原來的平章高家奴堅守在遼陽山寨,知院哈剌張屯駐在沈陽古城,開元則有丞相也先不花的軍隊,而金山則有太尉納哈出的部眾,他們相互依存,互相支援。
現在洪保保逃到他們的營地,一定會有挑起戰爭的爭端。
請求朝廷留下所派遣的斷事官吳立安撫軍民,先將擒獲的逆黨平章八丹、知院僧兒戴上枷鎖押送到京城,以及之前遼陽行省、山東行樞密院的銀印各一枚,軍民大小衙門的銅印八十五枚,還有各位官員所被授予的前元朝廷的宣敕金牌,都上繳。
右丞相汪廣洋等人將這件事上報給了皇帝。
皇上任命吳立、張良佐、房暠為遼東衛指揮僉事,其餘的將領軍官,由遼東衛確定擬定職位名稱,全部上奏使皇上聽聞,量才授官安排軍人,使他們隸屬於軍籍。
賞賜給張革等人每人一套有花紋的絲織品衣服。
癸卯日,中山侯湯和抵達重慶,與德慶侯廖永忠會合,軍隊駐紮在朝天門外。
這一天,明升反綁雙手,嘴裡銜著玉璧,和他的母親彭氏以及右丞相劉仁等人捧著表文來到軍門前投降。
湯和接受了玉璧,廖永忠為明升鬆綁,按照皇帝的旨意安撫他,下令將士不得侵犯掠奪,安撫戴壽、向大亨等人的家屬,讓他們的子弟帶著書信前往成都招安,派遣指揮萬德護送明升等人以及降表到京城。
奏表簡略地說:‘天地間正統歸於一體,人們)知道上天授予的統治權已經有歸屬;日月都敬仰偉大的明朝,安撫華夏與四夷,沒有內外之分。’
天下無不蒙被恩澤),四海之內共同歡慶。
敬想皇帝陛下,功業超越夏禹、商湯,德行與唐堯、虞舜等同,運用上天元始的不停止的妙道,使天下肅清;秉持著神明威武的不殺的權力,使百姓永遠仰賴。
在紛爭的時候招攬豪傑,在困苦危急的時候施行仁義。
國家的運勢得以維護更新,皇帝的謀略得以大力彰顯,所以沒有什麼事是不能成功的,沒有什麼命令是不被遵從的。
臣升身處偏遠之地,愚昧而沒有學識,既沒有竇融那種先見之明的智慧,又缺乏錢倜那種通達事理的權宜之計,見識如同井底之蛙,辦法像洞穴中的兔子一樣少,揣度罪過實在是由於自己,挑起事端是因為用人不當。
自己估量自己的愚昧,冒犯了上天的討伐,我想關上門堅守又有什麼用呢,於是打開城門投降了。
在道路旁邊迎接跪拜,私下裡效仿子嬰用繩係頸表示投降);抬頭仰望天上,怎敢期望得到像孟昶那樣的竭誠歸降。
恭敬地將軍馬、錢糧、府庫以及土地和人民獻給陛下。
甲辰日,在北平設置了彭城、濟川、濟陽三個衛所,在山東設置了平山衛所。
皇帝下詔製定武臣金銀牌製度。
禮部參照舊有的典章製度,武臣懸掛佩戴金銀牌,寬二寸,長一尺,牌麵上的上部刻鏤有雙龍,下部刻鏤有二隻俯伏的老虎,牌的首部有圓形的孔竅,用絲絛貫穿起來。
指揮所用佩金牌、雙雲龍、雙虎符,千戶所佩鍍金銀牌、獨雲龍、獨虎符,百戶所佩素銀牌符。
總共製造雙雲龍、雙虎符、金牌五百麵,獨雲龍、獨虎符、鍍金銀牌二千麵,素銀牌一萬一千麵,一共是一萬三千五百麵。
皇上親自在上麵刻字:‘上天保佑百姓,我就帶領著他們安撫他們。’
威望施加於華夏與四夷,實在是依靠著勇猛的臣子。
賜給你金製的符信,永遠傳給子孫後代。
字都是凸起的文字。
丁未日夜晚,紹興府諸暨縣刮起大風下起暴雨,大水衝走民房,很多人被淹死。征虜前將軍、永嘉侯朱亮祖率領軍隊抵達重慶。
戊申日,吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱製定了宴享九奏樂章,進獻給皇帝。
這些樂曲的名稱一是《本太初》,二是《仰大明》,三是《民初生》,四是《品物亨》,五是《禦六龍》,六是《泰階平》,七是《君德成》,八是《聖道成》,九是《樂清寧》。
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在此之前,皇上厭惡前代的樂章,大多使用諂媚的詞語來取悅自己,甚至有很多粗陋的樂章,與實際情況不符,於是命令陶凱等人重新創作樂章的歌詞。
完成以後,皇帝命令懂音律的人歌唱,他對身邊的臣子說:‘禮是用來引導恭敬的,樂是用來宣揚和諧的,不恭敬不和諧,怎麼治理國家呢?’
