西海說：“神靈彙聚於此，這裡路途遙遠，水德深厚廣大，潤澤延伸到西方，滋養萬物、養育百姓，功績澤被世間。”
南海神說：神靈環繞著這廣東大地，彙聚眾多靈物，像大地一樣品德深厚廣大，與太陽相匹配，滋潤萬物養育百姓，功績澤被世間。
北海之神說：“我掌管著幽冥的事務，居於遙遠的北方，我掌控著水的靈德，位於陰暗的北方，潤澤萬物、養育萬民，我的功德廣布於世。”
江瀆說：“江瀆之神從岷蜀之地發源，浩浩蕩蕩流淌萬裡，最終彙入大海，江瀆的陰德綿長，滋潤萬物養育百姓，福澤於世。”
河神說：“神靈從昆侖山發源，橫貫連接中原大地，與銀河相配，坎卦所象征的水德悠長，滋潤萬物養育百姓，恩澤遍及世間。”
淮河之神說：“你的源頭在桐柏山深處，流淌到楚地，行雲布雨，滋潤萬物，養育百姓，水德靈異而長久，恩澤廣布世間。”
濟水的祝文說：“神靈您沉浸在覃懷地區，功績可與長江、黃河、淮河三瀆相媲美，水流清澈能蕩滌汙濁，您的大德如同水德一樣綿延長久，滋潤養育百姓，恩澤廣布世間。”
東邊的鎮山沂山）說：隻有神靈鎮守那琅琊之地，它是）群山所敬仰的，神靈）散布恩澤與元氣，孕育優秀的品質、彙聚靈秀之氣，使萬物生長、百姓得到養育，功績覆蓋世間。
西鎮：“神靈鎮守在岍山的南麵，是群山敬仰的對象，宣散恩澤，播撒靈氣，孕育鐘秀，培養靈傑，生養萬物，恩德遍布世間。”
南鎮之神）說：神靈您坐鎮會稽山），是）群山所敬仰的對象），您散布恩澤與靈氣，孕育出優秀的人才，聚集天地間的靈秀之氣，使物產豐盛來養育百姓，功績澤被世間。
北鎮說：神鎮守那平營之地，為群山所敬仰，散布恩澤與元氣，孕育優秀人才與靈秀之氣，使物產豐富以養育百姓，功績澤被世間。
中鎮之神）說：“隻有神你鎮守霍邑，是三晉人民瞻仰的地方，在這裡孕育山川秀美，散發靈氣，奠定了中土的基礎，使萬物得以生長，你的功勞覆蓋了整個宇宙。”其餘的文字都與東嶽相同。
祭祀結束後，皇帝下令把祭文刻在石碑上，還賜給看守祠堂的人十兩白銀，讓他嚴格供奉，不要懈怠。
派前國子祭酒孔克堅到闕裡祭祀先師孔子，拿出內府的香幣和一百兩白金，使他準備祭祀的物品，還命令通讚舍人張漢英輔佐他。
皇帝對孔克堅說：‘先師孔子，扶持世間教化，功德廣大，是萬世帝王的老師。’
皇帝下詔免去山東、北平、燕南、河東、山西、北京、河南、潼關、唐州、鄧州、光州、息州等地的稅糧。
詔令說：“我本是淮右的一介平民，因為天下大亂，率領眾人渡過長江，保護百姓，圖謀治理天下，到現在已經十五年了。承蒙上天眷顧保佑，向西攻取陳友諒，從而安定荊楚地區，向東擒獲張士誠從而平定三吳地區，於是到達八閩今福建一帶），直接抵達交廣今越南、兩廣地區），一直到海邊，全都平定了。又想到中國本是我華夏君主所統治的地方，哪裡料到胡人入侵占據中原地區），已經將近百年了。上天厭惡元朝統治者）昏庸荒淫，各路英雄紛紛起義，以至於戰爭頻仍，百姓陷入極端困苦的境地。因此我朱元璋）命令將領向北征伐，軍隊渡過黃河，齊地、魯地的百姓欣然前來迎接，送糧食供應軍隊，不辭路途遙遠。”
朕考慮到那裡的百姓在元朝末年，疲於供給，現在既然已經順從了我們，朕又怎麼忍心再次勞煩他們呢？
已經把山東洪武元年4065年）的稅糧免除征收，沒想到發生旱災，百姓還沒有恢複生機，再免除今年夏季和秋季的稅糧。
