夜深人靜，耀辰頂層靜室。
江易辰並未修煉，而是於腦海中，如同老僧入定般，細細梳理、消化著此番南疆之行的所有收獲。尤其是那迥異於中原正統的苗醫蠱術體係，與他自身《逍遙醫經》的碰撞與融合。
神識如同最精密的織機，將兩種不同源流、不同理念的醫學知識，拆解、分析、比較，尋找著其中的共通之處與互補之點。
《逍遙醫經》秉承中正平和，猶如陽光普照，主張調和陰陽，滋養生機，驅邪扶正，視“毒”為破壞平衡的異端，需以溫和之力化解或驅逐。其核心在於“平衡”與“滋養”，手段多以金針、丹藥、真氣為主，堂皇大氣。
而苗醫蠱術則走的是奇詭偏鋒之路，猶如月影暗流。它不回避“毒”，反而深入研究“毒”，將“毒”視為天地間一種強大的、可利用的力量。它以蠱蟲為媒介，或以毒攻毒，或以毒激發潛能，甚至利用毒素的特性來治病、驅邪、控人。其核心在於“駕馭”與“轉化”，手段詭異莫測。
以往，江易辰雖也精通毒理，但更多是將其視為需要清除的“病邪”。而如今，在領悟了“醫毒同源”之理，親身體驗了蠱術的玄妙後，他的觀念發生了根本性的轉變。
“毒，亦是天地法則的一部分，是陰陽激蕩的產物。善用者，毒可為藥；不善用者，藥亦可為毒。”
“醫者，當有包容天地之心，豈能因‘毒’之險惡，便拒之於門外？當如海納百川，洞悉其性，掌控其變，方能真正觸及生命之奧妙。”
心念通達間，他開始嘗試將苗醫蠱術的精華，融入自身的逍遙醫道之中。
他將《金蠶蠱經》中精妙的辨毒、引毒、化毒之法，與《逍遙醫經》的“望聞問切”、“辨證施治”相結合。如今他診斷病人，不僅能看出氣血盈虧、陰陽失調，更能敏銳地感知到其體內是否存在隱晦的毒素能量，並能精準判斷其毒性、來源乃至化解之道。
他將蠱術中利用特定蠱蟲吞噬病灶、刺激生機的思路，融入自己的金針渡穴之術。如今他的金針，不僅能疏導氣血，更能攜帶一絲微弱的、被他掌控的“毒”性意念，如同精準的“生物導彈”，定向清除某些頑固的病灶或寄生之物，而不會傷及無辜。
他將祝由術中精神引導、安魂定魄的法門，與自身強大的神識結合，開創出更具針對性的精神治療手段，對於心魔入侵、神魂損傷乃至南洋降頭術造成的精神汙染，都有了更強的應對能力。
他甚至開始構思，如何將噬毒金蟬這本命蠱的力量，更係統地融入自己的醫道體係。例如，在煉製某些特殊丹藥時，可否讓金蟬輔助提純、中和藥性中的毒性？在應對大規模中毒事件時，可否利用金蟬吞噬毒素的特性，進行快速淨化？
種種奇思妙想，在他腦海中碰撞、衍生。
漸漸地，一個模糊而獨特的體係雛形，在他心中緩緩成型——這不再是單純的“逍遙醫道”，也不是純粹的“苗醫蠱術”，而是一種以《逍遙醫經》為根基，包容並蓄了苗醫蠱術精華，融入了自身對“生機之道”與“醫毒同源”領悟的，全新的“醫毒雙修”體係！
此體係，既有陽光普照的堂皇正氣，可活死人、肉白骨，滋養萬物生機；亦有月影暗流的奇詭手段，可駕馭萬毒，克敵製勝，於無聲處定生死！
既可懸壺濟世，亦可……執毒為刃！
當這個體係雛形最終定格的刹那，江易辰渾身氣息一陣波動，仿佛某種無形的桎梏被打破，神識變得更加通透，對醫道的理解達到了一個全新的高度。他的醫術，不再局限於某個流派或法門，而是真正開始形成了屬於自己的、具有極強包容性與成長性的道！
醫術體係，至此初成！未來的道路，已然在他腳下鋪開，通往那傳說中執掌生機、造化生靈的——天醫之境！
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