元朝的時候,古代的音樂全都荒廢了,隻有低俗的詞曲,交替演唱、唱和,又讓胡人的音樂與雅正的音樂相互混雜,更過分的是把古代先帝帝王祭祀典禮中的神隻裝扮成舞隊,在宮殿朝廷上調笑戲謔,這絕不是用來引導中正平和、推崇治國根本的做法。
現在所創作的樂章,非常符合音律,有和平廣大的意思。
從今以後,所有那些低俗、喧鬨、放蕩的音樂,全部都摒棄掉。
魏國公徐達在北平駐軍,因為沙漠地區已經平定,就將北平山後的三萬五千八百戶百姓,共十九萬七千零二十七人,分散安置在各個衛所府署。
登記為軍人的發給糧食,登記為百姓的分給田地耕種。
凡是已經投降並內遷的人,共有三萬四千五百六十戶,十八萬五千一百三十二人。
招降以及捕獲的人,有二千二百四十戶,一萬一千八百九十五人。
宜興州的樓子、塔厓、獅厓、鬆垛、窨子峪、水峪、台莊這七個村寨,有一千零三十八戶人家,人口為五千八百九十五人。
永平府的夢洞山、雕窩崖、高家峪、大斧崖、石虎、青礦洞、莊家洞、楊馬山、買驢、獨崖、判官峪這十一個村寨,有一千二百零二戶人家,六千人口。
達又以沙漠遺民三萬二千八百六十戶屯田北平府管內之地。
總共設置了二百五十四處屯田,開墾了一千三百四十三頃田地。
大興縣有四十九個屯,五千七百四十五戶;宛平縣有四十一個屯,六千一百六十六戶。
良鄉縣有二十三個屯,共有二千八百八十一戶。
固安縣有三十七個村落,四千八百五十一戶人家。
通州的八個屯,共有九百一十六戶人家。
三河縣有二十六個屯,共計兩千八百三十一戶人家。
漷州有九個屯,有一千一百五十五戶人家。
武清縣有十五個屯,共兩千零三十一戶。
薊州有十個屯,共一千零九十三戶。
昌平縣有二十六屯,三千八百一十一戶;順義縣有十屯,一千三百七十戶。
賜給原元朝大臣驢兒書信說:‘三月間,察罕帖木兒火者回來,說將軍駐軍於長峪,又要將營地移到東北方向。’
然而將軍如果能終身事奉你們的幼主,那是世間的美事。
忠臣之道,是人們共同向往的。
我擔心你做事不成功,落入彆人的圈套,你的誌向怎麼能表明呢?
在這個時候,忠誠的人不能顯現,反而受到奸惡的名聲,真可惜啊!
如今你們所鎮守的疆土,與朕的邊將旌旗相望,相距並不遙遠。
如果不派遣一個使者前去溝通),那麼恐怕將軍您以後會陷入進退兩難的境地。
男子漢大丈夫活在世上,如果看起來沒有什麼機緣,能夠與使者交往,進身或者隱退都很自由,那就有無窮無儘的快樂了。
如果不聽從我的話,將來幼主一旦失去他的皇位,大臣當中強橫的人就會自立為帝。
弱小的國家都歸附他,將軍能不顧念君主而侍奉仇敵嗎?
名聲和道義所在的地方,忍受恥辱,料想他是不會做的。
如果不這樣,一定會派兵去攻打它。
如果力量不夠,手下的士兵一旦瓦解,轉投他人,那你也必將死在彆人手裡,妻子兒女也會流離失所,這又有什麼好處呢?”
如果能夠互派使者往來溝通),那麼進退就都在我們自己掌握之中了,這難道不是大丈夫的智慧嗎?
