一直走到看不見村子的地方，李秋辰才停下來，仔細檢查過自己全身上下，確定沒有任何可疑的東西，這才完全放心。
找了一塊陰涼且乾淨的地方打坐入定，李秋辰閉上眼睛，開始回憶《黃槐篇》中的文字。
首先就是關於“練氣境”的介紹。
練氣境大致可以分為三個境界。
首先就是感應天地靈氣，然後引氣入體，也就是“練氣”的由來。
其次則是利用靈氣打通經脈，強化肉身。
最後就是鍛煉精神，增強神識，進而可以施展法術。
那我現在這不就算是練氣後期了嗎？
當然沒這麼簡單。
剛看到《黃槐篇》的時候，李秋辰就意識到，這本小冊子裡麵的內容不夠全麵。
它不能算是一本教材，充其量就是一本使用說明書。
隻告訴你怎麼修煉，不告訴你為什麼修煉。
李家的老祖宗李景雲，在自己編寫的書中詳細闡述了自己修行多年的心路曆程，對於大道的理解認知。
《景雲子》相當於是總綱。
《黃槐篇》則是某個總綱之下的一個單獨篇章。
一個是法，一個是術。
李秋辰現在最缺的就是“術”，但對於《黃槐篇》他心裡還是有些看不上的。
太偏科了。
其中的引氣訣，前半部分在他看來都是虛頭巴腦的東西。
什麼尋找一棵三百年以上的黃槐樹，每天堅持抱著樹蹭，取樹皮樹葉熬成湯藥服用，將樹枝削成木簽插入自己穴位……
最終目的就是要將這顆黃槐樹的氣機與自己交聯在一起。
哪用得著這麼複雜啊，藥師賜福豈是如此不便之物？
這一步李秋辰覺得自己可以直接跳過。
真正有用的是最後一部分。
正常的修煉者吸納天地靈氣，引入氣海，也就是丹田。
但藥師信徒修的不是丹田，而是脊椎，也叫做龍庭。
正因為如此，藥師信徒的修為極具迷惑性，彆人用觀察普通修煉者的方法去觀察藥師信徒，很難分辨出他的真正實力。
在李家的修煉功法中，對於練氣境的境界有十二重的劃分，也叫做氣海十二重樓。
但具體是怎麼個十二重樓，書裡沒寫，以至於李秋辰直到現在都還搞不清楚自己的修煉水平。
而《黃槐篇》中同樣描述了藥師信徒在練氣境的修煉境界，將煉氣境的前中後期細分為三十三層，也叫做三十三天，分彆對應人體的三十三塊脊骨。隻要將整條脊骨修煉一遍，就能達到練氣境大圓滿的境界。
但脊椎骨不是隻有24節嗎？
這個世界的人體變異了？還是我生物課學錯了？
要不然還是回頭找一具屍體解剖了仔細看看吧。
暫且放下這點疑惑，李秋辰繼續回憶書中內容。
“牽魂術”是一種很邪門的法術，首先要想辦法從自己體內催生出“肉芽”，然後輔以其他藥物，製作成丹藥或者藥粉，給受術者服下。
如此便相當於是施術者身體的一部分種植到了受術者體內，再利用藥師賜福的能力，對受術者的行動和思維產生影響。
最簡單直白的方法，就是他想讓你做什麼事的時候，給你點甜頭，不想讓你做什麼事的時候，再給點苦頭。