十八手？
陳凡對這些傳統武術一知半解，關鍵詞不夠，係統也沒有及時給出詳解，隻能聽柳強風介紹。
柳強風繼續道：“其實呢，早年間，民間不乏高人。”
“那年頭吧，局勢動蕩，後來就有很多所謂的高人投效軍方，殺敵報國。”
“這些人才被發掘出來之後，一群武術行家臨危受命，結合自身所學，整理出了一套強軍殺敵的技巧。在抗戰的時候大展神威過，就是後來幾經演變鼎鼎大名的黑龍十八手。”
陳凡疑惑道：“黑龍十八手？不是禁了嗎？”
柳強風微微一笑。
“那不重要，禁不禁的，我也不知道。但最後公開的版本，其實和當初的最初版已經差彆很大了！”
“傳統武術各有千秋，但要說殺傷力，八極獨樹一幟。”
“戰場，那就是為了殺人。八極拳的招式狠辣，傷害性極大，一開始的確是最受推崇的。”
“但習武嘛，畢竟不是一朝一夕的事情，想要徹底發揮出八極的威力，時間顯然不允許。所以後來就經過不斷地改動，又結合時代演變。”
“從一開始出手就要人命的狠辣手段，逐漸演變成攻防一體的多版本，甚至還有更注重擒拿技巧的版本！”
扭頭看著邱大鵬，柳強風道：“這位兄弟剛剛的架勢，雖然基礎招式看著像是八極，但中間的確有些不純粹，所以我懷疑，他學的應該就是初版或者早些版本的十八手。”
關鍵詞攢夠了！
係統也給出了相對應的信息。
結合上次邱大鵬所給的信息，陳凡也逐漸弄清楚了那個所謂隱士高人的信息。
九州本土有兩大宗教。
道教，佛教。
正所謂，盛世和尚，亂世道士。
並不是為了貶低某一個宗教，而是說，兩教的教義不同。
佛教，更注重尋求人與內心的和平和寧靜。
所以才有了所謂的觀自在和悟空，以及色即空，空即色的詞彙。
而道教，更追求人與自然的相處。
但不是說道教就不推崇人與內心的理論了。
同樣，道教也注重這些。
就像網上現在流傳的那幾位道士。
下山遊曆，回去之後山門被改成景點，問他要門票，惹得道長破口大罵，絲毫不在乎所謂的口業。
畢竟嘛，口業是佛門的說法。
而道士，要的就是有感而發，憋著除了傷身體，沒有任何意義。
亂世之中，和尚為了尋求安身立命，選擇緊閉山門苦修避世，但這不是絕對，也有不少和尚投身軍隊。
但相比較道門的灑脫，你在這兒胡鬨，不讓我好過，道爺特麼的不忍了，直接下山超度你！
顯然，在口碑上和尚是差了一些。
而邱大鵬口中的那個高人師傅，其實也是受那些年的戰火影響，自幼痛失雙親，後來遇到了一個從戰場退回來的道士。
道士看他可憐，就帶在身邊傳授衣缽。
再後來，老道士沒了，小道士繼承衣缽之後四處遊走，這才到了邱大鵬的老家，才有了這番機緣。
陳凡微微點頭，這樣一看，所謂的民間高人也並不神秘嘛。
馬東彪喝了口茶，擺手道：“行了行了，少說廢話。”
“我發現，這大塊頭基礎技巧不錯，但就是缺乏經驗。亂發力。”
“老柳，交給你調教調教，我老弟身邊好不容易有個人才，不能埋沒了。”
柳強風笑著點頭。
“沒問題。”
馬東彪又喝了口水，這才道：“東西呢？”
陳凡伸手，李川拿出硬盤。
馬東彪一愣，轉身要和道：“老李！”
陳凡這才注意到，遠處的窗口休息區還坐著一人。
那人他見過。
李鈺。
馬東彪的大管家。