那並非村落，更像是一個鑲嵌在山穀褶皺裡的奇異巢穴。
巨石之後，陳默屏住呼吸，天子望氣術賦予的微弱感知力，讓他看到了一幅前所未見的景象。
田壟並非尋常的橫平豎直，而是以一個巨大的、肉眼難以察覺的螺旋狀，自穀底盤旋而上，每一寸土地的走向都似乎在遵循某種古老的韻律。
更奇特的是，在石壁的縫隙與田壟的轉角處，嵌著一個個粗陋的陶罐，罐口微斜，罐底有細孔，仿佛是某種渾然天成的滴灌係統。
一陣清脆的童謠隨風飄來，幾個總角小童在田埂上追逐嬉戲，口中唱著：
“罐兒轉三圈，露水繞門前；根走八卦道，不怕天旱年。”
陳默心頭劇震！
“罐兒轉三圈”，分明是《易筋經》中導引內息，聚攏周遭水汽的小法門，能讓內力在經脈中形成微型氣旋！
而“根走八卦道”，則與他簽到所得的《伏羲耕圖》殘卷中，關於地力流轉的格局描述不謀而合！
他傳授給流民的，隻是最基礎的保水、辨土、催芽之法，何曾有過如此精妙的布局？
這已不是單純的求生技巧，而是將武學至理與農耕稼穡融為一體的“活”的陣法！
陳默收斂所有氣息，緩步走出巨石。
他的出現並未引起驚慌，一個正在田邊修整陶罐的老者抬起頭，渾濁的眼睛打量了他片刻，見他一身布衣草履，麵帶風霜，便咧開缺牙的嘴笑了笑，算是打了招呼。
“老丈，”陳默走上前，聲音因多日缺水而有些沙啞，“請問……這田地，為何如此耕種？”
老者用布滿老繭的手拍了拍陶罐，笑道：“你說這個啊？說來話長了。百多年前，有個路過的跛腳匠人，在這兒住了幾年，教了大家夥半套活命的法子。後來人走了，大家夥一邊種一邊琢磨，覺得這麼改能多收兩鬥米，那麼改能省點水，一代代傳下來，就成現在這樣了。”
跛腳匠人？半套法子？
陳默心中疑雲更甚。他從未以跛腳匠人的形象示人。
他蹲下身，撚起一把泥土。
土質鬆軟濕潤，與周遭荒原的死寂截然不同。
他用手指輕輕撥開表層土壤，瞳孔猛然收縮。
在土壤之下，竟鋪著一層細碎的、閃著微光的——碎瓷片！
《天子望氣術》的感知瞬間被激發，他“看”到，大地深處稀薄的地氣，正被這些碎瓷片微微吸引、彙聚，如同無數個微小的磁石，形成了一張看不見的地氣之網，溫養著每一顆作物的根須，極大促進了種子的發芽與生長！
此法，名為“聚氣引龍”，是他從一本孤本雜記上看到的秘術，因條件苛刻，他自己都未曾嘗試傳授！
他們是怎麼知道的？
陳默緩緩站起身，拍掉手上的泥土，心中一片驚濤駭浪，隨即又化為一片前所未有的澄明。
他想錯了。
從一開始就想錯了。
他們不是在學我，是在教我。
千裡之外，青州縣學。
蘇清漪一襲素衣，靜立於學堂窗外。
堂內，一群半大少年正圍著一個巨大的沙盤，進行著一場特殊的推演——“活地圖”。
沙盤模擬著青州的地形地貌，先生一聲“大旱三年”，少年們便立刻抓起代表“枯死”的黑豆，灑向沙盤各處。
隨後，他們開始激烈爭論，用綠豆代表耐旱作物，紅豆代表水生作物，不斷調整布局，試圖找出一條能在三年內讓土地複蘇的最優路徑。
“不對！東南窪地雖有殘水，但土質鹽化，種紅豆必死！”
“可那裡地氣最足，若能引上遊草木灰改善，三年後必成糧倉！”
蘇清漪看得入神，這種推演方式，脫胎於陳默的沙盤戰法，卻更加靈活生動。
忽然，她注意到角落裡一個盲童。
他沒有看沙盤，隻是伸出瘦小的手，時而抓一把沙土嗅聞，時而用指尖感受不同豆粒的質感。
片刻，他篤定地開口：“先生，東南窪地，宜種鼠曲草。此草耐鹽堿，能固土，其味辛，可驅地下蟲蟻。一年後，土質自會改善。”
滿堂寂靜。
先生讚許地點點頭，對眾人道：“記住，我們不考唯一的答案，我們考的是，你們能不能聽見每一寸土地的呼吸。”
蘇清漪心神劇震。
這已不再是知識的傳授，而是智慧的啟迪。
她走進學堂，向先生請教，希望能將此法引入京城的頂尖書院。
一位年輕學子卻大膽地站出來，對她躬身一禮，道：“先生，您那兒太講究章法邏輯，我們這兒不一樣，我們隻講活命。”
蘇清漪一怔，隨即莞爾一笑，飄然離去。
歸途中，她在隨身的竹簡上，刻下了一個新的課題：“當教育不再追求唯一‘正確’，方能無限逼近‘真實’。”
北地邊陲，一座被積雪覆蓋的山村。
柳如煙嗬著白氣，翻看著學生剛從山裡帶回的一本手繪圖冊，名為《野種譜》。
上麵用稚嫩的筆觸，收錄了上百種瀕危卻可食用的野生植物。
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她的目光，被其中一種名為“默草”的耐寒苔蘚吸引。
旁邊的標注寫著：“傳為無名草鞋客遺種於此，嚴冬不死，開春自燃，可引火種。”