這一年對於沈山河來說是難得清閒的一年，一切都已走上正軌，正按照他預設的路線在走。新的計劃還不到開啟的時候，他需要手頭積累起一筆資金來，不用太多，但必須要有，這是他的原則。這樣他做起事來才覺得有底氣，才敢放手去做。
雖然他也可以通過拉人合夥解決資金問題，但他堅信一點，“人心複雜而易變。”太多的人聚集在一起光是平衡各方利益就會耗去他太多精力，他努力乾活，拚命掙錢，為的是讓自己以及自己在乎的人過得幸福快樂。他是來享受生活的，不是來自尋煩惱的。簡單的說，就是歡樂第一，掙錢是為了生活得快樂。他不想本末倒置，把掙錢放到第一，為著掙錢而傷心勞力。那樣的生活彆人看著風光，其實自己活得並不如意。
而且，空手套白狼的那一套他玩不來，拿了彆人的，就得對彆人負責，就得挑起彆人遞過來的擔子。他覺得自己肩上的擔子已經夠重了，沒必要再去增加自己的負擔，把自己壓垮。
於是，他決定利用這難得的閒暇時光，放空自己，好好的品味一下這塵世風雨、人間是非。當然，並不是說他以前就沒有過這方麵的體會，但以前，他都是被時光所挾裹而被動接受。這次，他要主動的去接近、去感悟。就像他上次的清明之行一樣探尋生命的意義，接受心靈的洗禮。
於是，每天傍晚小鎮的街道上多了個閒逛的人。
沈山河並不去聽小橋流水，也不看稻田青風，這些他從小已經經曆得夠夠的了，即便是現在心態不一樣了，但他依然有大把的機會去接觸，用不了著刻意的去感受。
他隻每天和老人聊聊天、下下棋；或者幫彆人逗逗娃、抱抱小孩子；或是聽那些流動的商販講一講他們的見聞，講一講各種貨物進出的門路以及他們的規矩。甚至會躲在一角，聽人家夫妻吵嘴、打架，待到時機成熟了就上前勸勸。
當然，他也沒忘打聽打聽一下《魯班書》下冊的蹤跡，隻依舊如石沉大海。
日子就這樣被他打發掉了，轉眼就到了“五一”，對這個所謂“勞動者的節日”，沈山河沒有任何不一樣的感覺，小鎮上的人也沒有任何異樣的反應，鄉下那些麵朝黃土背朝天的人更是無動於衷，他們是勞動者，但沒人認為“勞動節”是他們的節日，他的自己也不認可。誰要是吃飽撐著了在他們麵前說什麼“勞動最光榮”、“勞動最美麗”，指不定會有一個大耳光子過來叫你“光榮”的滿臉開花，“美麗”動人。
對於這裡的普通老百姓來說，他們心中的大節除春節之外，反應最大的就隻有清明節、端午節、中秋節，其次一點的是元宵節和七月半的鬼節，再其次的就是七夕節、重陽節、臘八節，基本就隻是說說，不會有什麼反應了。
過完了不是勞動者的“勞動節”之後，端午節隨之而來。
端午節源自三閭大夫屈原咱就不說了，咱今天先來掰扯掰扯粽子是吃甜的還是吃鹹的。這裡是我的主場，我說了算，所以我宣布，這個故事中的所有人，吃粽子必須——蘸白糖，誰來都不好使，我就喜歡吃甜的。
下麵行動起來，沈山河他們決定包粽子了，當地的粽子不是三角形，也不是條形，而是最正宗的屈原投江的汨羅一帶的牛角粽。先把一到兩片粽葉卷成尖角喇叭狀，把糯米等放入喇叭筒裡，接著封好口，然後用棕樹的葉子撕成一條條的像道士的拂塵一樣，把粽子綁在撕開的棕葉上，像一串超大號的葡萄。蒸熟後，扯一個下來，撕開粽葉，拿竹簽穿起來，蘸點糖，一口下去，那叫一個舒坦，是吃鹹粽子的人體會不到的。
包好了粽子，咱們來說說端午節的重頭戲——龍舟。
先說做龍舟，說到做龍舟，就不得不提到沈山河的老本行——木匠。因為那時的龍舟都是木頭做的。
也不是所有的木匠都能做龍舟，隻有其中很少的一部分才行，於是就好樣專門做盆做桶的圓木匠箍桶匠）一樣又從木匠行業中細分出一個行當——船木匠，專門做船做舟。