近來大軍平定燕都，攻下晉地、冀地，朕考慮到北平、燕南、河東、山西的百姓，長久遭受戰爭殘害，被賦稅征斂所困，這種情況）比齊魯的百姓）更嚴重。
今年的稅糧，也予以減免。
那黃河以南各郡，自從歸降依附我朝）以來，很久就想要救濟它們，怎奈西北還沒有平定，軍隊出征所經過的地方，打算資助糧餉，因此沒有空閒來救濟河南諸郡）。
現在晉、冀兩地已經平定，理應給予優厚的撫慰。
其中北京、河南地區，除了徐州、宿州等州已經免除稅糧之外，西邊到達潼關，北邊以黃河為界，南邊到唐州、鄧州、光州、息州，洪武二年4066年）的夏秋兩季稅糧，全部免除。
相關部門要更加慰問撫恤百姓），來符合我的心意。
又下詔免除京城地區各郡的稅糧，說：“朕自從渡過長江，首先攻克太平，在建業定都。”
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應天、鎮江、太平、宣城、廣德這些地方，實在是京城輔助拱衛的郡縣，軍隊所需的錢糧，供給的數量巨大，我常常掛念著它們，難以忘懷。
去年曾經減免過一次賦稅，但忽然遭遇旱災，百姓沒有什麼收成，這次恩惠沒有落到實處，我感到非常愧疚。
今年夏、秋兩季的稅糧，再免除一年。
無為州今年的稅糧，也一並免除。
指揮張煥攻克孟州的張趙寨。
辛亥日，參政陸聚派人把所抓獲的托天寨頭目趙秉直等十五人送到大將軍的軍營。
癸醜日，重新確定太廟的四時祭祀時間，春季在清明節，夏季在端午節，秋季在七月十五日，冬季在冬至日。
皇帝下令祭祀馬祖等眾神，在後湖修築祭壇。
甲寅日，副將軍常遇春從太原率領軍隊征討大同。
乙卯日，派遣使者拿著即位詔書告知日本、占城、爪哇、西洋等各個國家。火星侵犯房宿。
丙辰日，參政傅友德率領軍隊駐紮在朔州。
戊午日，將江西行省參政院的崇禮調任為湖廣行省參政。
己未日，皇帝下令製作的太廟中四代帝後的帽子和衣服製成了。當初，皇上詔令中書省的大臣考察古代的製度，製定太廟中四代帝後的服飾。
此事被交付給太常商議。
太常上奏說：按照《中庸》所說：‘設置祭祀時的禮服。’
鄭玄注釋說，這是指祖先遺留下來的衣服，祭祀的時候就陳列出來。
《史記》記載：漢高帝的衣冠每月都會在高廟出遊。
有人說，皇帝從先帝的陵墓去祭拜宗廟，所穿的衣服、帽子都是先帝生前的，事死如事生，禮儀固然可以從義理出發。
如今太廟中四代皇帝、皇後的尊號已經加封，也應該製作與尊號相應的）冠服，收藏在太廟之中，以象征他們）在世時的樣子，遇到按季祭祀時就陳列出來，仍然各自製作一套冠服）用來焚燒。
皇帝同意了他的奏疏，於是命令工部製作皇帝的服飾，皇冠上有十二條旒，每條旒上有十二顆珠子，係帽的帶子是紅色的，用玉簪來導引，兩邊有瑱，帽子用金來裝飾，帽沿上有卷曲的裝飾。
皇帝穿十二章袞服，上衣是黑色，上麵繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲六種圖案；下裳是淺紅色，上麵繡有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六種圖案，白色的紗質內衣，黼領，蔽膝，顏色與下裳相同，上麵繡著龍、火、山三章。
