第95章 大明太祖高皇帝實錄卷之九十一_白話明太祖實錄_笔趣阁阅读小说网 
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第95章 大明太祖高皇帝實錄卷之九十一(2 / 2)

朵甘烏思藏的僧人答力麻八剌以及故元的帝師八思巴的後人公哥堅藏卜派遣使者前來朝見,請求賜予師號。

皇帝下詔書任命答力麻八剌為灌頂國師,賞賜玉製的印璽,印璽上刻著海獸形的印紐,讓他居住在咎多桑古魯寺,給予十五道護持的詔書。

封公哥堅藏巴藏卜為圓智妙覺弘教大國師,賜予獅紐玉印。

詔書說:‘佛教興起於西方,善因廣泛傳播到華夏和夷狄。’

雖然沒有律法來懲治頑固的人,但是仁愛之心是永恒的法則。

近來西番前來進貢,有僧人公哥堅藏巴藏卜、答力麻八剌,他們是往昔元朝八思巴帝師的後裔,精通深奧的經典,誌向專一而堅定,感化愚頑之人使其向善,生發仁愛之心以洗刷罪過。

雖然是從遠方聽說的,但還是特彆給您加號。

他封公哥堅藏巴藏卜為圓智妙覺弘教大國師,答力麻八剌為灌頂國師,讓他們管理僧徒,二人都是當時有名的善人,在佛教中也是首屈一指的人物。

唉!

在寂寞的山中房舍裡,與青燈為伴,與影子為友;在磐石上打坐,對著皓月而忘卻了一切。

順其自然地拄著錫杖穿著草鞋,安守本分穿著草編的衣服、吃著樹上的果實過著簡樸的生活)。

廣泛地施加奇妙的利益好處),才符合善的符契要求)。

當初,在西番兆日這個地方,過去有釀造葡萄酒的人家三百五十戶。

到這時,他們的酋長勘卜監藏、羅古羅思、喃哥、監藏等人帶著自己釀造的酒來進獻。

皇帝對中書省大臣說:“飲食和衣服,貴在有規律,不是常規的需求,而去追求的,就一定會有無窮的禍害。

從前元朝時釀造葡萄酒,使者在路上接連不斷,使百姓非常勞苦,怎麼能效仿呢?

況且我一向不喜歡飲酒,何況中國自己有高粱米可供釀酒,哪裡用得著因為這個而使百姓勞累呢?

於是拒絕了他們,讓他們不要再進獻了,賜給酋長文綺襲衣,把他們送回去了。

庚辰日,將河間府莫州合並入任丘縣,將景州東光縣合並入阜城縣,都隸屬於河間府。

將高唐州的恩縣遷移到許官店,廢除德州陵縣,在陵縣設置德州的治所。

辛巳日,皇帝的第十三個兒子桂出生,是惠妃郭氏所生。

壬午日,倭寇入侵大任海口,百戶許彰率兵抵抗,巡檢率領他的弓兵協助攻擊,倭寇戰敗逃走,許彰追擊他們,倭寇返身抵抗,許彰戰死。

命令吏部考察漢唐典章製度,公主府設置家令一人,為正七品官員;司丞一人,為正八品官員;錄事一人,為正九品官員。

任命潘允為虎賁衛指揮僉事。

潘允,是原來虎賁衛同知指揮同知潘毅的養子,皇上念及潘毅的舊功,所以錄用了他。

甲申日,太白星在白天出現,從庚辰日到甲申日一直如此。

丙戌日,皇帝對中書省的大臣說:‘天下各部門的典吏都沒有俸祿,你們商議一下,給他們發放俸祿。’

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像南方人在北方,北方人在南方,遠離家鄉的人,冬天夏天額外給他們發放衣服。

於是中書省大臣上奏說:‘應天府的典吏每月有八鬥米,中立府的典吏每月有六鬥米。’

其二府所屬州縣及各府州縣典吏土著者已免二頃田雜役。

現在擬定府、州、縣的典吏,如果是本地人,免去本戶的徭役,但不給口糧,他們的田賦徭役不能免除。

遠方的人每月供給五鬥米,冬天供給綿布二匹,夏天供給麻布一匹、苧布一匹。

答應了他。

海南羅屯等洞的黎人發動叛亂,千戶周旺等人討伐並平定了叛亂。

丁亥日。禮部尚書牛諒被貶為主事,因為有進言的人說他玩忽職守。

下詔設立察罕腦兒衛指揮使司,任命塔剌海等二人為指揮僉事,任命前來歸降的副樞撒裡答歹為衛鎮撫。

監察禦史邢雄巡行考察山西,說大同等地的人民每年都要運送糧草供應邊地將士,供應軍需,十分勞苦。

皇上心中憐憫,對中書省的大臣說:‘士兵在邊疆戍守,道路險峻遙遠,百姓供給所需物資實在艱難,應該稍微減輕他們百姓)的勞役。’

於是下令停止每年繳納馬草,如果草料缺乏,就按照價值給錢購買。

不久後皇帝下詔命令山西、陝西、北平各衛,讓軍士按照時令收割草料,作為儲蓄,以免勞煩百姓。

己醜日,廣西護衛指揮僉事脫列伯在朔州等地,召集了舊部的元朝士兵一千三百六十多人,家屬三千四百六十多口,將他們編入伍籍。

把泗州下屬的虹縣直接隸屬於中立府。

庚寅日,雲南建昌原元朝左丞相阿裡派遣夾失伯裡等人前來投降,朝廷下詔賜給他們文綺羅、布衣,每人一套。

辛卯日,裁撤永平府的瑞州。壬辰日,任命李存義為太仆寺丞,他的兩個兒子李伸、李佑都擔任郡官。

李存義,是太師韓國公李善長的弟弟。

任命戶部尚書顏希哲為山西行省參政,刑部尚書李儼為陝西行省參政,提升戶部侍郎馬貫為本部尚書。

在中立府建造觀星台,命令欽天監令管豫前往監督這件事。

這個月,有個禦史從廣西回來,向朝廷進獻了平定蠻族的六個策略,其中一條是樹立朝廷的權威。

皇帝看完以後,告訴他說:‘你的計策非常好,立威的說法也有失偏頗。’

中原王朝對於蠻夷,關鍵在於如何去駕馭。

大概蠻夷之人,不施加威嚴就不會敬畏,不給予恩惠就不會歸服,然而隻施以威嚴就不能感化他們的內心,隻給予恩惠就不能馴服他們。

威懾他們的暴虐,隻有恩威並施,這才是駕馭蠻夷的方法。

古人說,依靠恩德和威勢使人敬畏,國家就會強大,政事也應該這樣。

大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之九十一

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