將軍聽我所說的話,迅速而徹底地改變想法,與我交好來處理善後事宜,將來遇到危難前來依靠我,我不會食言。
倭寇侵犯膠州,搶劫掠奪沿海地區的百姓。
皇上退朝之後,駕臨東閣,悠閒舒緩地和群臣談論到禮儀和音樂方麵的事情,對朝中大臣說:世道的安定與動亂,根源在於人情風俗,所以忠誠守信之風盛行,民俗就會淳樸;輕薄取巧之風興起,習俗就會崇尚欺詐虛偽。
京城,是天下統一彙聚的地方,是萬民敬仰向往的地方,是各地效仿的對象。
然而長期以來形成的習俗弊病,大都是用奢侈來互相攀比,用浮華的辭藻來互相誘惑,人們的情感日益放縱,風俗日益敗壞,這不是用來實現國家安定清平的做法。
禮部尚書陶凱回答說:‘孔子曾經說過:用政令來引導百姓,用刑罰來整治百姓。’
現在想要整頓風俗,使輕薄取巧的行為不能出現,就必須先用政令刑罰來治理,這樣之後,教化才能夠推行。
皇上說:“教化一定要以禮、樂、義為根本,政令和刑罰怎麼能放在前麵呢?”
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如果隻是急於追求近期的成效而嚴格執行禁令,這是想要使水波清澈反而使其變得混濁啊。
陶凱叩頭稱好。
庚戌日。皇上駕臨奉天門,對吏部尚書詹同說:“在眼前談論政事,不如借鑒古人。
你是個儒生,應該知道古代帝王治理國家的方法,試著給朕說一說。
同回答說:‘古代帝王的治理,沒有超過唐堯、虞舜、夏商周三代的,可以作為效仿的典範。’
皇上說:“夏、商、周三代以前,治國的根本在於人心;三代以後,治國是依靠法令。”
從內心出發的道德仁義,其作用是無窮無儘的;從方法出發的權謀術數,其作用有時會窮儘。
然而治理國家的人如果違背道德仁義,一定會采用權謀術數,選擇方法不能不謹慎啊。
這個月,遼東衛派人上奏說:“元朝將領納哈出占據金山侵擾邊境,是遼陽的禍患,請求增加兵力來防備。”
於是派遣黃儔帶著書信告知納哈出說:“之前萬戶黃儔回來,聽說將軍的威名震動遼東,有這樣的英姿,足以安定一方。”
然而已經過去的事情無法再回來,君子難道不應該明察嗎?
過去在趙、宋兩朝統治天下的時候,建立起綱領,陳列法紀,百姓安定。等到王朝末年,統治權力的綱紀解體,所以元太祖在北方興起,元世祖入主中原統一天下,這都是上天的規律,不是人的力量所能勉強做到的。
元朝的疆土不是不廣闊,人口不是不多,軍隊不是不眾多,城池不是不堅固。
一旦紅巾軍在汝潁地區興起,成群的盜賊遍布中原地區,這中間盜用帝王名號的總共有好幾個人。
小明王在亳州稱帝,徐真一在蘄州稱帝,陳友諒在九江稱帝,張士誠在姑蘇稱王,明升在西蜀稱帝。
那四位帝王和一位君王,都擁有軍隊,有的有二十萬,有的有二十五萬,有的有十五萬,有的有十萬,他們相互割據中原,超過了二十年。
我本是淮地百姓,被各路英雄豪傑逼迫,於是召集眾人抵禦戰亂,就渡過長江,和將軍在太平相會,和對待其他俘虜相比,特彆加以禮遇,而且知道將軍出身名門世家,所以放將軍)回到北方,現在又過了十七年了。
近年來,朕見群雄不成氣候,調兵遣將四處出征,向北平定了中原,向南平定了閩越,向東攻取了方氏,向西收複了巴蜀,四個皇帝和一個國王,都被朕俘虜了。
隻有元朝的昏君逃向北方而自取滅亡,漢族和少數民族全都安定下來,天下非常太平。
這是上天的旨意,不是人力所能改變的。
賢人君子,應該一定知道這件事。
最近聽說將軍駐守在金山,大力地張揚軍威、發布命令,我的軍隊也駐守在遼左,和將軍的軍隊軍旗遙遙相望。
將軍如果能派使者互通問候,貢獻良馬,姑且允許你們在那裡,順應那裡的水草,還可以在一方稱雄。
如果不是這樣,為什麼胡人建立的政權沒有百年的國運呢?
大廈已經傾倒,不是一根木頭就能夠支撐得住的,禍患發生的先後,隻有將軍您自己思考一下了。
黃儔到達金山後,納哈出拘留了他,不讓他回去。
大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之六十六
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