲線,精簡機構;更宛如一場久旱後的甘霖,及時地滋潤著乾涸的農田,獎勵耕戰。在他的不懈努力下,楚國“南平百越,“北並陳蔡,卻三晉,西伐秦”,他仿若一頭威風凜凜的雄獅,傲然雄踞中原,威震諸侯。然而,天有不測風雲,悼王猝然離世後,他就宛如風中殘燭,在貴族們如蝗災般的亂箭中岌岌可危,變法也恰似那轉瞬即逝的曇花,絢爛一時,便迅速凋零。最終以失敗而落寞收場。
吳起與士兵的情誼比金子還要堅固,他曾為傷兵吮癰舐痔,深得軍心;然而,他為了追求功名不擇手段,被司馬遷痛斥為“刻薄寡恩”,他那複雜的人格猶如那變幻莫測的雲霧,成為後世眾說紛紜的焦點。
《吳起兵法》,亦名《吳子》,現存6篇《圖國》《料敵》《治兵》《論將》《應變》《勵士》),洋洋灑灑約5000字,據考證乃吳起與其門客聯袂之作,宋代榮登《武經七書》之列,與《孫子兵法》並駕齊驅,合稱“孫吳兵法”。
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