司業、博士、助教各自進講，都與前麵的禮儀相同。
完畢後，走出堂門回到原位。
讚禮官唱禮有一定的製度，學官、各位學生排列成班，都麵向北跪著聽宣詔）完畢，行五拜叩頭之禮。
禮儀結束後，學官率領各位學生先在成賢街依次站立，恭敬等候。
車駕返回。
第二天，國子監祭酒率領學官呈上奏表拜謝，皇上聽從了他們的建議。
甲子日，禮部尚書劉仲質說：“神樂觀負責樂舞，為祭祀天地、神隻、宗廟、社稷做準備，與道錄司沒有隸屬關係。
本觀提點的官階是從六品，知觀的官階是從九品。
現在道錄司已經是正六品的官職，應該改升提點這一官職）也為正六品，知觀這一官職）為從八品。
凡是遇到朝會，提點的位次）排列在僧錄官職名）左善世僧官名）之下，道錄官職名）左正一道官名）之上。
皇帝聽從了他的建議。
乙醜日，皇帝駕臨國子監，拜謁先師孔子。
舉行完釋菜禮後，皇帝退下到講席。
祭酒吳顒等人依次講完後，皇帝對他們說：“中正之道，沒有比儒學更突出的了。
上古時期的聖人不用儒家之名，但他們的德行實際上就是儒家所倡導的。
後世儒家的名稱確立以後，雖然有了儒者的名聲，有的人卻沒有儒者的實際本領。
孔子出生在周朝末年，自身秉持儒家的道義，踐行儒家的行為，創立了儒家學說，率領天下後世的人們，都希望他們能中正平和。
可惜魯國的君臣中沒有能夠任用他的人，當時隻有公父文伯的母親知道他的賢能，責備自己的兒子不能聽從他的建議，那整個國家的君臣就該感到羞愧了。
你們作為老師的表率，正應該用孔子的學說來教育學生），讓各位學生都趨向正道，那麼朝廷就會得到可用的）人才了。
又下令拿來《尚書》中的《大禹謨》《皋陶謨》《洪範》，親自進行講解，反複開導曉諭，聽到講解的群臣沒有不敬畏和高興的。
於是，賜宴一整天才結束。
丙寅日，國子祭酒吳顒率領學官上表謝恩，皇帝賞賜給每人兩套衣服。
賜給從雲南來歸降的百姓二十三戶鈔一百七十二錠。
府軍左衛指揮僉事徐質征討雲南回來，皇帝賜給他織金、文綺、帛各一匹。
丁卯日，任命散騎舍人耿瑄為尚寶司卿。耿瑄，是長興侯炳文的兒子。設置陽春守禦千戶所。
戊辰日，金築安撫使密定前來朝見，進獻了十六匹馬。
皇帝下詔書賞賜衣服、靴子以及彩色絲織品、絲帛各十三匹、錢鈔五百四十八錠。
不久又賞賜他六十匹文綺、綾羅。
二十三庚午日。命令禮部向國子監頒布學規，讓師生遵守。
祭酒每天早上在大堂升堂，屬官依次進來，行揖禮。
國子監祭酒坐下接受眾人的行禮），下屬官員分彆排列在東西兩邊，相互麵對麵行完作揖的禮節之後，國子監六堂的各位學生也像這樣上前作揖行禮），隻是沒有互相作揖的禮節。
下屬官員到公堂稟報商議事務，或者詢問經史方麵的問題，都必須拱手站立聽從命令，不得違背逾越禮儀法度。
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監丞這個職位，凡是有教官在教誨學生方麵懈怠，生員有違反規矩，課業不精通，官府供給的膳食和房舍不潔淨等情況，監丞）都要進行檢舉懲治。
博士、助教、學正、學錄，他們的職責是專門教導生員誦讀講解經史，明白事物的根本道理並能靈活運用，以等待朝廷任用差遣。
如果有不遵從老師教誨、荒廢學業的人，就懲罰他。