這裡順帶說一下，常見的木匠分類中除了圓木匠、船木匠以及鋸匠之外，修屋造殿的叫長木匠也叫大木匠，因為他們加工的的是又長又大的構件。還有一類就是沈山河最擅長的打造日用家具的方木匠，因為這些東西基本都是四四方方的。
打造龍舟的木料以輕便難腐者為佳，在當地，首選杉木。
而且打造龍舟的龍骨的木料就好像建房的大梁一樣是有講究的。除了專門的砍伐和落成儀式外，在當地還有一個有趣的說法。就是這根木料必須去偷，但又要讓主家發現後來追，然後偷水料的抬著木料跑，主家跟在後麵追，追上了，表示這木料不行，造出來的龍舟劃不快。追不上，那這木料就成了。
劃龍舟是一項十分耗體力的活動，因為要求速度，所以龍舟上要儘可能的壓縮空間，基本上達到了人挨人的地步，根本沒有活動的餘地，彆說用勁劃，就單單讓你全程繃緊神經保持一個姿勢我相信很多人都堅持不了多久。所以許多人在劃完龍舟後回去要休息十來天才能恢複過來。
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傳統龍舟除了眾所周知的兩列槳手和正中間的鼓手及船尾的舵工外，船首還有一個人，這個人有三個工作，一是在平常龍舟巡遊中在船頭巴掌大的地方表演各類驚險刺激的動作比如倒立，吸引、娛樂觀眾，為節日增添喜慶。二是在競速時負責踩艄，提高船速。具體來說就是當槳手的槳插入水中時，用力下蹬將船向下壓，使槳手的槳葉吃水更深，獲得更大反推力。而當槳手的槳葉完成劃水動作時，借下蹬的力上跳，減輕船首重量，使船首借勢翹起來，減少前衝的阻力，如此反複循環。當然，踩艄的工作也可以由鼓手的躬身擊鼓和後仰蓄力及舵手輕微的蹬起動作配合完成。有時候，龍舟競賽的關鍵就在於這麼一點點的默契中。而第三個工作就是當作旗手，發揮標杆與激勵作用，鼓舞士氣。
粽子兩天前兩天便已包好，遠處的河麵上也早已隱隱傳來龍舟的鼓聲，已有就近村子的龍舟在為今年端午的龍舟表演預熱了。
那時端午節若是不劃龍舟就如過年沒吃團圓飯一樣沒了意義，所以凡是沿河的村子，村村都有自己的龍舟，沒有龍舟的，也要看龍舟。
單獨的一艘龍舟自然劃不出節日的氣氛，於是各村的龍舟會自發的在小鎮上聚集起來。龍舟多了，自然要比個高低，於是當地政府便順勢而為，組織個比賽什麼的，獎金什麼的都無所謂，主要是大家都覺得龍舟的輸贏關聯著一村的運道，贏了的乾勁十足，自然是五穀豐登；輸了的垂頭喪氣，自然六畜不旺。所以不管是劃龍舟的還是看龍舟的，都有一種使命感、責任感。所以以前的村民，不上船劃的就出錢出物，要上船劃龍舟的即便是遠隔千山萬水，也要星夜兼程的趕回家鄉去劃一把龍舟，而那些外嫁的姑娘，見到了娘家村子的龍舟，便也會鳴炮接送。
隻可惜，當人民的生活條件好起來後，在“金錢至上”的理念日益增長中，大家開始受不得那份苦了，開始考慮利益上的合不合算了，於是，一艘艘的龍舟開始折戟沉沙，淹沒在時間的長河裡！
最先開始的就是沈山河他們這種小村子，人口少，全村男女老幼大大小小才百十號人，一艘龍舟起碼二十人往上，再少就不是龍舟而是泥鰍了。隨著青壯年的日益外流，已經組織不起一套劃龍舟的人馬了。
沈山河還想著要回去劃一把龍舟呢。為此他沒少請教人家劃龍舟的技巧，可惜父親告訴他今年村上又湊不出劃龍舟的人數，龍舟也早就沒人護理，下不得水了。
王建民村子的龍舟倒是下水了，不過他以前遊手好閒慣了，才不願去遭那份罪，而且劃龍舟對人員的要求也是很高的，差一點的寧願不要，免得到時亂了節奏連累他人。沈山河怒其不爭，一氣之下決心支持小妮子村上的龍舟。