可以說他不仁慈，但絕不能說他做得不好。
明君這個名頭，他當然擔得起。
【攤丁入畝不就抄襲一條鞭法嗎？
攤丁入畝和士紳一體納糧，士紳的錢從哪來？又往哪兒去？
表麵上是收士紳的稅給八旗子弟花，實際是讓士紳去向百姓收稅，轉移矛盾。
要真是仁政，為什麼不收八旗子弟的稅？
攤丁入畝是為解決國家財政危機，又不是為了減輕百姓負擔。
攤丁入畝對清政府來說有了穩定的稅收，不像明朝後期收不上稅。
一切都是為了中央的財政和集權，就是不想太難看，才換了個名字繼續搞錢，最終都是老百姓去支付。
火耗歸公就是剔除地方財政。
就算不搞，也擋不住地方官吏盤剝，換個手段而已，地方存那麼多銀子乾嘛？
地方為啥要留銀子？救災、地方重建、地方扶持紅利不需要錢嗎？】
雍正：“……皇帝的政策怎麼能說是抄呢？”
一條鞭法是通過“賦役合並”和“計畝征銀”，統一折銀征收，並按土地為主、丁口為輔進行分攤，改變了朱元璋時期“額外墾荒永不起科”的政策。
攤丁入畝?是直接將丁銀人頭稅）並入田賦，按土地麵積征收，在一定程度上取消了老爹康熙“滋生人丁永不加賦”的政策。
二者都是把按人丁收的稅折入土地。
攤丁入畝是在一條鞭法上改進而來的，怎麼能單純說是抄襲呢？
早在汗阿瑪時，就有人提過火耗歸公的問題，可汗阿瑪認為是加稅，拒絕了。
但為了將各級官員自行定奪的灰色收入收歸國庫，他便在在攤丁入畝的基礎上設立火耗歸公。
由中央統一製定火耗比例，收上來的火耗銀納入國庫，填補財政缺口，多出來的部分也可以給官員發放養廉銀，當做額外收入。
田文鏡在養廉銀之前一年俸祿不過三百兩，給他發放養廉銀後是2.89萬兩，他本想再多給一萬額度，田文鏡倒是個懂事的，主動上辭。
養廉銀彌補了官員的那一部分灰色收入，自然會向田文鏡一樣，懶得再盤剝更窮的底層百姓。
地方救災與基礎設施建設，上報朝廷審批，也能防止地方官員巧立名目貪腐，他的目的是為了保護百姓，怎麼被誤解呢？
大清士紳：“……名頭好聽罷了。”
什麼官紳一體當差一體納糧，就是要求他們這些地主在正常的征收外，再加征一次。
曆代王朝近千年的傳統，科舉考上功名的人享有一定的稅賦優免特權，由此皇帝與士紳成為利益共同體。
皇帝籠絡他們，不就是因為皇權不下縣嗎？
他們這些士紳幫助皇帝統治百姓，那百姓自然願意把土地掛在他們名下做佃農。
雖然這會讓土地兼並嚴重，國家稅收變少，但是，彆忘了，皇家才是最大的地主。
土地兼並最嚴重的，不是他們這些士紳，而是皇家。
所以，彆說什麼土地兼並嚴重不好解決，這特麼是皇帝根本不可能砸自己吃飯的碗。
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