典簿掌管飲食之事，務必使糧食供應合乎禮儀且潔淨，錢糧的收支清晰明了，並且按時呈交學業課業的相關內容），其他事情一概不參與。
賞賜翰林院學士宋訥衣服和帽子。
辛未日，任命戶部試用右侍郎朱安仁為試用左侍郎。
癸酉日，任命賢良方正這一科目選拔出的）郭允道擔任戶部尚書，兵部侍郎王琚擔任戶部侍郎。
賜給監察禦史趙仁、李宏、李尚文每人一套衣服。
甲戌日，賜給鬆江等府工匠倉五千四百三十九錠大鈔。
丙子日，廣平府的官吏王允道進言：磁州臨水鎮這個地方產鐵，元朝的時候曾經在這裡設置鐵冶都提舉司，總管沙窩等八個冶鐵爐的爐丁一萬五千戶，每年收獲鐵一百多萬斤，請求像以前一樣設置冶鐵爐來煉鐵。
皇帝說：‘朕聽說太平盛世，天下沒有被遺漏的賢才，沒有聽說過天下沒有被遺漏的利益。’
況且利益不在官府，就在百姓一方。
百姓得到了利益，那麼利益的源頭就會通暢，也會對官府有好處；官府獨占了利益，那麼利益的源頭就會堵塞，也一定會損害百姓的利益。
現在各個冶鐵的地方數量還很多，軍需並不缺乏，而百姓的生計也已經安定，如果再設置冶鐵的地方，一定會再次煩擾百姓，這又會驅使一萬五千戶人家從事冶鐵行業。
於是對他處以杖刑，流放到海外。
龍虎衛百戶王英在昌國縣督造海船，不久有一條大魚、兩根鐵力木，各自長三丈五尺，漂流到沙灘上，於是用魚熬取了七百多斤油，用鐵力木製作船舵以供使用。
聽到。
皇上說：‘這是上天讓百姓休養生息的好時機。’
安南陳煒派遣他的大中大夫謝師言等人奉表，並獻上了十五名宦官，皇帝賜給謝師言等人鈔錠。
河南布政使司請求修建鐘樓，皇帝批準了，趁機下令從今以後凡是有勞役民眾的事，一定要上奏請示以後才能執行，不要擅自役使我的子民。
丁醜日，派遣使者攜帶詔令曉諭天下郡縣，訪求明白經學、德行修養好的人，年齡在七十歲以下、三十歲以上，有關部門要準備錢財禮聘他們，派使者將他們送到京城，一起討論治國之道，以使百姓安居樂業。
現在擔任教授、學正、教諭、訓導的人，他們的職責是專門負責教導，不在舉薦的範圍之內。
皇帝對國子監學生下詔說：“孔子的道，上可以做天子的老師，下可以教導臣民。從漢朝到現在，沒有能超越這個道理而長久存在的。我統一了天下，做萬民的君主，深切地認為興辦學校是國家的首要事務。就在今年春天，我命令工匠們修建學校，五個月後完工。於是廣泛挑選博學的儒者，教導學生，期望能夠培養出君子來踐行孔子之道，輔佐我的後世子孫，安定天下百姓。如果不按照正確的方法教育他們，他們學習時不儘心儘力，那麼恐怕培養出來的不是德才兼備的人，任用的不是賢能的人，白白地浪費民眾的供給，對國家沒有益處。你們各位求學的人，應當保持謙遜、柔和、恭敬、謹慎，存有禮儀之勇，除去血氣之剛，秉持孔子‘四勿’的教誨，日積月累，曆經數年，不改變所學，那麼就可以成為賢人君子了。從此出仕為國家效力，輔佐君王成為像堯、舜一樣的聖君，使百姓生活在和樂之中，使自己的親人得到榮耀，使自己的名聲流傳千古，難道不偉大嗎！你們應該體會我的心意，樹立誌向，努力學習，端正儀表，謹慎言語，努力進步，不分晝夜。與朋友交談，必須秉持正道，相互輔助；向老師請教，必須恭敬地聆聽接受。如果有人違背了這個禮儀，監丞要將他糾察出來，不能疏忽。”
