法蘭西島，這片塞納河畔的豐饒之地，曾交織著羅馬遺風、高盧傳統與新興的城鎮文明，如今卻在蒙古總督蒙哥的鐵腕下，經曆著一場堪稱文化根脈的浩劫。作為成吉思汗之孫，蒙哥堅信草原遊牧乃天命所歸，是最強盛文明的基石，視此地精耕細作的農業與繁榮的城鎮為軟弱與墮落的象征。他誓要在這片“被玷汙”的土地上，重現蒙古草原的蒼茫景象。
其“草原化”苛政，如同無形的瘟疫，迅速蔓延：
毀田築牧，斷民生計：蒙哥頒布《牧草令》，勒令塞納河沿岸最肥沃的農田必須在規定期限內鏟除麥苗、葡萄園與果園，改種牧草。蒙古督農官縱馬踏青，手持皮鞭監督執行，稍有遲疑或反抗，便被視為抗命，土地充公，人則罰為牧奴。昔日金黃的麥浪被單一的草場所替代，維係了數百年的農業生態係統毀於一旦。
拆城逐民，毀家棄園：大小城鎮被勒令拆除城牆、鐘樓與石質房屋，理由是“阻礙駿馬馳騁，遮蔽草原長風”。居民被強製遷出，驅趕到指定區域搭建簡陋的氈帳或木棚。盧泰西亞巴黎）的街巷裡，回蕩著民居被拆毀的轟鳴與居民的哭泣，無數工匠、學者、商人一夜之間失去居所與營生，書籍、工藝品在街頭被付之一炬，美其名曰“祛除軟弱文明之毒”。
重稅盤剝，竭澤而漁：對尚存的村莊和被迫轉型的牧民課以重稅，不僅征收牲畜、皮毛，更攤派沉重的“養馬稅”、“草場維護費”，用以供養蒙古駐軍及其龐大的馬群。百姓辛苦勞作，所得卻大半充公，饑饉開始在一些地區蔓延。
文化滅絕，強習胡風：強製推行蒙古語為官方語言，禁止在公共場合使用拉丁語或當地方言。孩童需學習蒙古摔跤、騎射，而傳統的文法、修辭教育被斥為無用。教堂與修道院雖未被直接摧毀，卻被課以重稅，並時常受到蒙古士兵的騷擾與褻瀆。
如此倒行逆施，豈能不天怒人怨？
質疑與反抗的火種，在壓抑的沉默中悄然滋生、蔓延：
學者的悲鳴：索邦神學院的學者們冒著生命危險，撰寫檄文，藏於地窖。一位老學者在秘密聚會中悲憤道：“彼毀者，非僅屋舍田園，乃千年文明之積累，人道之所以異於草木禽獸者也！天道生百穀以養人，豈是專為牧馬？”
農民的抗爭：一些偏遠村莊的農民結成秘密社團，在深夜偷偷補種糧食，或是在深山開辟隱秘的田塊。他們中間流傳起諺語：“草場雖廣，難飽人腸；馬蹄雖疾，踏不破人心。”
貴族的密謀：部分殘留的本地貴族，表麵順從，暗中卻串聯不已，悄悄囤積武器，並與境外勢力如不列顛、甚至神聖羅馬帝國的殘餘力量）暗通款曲，尋求外援。
市鎮的騷動：被驅逐的市民聚集在廢墟旁，眼中燃燒著仇恨的火焰。小規模的暴動時有發生，雖然很快被蒙古鐵騎血腥鎮壓，但仇恨的種子已深深埋下。市井之間流傳著預言：“當塞納河水變成血色，草原上的雄鷹必將折翼。”
法蘭西島的天空，似乎都因此蒙上了一層灰霾。豐饒之地變得蕭條，歡歌被哭泣取代，文明的燈火在寒風中搖曳欲熄。怨氣蒸騰，上達天聽，連年的氣候也似乎變得異常，夏季暴雨衝毀新植的草場，冬季奇寒凍斃大量牲畜，在民眾看來，這無疑是天怒的征兆。
蒙哥坐在盧泰西亞原王宮改建的蒙古大帳內，聽著各地鎮壓反抗的報告，看著窗外那片被他強行扭曲的土地，誌得意滿。他卻不知，那看似溫順的沉默之下，湧動著何等熾烈的熔岩。這片土地與它的人民，正在用血淚書寫著不屈的篇章，隻待一個契機，那積鬱的怒火便會噴薄而出，焚儘這強加的草原幻夢。而遠在朝霞城的石光明，亦隱約感知到了西方傳來的這股紊亂而悲愴的“氣”，一場關乎文明存續的風暴，正在法蘭西島的上空緩緩凝聚。
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