皮革製成的腰帶、玉製的鉤?，玉製的佩飾，五彩的絲帶，寬大的腰帶，白色的麵子紅色的裡子，上邊用紅色錦緞鑲邊，下邊用綠色錦緞鑲邊，紅色的鞋子、紅色的襪子。
皇後穿著鳳冠和禕衣，禕衣的質地是青色的，繡著十二等翟一種長尾野雞）的圖案，白色紗製的中單內衣），黼黑白相間如斧形的花紋）領，束著革帶、佩戴著佩綬玉佩和絲帶），係著大帶、蔽膝護膝的圍裙），都是青色的，繡著三等翟的圖案，腳穿青色的鞋子、青色的襪子。
到這時製作完成，皇帝下令各自用兩個金飾木匣子裝著，保存在各個宗廟中，還用八個匣子，焚香禱告後焚毀。
原元朝翰林學士承旨危素、學士張以寧、王時、編修雷煥、刑部侍郎程徐、太常博士孫吾與、胡益、禮部員外郎曾堅、主事黃肅等人從北平來到京城，皇帝下詔賜給他們新的衣帽。
不久以後，任命危素、王時為翰林侍講學士，任命張以寧為侍讀學士，任命曾堅為禮部員外郎，任命程徐為刑部侍郎，任命黃肅為禮部主事。
庚申日。皇上派遣使者帶著詔書到太原，告諭眾將領說：‘朕生長在臨濠，在西鄉起義，率領部眾渡過長江，在江東聚集兵力、養育百姓，已經有十五年了。’
兵馬日益強大，疆土日益擴大。
現在到了天下統一的時候，百姓休養生息，天下太平，這樣的局麵不用兩三年就可以看到了。
然而，如果不是六軍將士，又怎麼能做到這樣呢？
尤其依賴大將軍、副將軍以及各位偏將軍齊心協力，來成就天下的大事，來安定天下的百姓。
然而前麵所說的不過是人世間的事情罷了。
隻有上天眷顧保佑，大軍所到之處，敵人就像摧折枯朽的草木一樣容易被打敗），上天的意旨很明顯，能不敬重上天）嗎？
隻希望各位將軍留意。
你的功勞，是上天授予的，你的生命，也是上天賜予的。
孟子說：‘每隔五百年一定會有聖明的君主興起，這中間一定會有聞名於世的人才出現。’
現在我朝的著名人物，不是你們又是誰呢？
古代的人功勞很大卻自認為很平常，功勞平常卻自認為沒有功勞，這就是古代賢哲的做法啊。
至於國家賞賜有功的人，懲罰有罪的人，一定不會把功勞大的人視為平常，把平常視為沒有功勞。
近來大夫湯和平定浙東，平定福建，平章楊璟平定湖湘，平定廣西，班師回朝，還沒有進行封賞，是因為大將軍等人消滅胡人的軍隊還沒有回來的緣故。
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於是再次派遣各位官員跟隨大將軍出征，任命湯和為偏將軍，楊璟聽候調遣。
楊璟的軍隊從澤州出發前往潞州，中途與賊寇相遇，雖然作戰謀略稍有欠缺導致軍隊受損，但這也是古今兵家的常事，又有什麼值得憂慮的呢？
太原之戰的勝利，都是因為有這裡的軍隊作為掎角之勢來分散敵軍的兵力，難道不奇特嗎？
現在確定右副將軍馮宗異在常遇春之下，偏將軍湯和在馮宗異之下，偏將軍楊璟在湯和之下，大家齊心協力，殲滅殘敵，不要因為一些小事就有所顧慮，這是我的看法。
倘若我的法令有不恰當之處，安排調度有不周全的地方，你們千萬不要固執己見，要重新審慎地施行這些法令等事務）。
徐達收到書信後，派遣千戶劉通海帶著書信告知都督同知康茂才、都督僉事郭子興，並且告訴他們說：‘陝州、潼關，是三秦今陝西一帶）的門戶，二位將軍扼守在這裡，李思齊、張思道就如同洞穴中的老鼠罷了，可以輕而易舉地控製住他們）。’
如果他們前來侵犯，千萬不要和他們爭強鬥勝。