禮部尚書劉仲質上奏說：應天府的學生數量比其他郡多，應該增設兩名訓導官員。聽從他的意見、建議等）。
賜給儒士郭振一套衣服。
朝廷撥給蘇州府工匠鈔四千九百七十錠。
這個月，朝廷向天下的府、州、縣學頒布祭祀先師孔子的禮儀製度。
先師孔子的神位前，有酒樽一個，酒爵三個，瓦登一個，裡麵盛放著肉汁，有鉶兩個，裡麵盛放著五味調和的肉羹，有籩八個，裡麵盛放著形鹽、乾肉、魚、棗、栗、榛子、菱角、芡實、鹿肉乾。豆八，盛放韭菜做的醃菜、蔓菁做的醃菜、芹菜做的醃菜、竹筍做的醃菜、帶汁的肉醬、鹿肉做的肉醬、兔肉做的肉醬、魚肉做的肉醬。兩隻簠，用來盛黍稷，兩隻簋，用來盛稻梁。一隻竹筐，裡麵裝著布帛和犧牲祭祀用的純色整隻的牲畜），羊一頭，豬一頭。
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四個配位共用酒尊一個，各有爵三個，登一個，登中盛放大羹，鉶兩個，鉶中盛放和羹，籩六個，裡麵盛放形鹽、稿魚、棗、栗、菱、鹿脯。籩豆六個，籩中盛有蔓菁、竹筍、芹菹，豆中盛有鹿醢、兔醢、魚醢，簠一個，盛有黍，簋一個，盛有稷，篚一個，盛有帛、犧牲共用羊一隻、豬一隻，分解為四體。
十位哲人的位置共用一尊酒。東邊第五位，爵位是五等，有盛羹的鉶器一個，裡麵盛著五味調和的肉羹。籩有四個，裡麵盛著虎形鹽、棗、栗、鹿脯；豆有四個，裡麵盛著菁菹、芹菹、鹿醢、兔醢，簠有一個，盛著黍米，簋有一個，盛著稷米，篚有一個，裡麵盛著絲帛，祭祀用的犧牲是一頭豬，分解成五個部分。西邊的五位神的擺放方法也是這樣。
東西兩廡，每四位神主共用一張供桌。爵四個，籩兩個，分彆盛著鹽和鹿脯；豆兩個，分彆盛著菁菹和鹿醢。一個簠，盛放黍米；一個簋，盛放稷米；祭祀用的牲畜是兩頭豬，分解成一百零五份。兩廡各設置一個香案，一個竹筐，竹筐裡裝滿絲帛。
三次獻酒的禮儀，由府、州、縣的正職官員來施行。有布政司，就由布政司的官員來施行。其中分彆進行祭祀獻祭品等活動），就用本學府中的儒學教職人員以及資深的儒士來充任。十哲、兩廡的祭祀隻進行一次獻祭，祭服由主祭、陪祀官和執事者穿著。陪祀儒士身穿深衣，頭戴幅巾，每年在春秋兩季的第二個月上丁日舉行祭祀儀式。
士兵運送糧草過海，有人淹死了。皇上聽說以後，命令群臣商議屯田的辦法，他對群臣說：‘昔日遼東之地，在元朝時是富庶之地，到朕即位的第二年，元朝大臣前來歸附，就依舊任用他們。’當時有人勸朕在遼陽重新建立行省，朕認為那裡氣候寒冷，土地空曠，人口稀少，不想設立行省來增加百姓的負擔，於是隻在那裡設立衛所，派軍隊戍守。那裡的糧餉每年從海上運輸，每次聽說一個男人要去海上，家人就會懷著訣彆的想法。然而事情是出於不得已，我的）憂慮縈繞在我心中。等到他回來複命，士兵沒有傷亡，我才放心。近來聽說有淹死的人，我整夜睡不著覺。你們要商議屯田的辦法，來謀求長遠的利益。
《大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄》第一百四十五卷。
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