因為軍隊作戰有很多擔憂之事，勝負難以確定，隻要磨礪兵器、積蓄糧草，嚴密地進行防守戒備，等到大軍到來之日，就應當合力奪取它。
副將軍常遇春率領軍隊到達大同，原來元朝的守將竹貞等人棄城逃走，官軍追到黑浦，擒獲知院眼子陳等八十多人，俘獲七千六百多名士兵，一千三百九十多匹馬。
辛酉日，設置全州守禦千戶所，命令都督僉事吳良率領北方將校中的精銳人員二百九十多人前去駐守，每人賞賜十兩白銀。
大將軍徐達派人張貼告示曉諭澤州、潞州等地，士兵不得侵擾百姓，所俘獲的敵人，不許傷害他們的身體。
那些離散的百姓，無論老幼，都讓他們家人團聚，各軍營不得扣留他們）。
壬戌日。湖廣行省的大臣進言說：‘慶遠府的地域與八番溪洞相接壤，它所管轄的南丹、宜山等地，在宋朝和元朝都任用當地少數民族的首領擔任安撫使來統領這些地方）。’
朝廷軍隊到達廣西，安撫使莫天護首先前來歸降，應該按照宋、元時期的製度錄用他，讓他統領當地民眾，這樣少數民族的民情就容易被馴服，戍守的軍隊就可以削減。
皇上聽從了他的建議。
朝廷下詔將慶遠府改為慶遠、南丹軍民安撫司，設置安撫使、同知、副使、經曆、知事各一員，任命莫天護為同知，通判王毅為副使。
右丞薛顯攻克了潞州桃花寨。
癸亥日，大將軍徐達派遣參政陸聚分兵駐守井陘、固關。
把中山府改為定州，隸屬於真定府，又把真定府隸屬於山東。
甲子日，皇上認為群臣每次在元旦、皇上生辰時，朝賀行禮，高呼萬歲三次，雖然說是臣子們向皇上祝壽，實際上也是空話。
於是指示宰相更改那篇製詞。
比如在朝賀的日子，讚禮的人高呼讚禮辭，眾人都說：‘希望君主統治有道。’
又在歡呼稱讚的時候說“天下和平”。
按照這個意思與諸位儒士商議。
於是朝廷大臣議論說：‘三次呼喊萬歲的話語，是臣子祈求君主的極其誠摯的表現，如果按照皇上的諭旨那樣做），那麼皇上的）謙遜品德是足夠了，然而臣子的誠摯卻）不能完全表達。’
現在更改讚禮的用詞，讓讚禮者開始讚禮呼喊時，眾人就都說上天輔佐有德行的君主）。
又高呼讚頌時就說‘海宇鹹寧’，再次高呼讚頌時就說‘聖躬萬福’。
皇帝批示表示同意。
思南道宣慰使田仁智派遣使者呈上奏表進獻地方特產。
將隋縣合並到隋州，將淮安府的安東州、徽州府的婺源州、江西的吉水、泰和、永新、安福州都改為縣。
乙醜日。平章政事韓政攻克蟻尖寨。寨子在彰德林慮州西北二十多裡的地方。
元末，這座城被右丞吳庸、王居義、小鎖兒占據，他們搶掠附近的居民來供應軍隊的糧食。
等到大將軍徐達向北征伐的時候，分彆派遣將士去收服各個山寨，隻有蟻尖寨山勢險峻陡峭，不能攀登。
到這時，徐達命令右丞薛顯督率各路衛兵攻取蟻尖寨。
當時時政鎮守順德，率領軍隊排列陣營發起進攻，吳庸估量自己無法抵抗，於是誘騙王居義、小鎖兒並將他們殺死，帶著他們的首級，率領寨中的百姓向時政投降，得到一萬一千六百名士兵、三千五百二十名百姓，時政將他們全部釋放，讓他們恢複生產。
湖廣發生饑荒，皇帝下令賑濟災民，共發放了三千五百七十多石米。
這個月，倭人入侵山東沿海的郡縣，擄掠百姓男女然後離去。
大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之三十八
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